「総じて日蓮が弟子・檀那等、自他彼此の心なく、水魚の思いを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり」
「大聖人様の弟子たる者は、自他彼此の心なく」とまずこの事を仰せになっておられる。これは、組織の中の事ですね。
「自他彼此」自分と他人が「自他」「彼此」というのはかれこれです。
要するに「あっちはあっち、こっちはこっち」とやたらと組織の中でもって対立的な感情を持つ事が「自他彼此」であります。
これは、ねじ曲がった自分の心でもってやたらと同志を批判したり、軽んじたり、憎んだり、悪口を言う。「こういうようなねじ曲がった心を持っては絶対にいかん」という事が「自他彼此」という事であります。
「水魚の思いを成して」というのは、水と魚というのはお互いに離れる事はできませんよね。仲睦まじい事の例えに「水魚の思いを成して」という事でありまするが、これは「大聖人様の弟子ならばお互いに尊敬し合ってく」という一つの事であります。
そして「異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る」と。
「自分一人がやれば」というのではない。
ここに、大聖人様の下種仏法の広大なる御化導の姿を教えておられる。「異体同心にして」というんでしょう。
百人、千人、万人、１億人いようとも、その同志がみんな一つの心になる。体は違うけど一つの心になる。これが異体同心です。何で同じ心になれるのですか。
それは、ただ一人の御本仏日蓮大聖人を信じ奉るが故に、１億人いても一つの心になっていく。
そのように「一つの心になって、大聖人・御本尊を信じ南無妙法蓮華経と唱え奉る」というこの信心口唱の所に生死一大事の血脈があるのである。
「然も今、日蓮が弘通する処の所詮是なり」
大聖人様がこの事をやがて一国に及ぼす。この異体同心が一国に満ちる時、これがすなわち日本の広宣流布であり、国立戒壇建立であり、その時日本が仏国になる。
さらにその事に全世界の人々が目覚めて、同じく信心口唱のお題目を唱える時に、地球上が事の寂光土となる。これが大聖人様の弘通の所詮であられる。
で「この事を目指して、お互いに異体同心に広宣流布を目指すという所に生死一大事の血脈があるのだ」という事であります。
まさしく「広宣流布を目指して、団結してお題目を唱える」という事を大聖人様はここでもって強くお教え下さっておられる。
「若し然らば、広宣流布の大願も叶うべき者か」と。
で「剰え日蓮が弟子の中に異体異心の者之有れば、例せば城者をして城を破るが如し」
「大聖人様の弟子の中に、もし異体異心の者があるならば（大聖人様の御心に背いて、異体同心を乱す者があるならば）、城を守るべき立場でありながら、中から城を破るのと同じ事ではないか。
熱原の法難の時における大進房・三位房・太田親昌等のこういうような背信の者達は、まさに城者として城を破るものである」
という事を仰せになって、まさに
「自他彼此の心なく、水魚の思いを成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり」
「まさに、広宣流布を目指して異体同心に南無妙法蓮華経と唱え奉る。
この修行の中に生死一大事の血脈があるのだ」と仰せになっておられる。
