令和８年 ４月２７日 ４月度 総幹部会 浅井会長指導 皇室の仏法守護の使命

　しかし、顕正会は日（にっ）本（ぽん）を神の国にせんとするこのような謗（ほう）法（ぼう）は断じて許さない。
　日（にっ）本（ぽん）の歴（れき）史（し）を紐（ひも）解（と）けば、仏（ぶっ）法（ぽう）が朝鮮半島の百済（くだら）の国から日（にっ）本（ぽん）に初めて渡った時、豪族の物部（もののべ）は日（にっ）本（ぽん）古来の神を崇（あが）めて仏（ぶっ）法（ぽう）を強く排斥した。
　これを見て、聖（しょう）徳（とく）太（たい）子（し）は崇（すう）仏（ぶつ）派（は）の豪族蘇我氏（そがし）と共に敢然（かんぜん）と物部（もののべ）と戦ってそれを打ち破り、初めて日（にっ）本（ぽん）に仏（ぶっ）法（ぽう）を確立（かくりゅう）した。
　この時「仏は主君、神は所従」という事（こと）が決定したのであります。
　ゆえに大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は『曾（そ）谷（や）抄（しょう）』に

「神（かみ）は負（ま）け、仏（ほとけ）は勝（か）たせ給（たま）いて神（しん）国（こく）始（はじ）めて仏（ぶっ）国（こく）となりぬ」

と仰（おお）せられている。
　かくて、聖（しょう）徳（とく）太（たい）子（し）は仏（ぶっ）法（ぽう）を根底とした十七条憲（けん）法（ぽう）を制定し、それを国（こっ）家（か）統一の指（し）導（どう）原（げん）理（り）とした。
　その第（だい）二（に）条（じょう）には

「篤（あつ）く三（さん）宝（ぼう）を敬（うやま）え、三（さん）宝（ぼう）とは仏（ぶっ）法（ぽう）僧（そう）なり」

とある。
　このように、法華経を鎮（ちん）護（ご）国（こっ）家（か）の大法を定め、日（にっ）本（ぽん）を仏国にしたのであります。
　これこそ、日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）御出現の露払いとしての聖（しょう）徳（とく）太（たい）子（し）の重大使命であります。
　また、第五十代桓（かん）武（む）天（てん）皇（のう）は伝教（でんぎょう）大（だい）師（し）と南都六宗の代表を公場対決せしめ、邪正を明らかにせしめた後に伝教（でんぎょう）大（だい）師（し）を擁（おう）護（ご）して法華経迹門の戒（かい）壇（だん）建立（こんりゅう）に全魂（ぜんこん）を傾（かたむ）けた。
　これも、日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）御出現の露払いであります。
　推（すい）古（こ）天（てん）皇（のう）の摂政（せっしょう）として国政の衝に当たった事（じ）実（じつ）上（じょう）の国主（こくしゅ）である聖（しょう）徳（とく）太（たい）子（し）を始め桓（かん）武（む）天（てん）皇（のう）などの賢（けん）王（のう）は皆仏（ぶっ）法（ぽう）を護持して国（こっ）家（か）を安泰にしておられる。
　これらは「進（しん）退（たい）全（まった）く人（にん）力（りき）に非（あら）ず、全（すべ）ては仏（ぶつ）力（りき）の所（しょ）作（さ）なり」との仰（おお）せのごとく、仏様のお力であります。
　かくて、末法に入（い）っては三世十方の根源の諸仏・久遠元初の自受用身たる日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）がこの日（にっ）本（ぽん）に御出現あそばされる。
　天（てん）照（しょう）大（だい）神（じん）はこの御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）を守護し奉（たてまつ）るため、前もって日（にっ）本（ぽん）に出現した善（ぜん）神（じん）であります。
　大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）はこの天（てん）照（しょう）大（だい）神（じん）の事（こと）を『産（うぶ）湯（ゆ）相（そう）承（じょう）事（のこと）』に「久（く）遠（おん）下（げ）種（しゅ）の南（な）無（む）妙（みょう）法（ほう）蓮（れん）華（げ）経（きょう）の守（しゅ）護（ご）神（じん）」と仰（おお）せ給うておられる。
　であれば、その子孫である天（てん）皇（のう）は当然日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の仏（ぶっ）法（ぽう）を擁（おう）護（ご）し奉（たてまつ）らなければいけないところ、明（めい）治（じ）憲（けん）法（ぽう）下（か）の政府は日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）を無視して天（てん）皇（のう）を現（あら）人（ひと）神（がみ）とした国（こっ）家（か）資格を基（もと）としたところに根本的な誤（あやま）りがある。
　その結果、明（めい）治（じ）・大正・昭和のわずか７７年で日（にっ）本（ぽん）は有史以来初めての惨（みじ）めな敗戦を味わったのであります。
　しかるに、高（たか）市（いち）首（しゅ）相（しょう）並びに日（にっ）本（ぽん）会（かい）議（ぎ）界（かい）隈（わい）の輩（やから）はこれらの歴（れき）史（し）的（てき）事（じ）実（じつ）を弁（わきま）えず、また、浅（あさ）井（い）先（せん）生（せい）の６２度に及ぶ諌（かん）暁（ぎょう）により神の国を作らんとした安（あ）倍（べ）晋（しん）三（ぞう）が銃弾に斃（たお）れた大罰の現証を眼前にしながら国（こっ）家（か）神（しん）道（とう）を復活させ、主君たる御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）を無視して再（ふたた）び神の国を作らんとしている。諸（しょ）天（てん）いかで怒（いか）りをなさぬ道理がありましょうか。

　顕正会は日（にち）蓮（れん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の弟子として、浅（あさ）井（い）先（せん）生（せい）の弟子として、このような邪（よこしま）な改（かい）憲（けん）は断じて阻止せんと決（けつ）意（い）しております。さもなくば国が亡（ほろ）びる。