平成２０年　１１月９日　浅井先生指導　一念信解・初随喜で進む広宣流布の戦い

　しかし、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお力によって、必ず日（に）本（ほん）一同（いちどう）が「南無（なむ）日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）」と声をつるべて「南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）」と唱え奉（たてまつ）る時が来（く）るんです。
　そして、見ててごらんなさい。広宣（こうせん）流布（るふ）の前（ぜん）夜（や）にはこの「信心（しんじん）口（く）唱（しょう）」を「我も致（いた）し、人にも勧（すす）める」この大（だい）潮流（ちょうりゅう）が国中に満ち満ちるんですね。
　いまそれが顕正会の姿となって現（あら）われつつあるではないですか。
　この力が、このうねりが、時が来ればもっと大きくなる。全日（に）本（ほん）人（じん）が揺さぶられる時が来（く）るんです。

　先般の総（そう）幹（かん）部（ぶ）会（かい）でも私は嬉（うれ）しかったですね。
　あの鈴（すず）木（き）優（ゆう）子（こ）さんという人の体験（たいけん）発（はっ）表（ぴょう）を聞いた時に『ああこれが一念（いちねん）信（しん）解（げ）・初（しょ）随（ずい）喜（き）という物なんだなあ』という事をつくづく思ったんです。
　あの『四（し）信（しん）五（ご）品（ほん）抄（しょう）』には「末法（まっぽう）の初心（しょしん）の行（ぎょう）者（じゃ）」すなわち、末法（まっぽう）の全人類（ぜんじんるい）は、釈（しゃ）迦（か）仏法（ぶっぽう）の難しい修（しゅ）行（ぎょう）などは一切（いっさい）する必要はない。

「檀戒等（だんかいとう）の五度（ごど）を制（せい）止（し）して、一向（いっこう）に南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）えせしむるを、一念（いちねん）信（しん）解（げ）・初（しょ）随（ずい）喜（き）の気（け）分（ぶん）と為（な）すなり」

「末法（まっぽう）の大（たい）衆（しゅう）は一念（いちねん）信（しん）解（げ）・初（しょ）随（ずい）喜（き）でいいんだ。そのまま信心（しんじん）口（く）唱（しょう）に徹（てっ）する事によって成（じょう）仏（ぶつ）する事ができる」

という事を『四（し）信（しん）五（ご）品（ほん）抄（しょう）』に

「檀戒等（だんかいとう）の五度（ごど）を制（せい）止（し）して、一向（いっこう）に南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）えせしむるを、一念（いちねん）信（しん）解（げ）・初（しょ）随（ずい）喜（き）の気（け）分（ぶん）と為（な）すなり」

と仰（おお）せになっておられます。
　で鈴（すず）木（き）優（ゆう）子（こ）さんの話を聞いて『まさに初（しょ）随（ずい）喜（き）だ』と思った。
　一念（いちねん）信（しん）解（げ）と初（しょ）随（ずい）喜（き）は全（まった）く同じですね。
　「一念（いちねん）信（しん）解（げ）」というのはただ何も分からずに『有難（ありがた）い』と信（しん）ずるのが一念（いちねん）信（しん）解（げ）。
　「初（しょ）随（ずい）喜（き）」というのは、仏法（ぶっぽう）の話を聞いたところで直（ただ）ちに『有難（ありがた）い』という気持ちを起こす。全（まった）く同じ。
　「初（しょ）随（ずい）喜（き）」「初めて随（ずい）喜（き）の心を起こす」
　仏法（ぶっぽう）の話を聞いて「ああそんなに大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）は有難（ありがた）い仏（ほとけ）様（さま）なんですか」と言って心に歓（かん）喜（ぎ）を起こす。この位（くらい）。
　ですから、聞けば

「鈴（すず）木（き）さんは、一冊の諌（かん）暁（ぎょう）書（しょ）を手にしてペラペラめくったら日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）の事が書いてある。そこで、その時わくわくする気持（きも）ちで読（よ）んでった。
　そして『日蓮（にちれん）大（だい）聖（しょう）人（にん）というお方は何と偉（い）大（だい）なお方なのか』という歓（かん）喜（ぎ）を持って、それから、南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）え始めた。勧（すす）められるままに信心（しんじん）口（く）唱（しょう）に立った」

というわけなんでしょう。まさにこれ「一念（いちねん）信（しん）解（げ）・初（しょ）随（ずい）喜（き）」の信心（しんじん）口（く）唱（しょう）ですよ。
　そして、クローン病という大難（だいなん）病（びょう）で口から肛門（こうもん）に至（いた）るまでの全消（しょう）化（か）器（き）官（かん）が炎（えん）症（しょう）を起こしちゃって、食べ物を口から摂（と）る事ができない。
　ために、３８年間も口から入（い）れずに、栄養分（えいようぶん）は頸動（けいどう）脈（みゃく）の血管（けっかん）から入（い）れて養（やしな）っておった。
　ために、消（しょう）化（か）器（き）官（かん）が衰（おとろ）えてきて、そして、食べ物の味（あじ）もすっかり忘（わす）れてしまった。
　そうでしょうね、３８年間も食べなかったら味（あじ）も忘（わす）れてしまいますね。
　ところが、その信心（しんじん）口（く）唱（しょう）に徹（てっ）するや、これが「本当に、御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）を信（しん）じきった」という心が強くて、南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）え奉（たてまつ）るわすかな期（き）間（かん）に（９月入信と聞いておりまするが）、１０月の体験（たいけん）発（はっ）表（ぴょう）で「わずかな期（き）間（かん）の間に食べる事ができた。それが消（しょう）化（か）されてきた。だから、４ｋｇも太（ふと）っちゃった」っていうんですね。
　その歓（かん）喜（ぎ）の思（おも）いが顔に現われておったんですね。「何ともうれしい」という顔（かお）をして。
　そして、しかも、同じ病（やまい）で苦しむ同（どう）僚（りょう）を知っておるから、早速（さっそく）この御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）の功（く）徳（どく）を伝えた。そしたら、相手も入信した。

　どうです。これは「信心（しんじん）口（く）唱（しょう）を我も致（いた）し人にも勧（すす）める」という姿そのものでしょう。
　こういう事が末法（まっぽう）の広宣（こうせん）流布（るふ）の近くになってくると至（いた）る所でもって「大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）を信（しん）じた」「勧（すす）められるままに南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）え奉（たてまつ）った」その功（く）徳（どく）に歓（かん）喜（ぎ）して、その大潮流が日（に）本（ほん）中を覆（おお）う時が来（く）る。
　これが広（こう）布（ふ）の前（ぜん）夜（や）に大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお力によって成るんですね。