平成２３年　７月２４日　浅井先生指導　国立戒壇建立こそ立正安国実現の鍵である

　でこの元意から只今（ただいま）の御（ご）文（もん）の全体を拝読（はいどく）しますと、その意はこういう事（こと）になるんですね。

　「日（に）本（ほん）一同（いちどう）に一切（いっさい）の邪法（じゃほう）を捨てて、戒壇（かいだん）の大御（ご）本尊（ほんぞん）を信（しん）じて国立（こくりつ）戒壇（かいだん）を建（こん）立（りゅう）すれば、日（にっ）本（ぽん）は仏国（ぶっこく）となる。
　この仏国（ぶっこく）は、三災（さんさい）七難（しちなん）にも犯されず、金剛（こんごう）不壊（ふえ）である（壊れないという事（こと）ですね）。よって、人々の身（み）は安全（あんぜん）にして、心（こころ）は平穏（へいおん）となる。この事（こと）を深く信（しん）じ、深く崇（あが）めるべきである」

とこう仰（おお）せであります。
　ここに

「国（くに）に衰（すい）微（び）無（な）く土（ど）に破（は）壊（え）無（な）くんば、身（み）は是（こ）れ安全（あんぜん）にして心（こころ）は是（こ）れ禅（ぜん）定（じょう）ならん」

という仰（おお）せは、先々週の日曜勤行において「自（じ）界叛（かいほん）逆（ぎゃく）・他（た）国（こく）侵逼（しんぴつ）」の大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御予（ごよ）言（げん）の御（ご）文（もん）がありました。
　あの中（なか）において

「而（しか）るに他（た）方（ほう）の賊（ぞく）来（きた）りて其（そ）の国（くに）を侵逼（しんぴつ）し、自（じ）界叛（かいほん）逆（ぎゃく）して其（そ）の地（ち）を掠領（りゃくりょう）せば、豈（あに）驚（おどろ）かざらんや、豈（あに）騒（さわ）がざらんや。
　国（くに）を失（うしな）い家（いえ）を滅（めっ）せば、何（いず）れの所（ところ）にか世（よ）を遁（のが）れん」

「もし日（に）本（ほん）国（ごく）が他国から侵（しん）略（りゃく）される。あるいは、国内の内戦が起きて、そして、国（こく）土（ど）が侵（しん）略（りゃく）されるような事（こと）があったならば、どうして驚（おどろ）かない事（こと）があろうか。どうして騒（さわ）がない事（こと）があろうか。
　国（こっ）家（か）が潰れて自分の住む家がなくなったならば、いずれの所に自分が生活する場（ば）所（しょ）があろうか」

と仰（おお）せあそばした。
　その事（こと）の対比として

「国（くに）に衰（すい）微（び）無（な）く土（ど）に破（は）壊（え）無（な）くんば、身（み）は是（こ）れ安全（あんぜん）にして心（こころ）は是（こ）れ禅（ぜん）定（じょう）ならん」

（「禅（ぜん）定（じょう）」というのは、心（こころ）が落ち着いている様ですね）
「このように、国（こっ）家（か）が安泰（あんたい）となる。したがって、その中の国（こく）民（みん）はみんな身（み）は安全（あんぜん）にして心（こころ）は平穏（へいおん）になる。そういう姿（すがた）になるのである」

という事（こと）を仰（おお）せになっておられます。
　まさしく、立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）こそ国（こっ）家（か）の信仰（しんこう）革命（かくめい）であり、国（こっ）家（か）そのものが仏国（ぶっこく）になるんですね。
　国（こっ）家（か）権（けん）力（りょく）そのものが地（じ）獄（ごく）・餓鬼（がき）・畜（ちく）生（しょう）のそういう働（はたら）きではなくて、仏界（ぶっかい）の慈悲（じひ）の働（はたら）きとなってくる。
　これがすなわち国（こっ）家（か）の信仰（しんこう）革命（かくめい）「立（りっ）正（しょう）安（あん）国（こく）」という事（こと）であります。


平成２３年　７月２４日　浅井先生指導