富沢選手 追悼

なんなんだろ、頭が動かない…と思ってた。軽い記憶喪失？

いきなり物理学の話なんて書いて、ｵﾚどうしちゃったんだろ、って。
さっき思い出しました。

5日、ｵｰﾄﾊﾞｲ世界選手権ﾓﾄGPのｲﾀﾘｱ･ｻﾝﾏﾘﾉGPで、ﾓﾄ2ｸﾗｽ(旧GP250)参戦中の富沢称也選手が、決勝ﾚｰｽ中の事故で亡くなりました。

日ﾃﾚのﾓﾄGP番組で見て…しまった。彼が死ぬところを。

接近戦のﾄｯﾌﾟ集団、一時はﾄｯﾌﾟだったのが4位まで後退した後、高速連続ｺｰﾅｰの短い繋ぎ区間で、ｱｳﾄ側縁石に乗ったままﾘﾔｽﾗｲﾄﾞして転倒、直後を走っていた2台に激突されてしまいました。

なんであんなところであんなｸﾗｯｼｭが…そんな事故でした。

普通なら、ｺｰﾅｰ出口の転倒ならｺｰｽ外に出てしまうはずなのに、縁石に乗る直前のｽﾘｯﾌﾟだったために、前輪がｵｰﾊﾞｰｽﾃｱ残しながら転倒する形だった。

おかげでﾊﾞｲｸもﾗｲﾀﾞｰもｺｰｽ上に残ってしまった。一瞬早く転倒すればｺｰｽ外に飛び出して骨折すらしなかっただろうに…あと一瞬踏ん張れば転倒しなかったのに…。

悪い偶然が重なりまくった結果、というしかないです。

思えばF1のｾﾅ、ﾗｯﾂｪﾝﾊﾞｰｶﾞｰもｻﾝﾏﾘﾉでしたね。

ｵﾚはﾚｰｽﾌｧﾝ長いことやってるけど、やってていいのかな、と悩む。慣れない。いまだにﾀﾞﾒだ。絶対にﾒﾀﾒﾀになる。人が死ぬのをみるのは、本当につらい。

富沢選手は19歳。今年ｶﾀｰﾙで優勝するなど、将来を嘱望されていた注目ﾗｲﾀﾞｰでした。

ご冥福をお祈りいたします。本当に。

DVD｢ﾊｰﾄﾛｯｶｰ｣

ｱｶﾃﾞﾐｰ賞受賞で話題になった、ｱﾒﾘｶのｲﾗｸ駐留軍の爆弾処理部隊の3人を描くｽﾄｰﾘｰ。

(ﾈﾀﾊﾞﾚ注意!)
別に傑作じゃないけど、映画としてはよく出来てる。
なにより、対ｲﾗｸでの最前線はどこか、って意味で爆弾ﾃﾛと直接戦う部隊を選んだところを大いに評価したい。

軍事にはそれなりに詳しいつもりだったけど、やっぱ爆弾はｺｴｪ(T-T)。

まあそーいう感想はおいといて、この映画、実は傑作じゃないか、という疑念がある(笑)。

なぜなら、手垢のついた戦争批判も、戦争ﾌﾟﾛﾊﾞｶﾞﾝﾀﾞも、極力抑えている。手垢のついたはずのｷｬﾗ配置、危険を楽しむかのような狂った無謀さを見せる主人公の曹長、心底死を恐れる部下の軍曹、すでにやや心を病んでる若き技術兵、を描きながら一味違う。

主人公のｼﾞｪｰﾑｽ曹長は、800以上の爆弾処理をしてるという。あんな緊迫感を800回も体験してるって、まともな神経なわけない。ｵﾚなら数回で発狂するって(T-T)。同世代のｻﾝﾎﾞｰﾝ軍曹とはいろんな意味で格が違うし、本人たちも理解してるのだが、常にぶつかり続ける。

あんなにｹﾝｶばかりなのに、いざ一緒に建物探索する時は、互いに命を預けあってﾌﾟﾛの兵士としてｷﾋﾞｷﾋﾞと動けてしまう。あのﾌﾟﾛ兵士の動き、も実に見事だ。ｶｯｺｲｲわけじゃない。そうせざるを得ない、という描き方がｽｺﾞｲのだ。

砂漠で狙撃兵に狙われるｼｰﾝでの、ふたりの助け合いも実に深い。撃たれた別部隊兵士の変わりにﾊﾞﾚｯﾄ(大口径狙撃銃)の射手となったｻﾝﾎﾞｰﾝと、観測員としてｻﾎﾟｰﾄするｼﾞｪｰﾑｽ。どうすれば生き残れるのか、それを恐ろしいほど冷静に見つめながら、淡々とできることをこなしていく。そこに浪花節的表現は一切ない。

850mの超長距離狙撃となると絶対に2人必要。すでに何人も狙撃されてるんだから、最優先なのだ。だから後ろで何か動いた、と新米技術兵が叫んでも、振り向きもせず｢任せる｣と叫び、新米の銃声を聞いてGood job.とつぶやく。

吹けば飛ぶような自分の命を常に感じながら、時には人を撃つのを躊躇い続ける新米に命を預けながら、淡々と仕事をこなす姿がｽｺﾞｲ。

ｼﾞｪｰﾑｽたちをﾋﾟﾘﾋﾟﾘ(ﾋﾞｸﾋﾞｸ)している、と評する男が出てくる。でもそーじゃない。あれがﾌﾟﾛ兵士なのだ。そうじゃないと生き残れないｺﾄを肌で知ってるから、ああなる。そういう描写も実にうまいし、彼らほど神経を使わない人々は実に簡単に死んでいく。

爆弾処理の描きﾜｹも深い。いろんなﾊﾟﾀｰﾝの凄惨なﾃﾛ爆弾を描いて、最後に生きた民間人に爆弾を背負わせた人間爆弾が出てくるところがまた、とても意味深なのだ。

でも、ｼﾞｪｰﾑｽは、よくある戦争映画の狂った危険大ｽｷ兵士じゃない。ここまでﾅｲｰﾌﾞなのか？という表現がいっぱい出てくる。

しかも、ﾗｽﾄ手前でｻﾝﾎﾞｰﾝに、どうして耐えられるんだ？という問いかけに、ｼﾞｪｰﾑｽ自身がまるで子どものようにおどおどしてしまうところが…ｽｺﾞｲ。

ｷｰﾜｰﾄﾞは、ｼﾞｪｰﾑｽが見たﾊﾞｸﾞﾀﾞｯﾄﾞの空に上がる凧と、帰還した後見るﾏｰｹｯﾄのｼﾘｱﾙの箱。

これはある意味、戦争映画ではない。戦争批判か戦意高揚なのか、という話はすでに関係ないのだ。ｱﾒﾘｶにとって戦争は日常の一ｺﾏであり、派兵軍の爆弾処理班はひとつの職業。そういう描き方なのだ。

確かにやっぱり、ｼﾞｪｰﾑｽは狂ってる。ｼﾞｪｰﾑｽは凧を選ぶのだから。でも再び戦地に降り立ち、防護服を着て爆弾処理に向かう彼に、こみ上げる感情は｢頼む、死ぬな！｣でしかない。ｱﾒﾘｶ人的に言えば、神様、彼を死なせないでください。

排他的宗教観で正義を押し付けるｱﾒﾘｶ政府なんて大ｷﾗｲだし、強いｱﾒﾘｶを妄信して従軍する兵士だって大ｷﾗｲだ。

でもこれはSFなんかじゃなく、今(2008年現在)起きてる現実なのだから、そう祈らずにはいられない。

退廃的美学とﾋﾟｱｽ(ﾈﾀ)

ブログネタ：ピアスあいてる？ 参加中


某ﾌﾞﾛｸﾞで出てきた言葉が、ずっとひっかかってました。
ﾋﾟｱｽは退廃的な美だ、という話。

退廃的美学とは何だろう。
自分も実は若い頃そーいう世界にいたんですが(笑)、もちろん論理的な帰着というよりは感覚的選択でした。

単に退廃的美学、退廃派＝ﾃﾞｶﾀﾞﾝｽとは？って話になると、文学史、思想史的に19世紀～20世紀初頭の芸術至上主義や実存主義、ﾀﾀﾞｲｽﾞﾑとかにまでさかのぼれちゃうわけで(笑)、こんなところでそんな話をしてもしょーもない(笑)。別にﾗﾝﾎﾞｰもﾜｲﾙﾄﾞも読んでないし(^^;。

ただ、無関係ってわけじゃないのも確かです。
退廃的なﾓﾉに魅了される心理とは、保守的な価値観や革新的言動というものに対して、距離をおきたいという思想の裏返しともいえると思います。

学校で例えるなら、先生ｳｹの良い優等生はうさんくさくて偽善的に見えてしまい、かといって生徒会活動とかで学校側と対立したりする人たちも、うっとうしくて無様に見えてしまう視点。
(でもｳﾁの高校では生徒会がもっとも退廃的でしたけどー(笑)。ﾘﾍﾞﾗﾘｽﾄは生徒会長だけ)

ちと強引に(笑)前者をｸﾗｼｶﾙ(保守)、後者をﾘﾍﾞﾗﾘｽﾄ(革新)と言い換えるなら、退廃派はﾔﾝｷｰ(笑)。まあ、現実には退廃主義者はﾔﾝｷｰもうっとうしいんですが(笑)、強引にﾓﾃﾞﾙ化するならそんな感じ？

で、これって、じゃあどんな主張なのか、というと｢偽善もｱﾝﾁ偽善もｲﾔ｣なだけで、建設的な思想というのは存在しません。
主張がない主張、とはなにか、と言えばそれはすなわち、私はそれらと組みしないのだ、という｢存在自体が主張と化する｣こと、と言ってもいいんじゃないか、と思うわけです。

だから退廃的な立場の人は、ぱっと見それとわかる格好をしたがるし、享楽的な傾向に陥りやすいわけです。
(芸術至上主義は教義的芸術ではなく芸術のための芸術であるべきとする思想で、つまり社会ではなく個を強調する思想なわけです。ﾆｰﾁｪの実存主義もそう。ﾆﾋﾘｽﾞﾑ、ﾀﾞﾀﾞｲｽﾞﾑとなるとちと過激すぎるが(笑))

自分それ自体が主義主張、というのは暴論ではありますが(笑)、近いものがあると思います。だから、自己を記号化し、愛を歌い、快楽を求める。

そして自己の記号化とは、ﾌｧｯｼｮﾝのためのﾌｧｯｼｮﾝを極めることであり、だからこそ肉体を衣服と同じように装飾することにも抵抗ないわけです。すなわちﾋﾟｱｽ、ﾀﾄｩｰは、退廃的価値観においては朝起きてﾊﾟｼﾞｬﾏからｼﾞｰﾝｽﾞに着替えることとそれほど違わないわけです。

ここでさらに提起。存在そのものが主張化する人とはなにか(笑)。

そう考えた時に出てきた言葉は、なんと妖精(笑)。
妖精、妖怪とは、存在そのものが主張化した存在じゃないか、と思ったのはこないだ妖怪話を書いたから(笑)だけど。例えば河童は、水はｺﾜｲから気をつけよう、だし、森の妖精は、森は恐いところだよ、という啓示そのもの、といえます。

もちろん妖精や妖怪になろうとする人たちがいて、彼らが退廃的だった、という意味ではないのですが、存在論理、という意味ではとても似ている、と。

(妖精は別に主義主張があるわけじゃないけど、結果的に｢自然に畏敬の念をもって接しよう｣という思想になってる。土着伝承の形成原理とはすべてこの構造を持っているといっていいと思います。
教義的価値観ではなく、経験則的価値観が発露であり、世界認識の視点があくまで個にあるところが、とても重要な部分です。ｷﾘｽﾄ教的価値観が偶像崇拝を禁じるのも、このふたつがそもそも相容れない性質だからだろう、と思っています)

つまり、退廃的美学においてﾋﾟｱｽ、ﾀﾄｩｰをする人たちは、言動において主義主張を表す｢人｣から、妖精へとｼﾌﾄした(したがっている)人たち、という見方も…あながち遠すぎるわけじゃないと思ったんです。

このﾋﾟｱｽをすると、あなたも妖精になれる。

もしそう言われたら、なんとも魅惑的で享楽的退廃的な感じがしません？極端な帰着ではありますが、ﾋﾟｱｽをするかしないか、という葛藤は、ｺﾚに似た世界なのではないか、と思うのです。

ただ、それは見方を変えれば単なる合法ﾄﾞﾗｯｸﾞでしかない、と言えるかもしれません。

人は人です。妖精にはなれない。
ﾆｰﾁｪ的にいえば、真理とは、あくまで戯れるものであって、なるものでも、なれるものでもない。

だから、ｵﾚはﾋﾟｱｽはしないんです…たぶん。ｵﾚはただの、人ですから。

PS:
TVﾄﾞﾗﾏ｢GOLD｣のﾜﾝｼｰﾝで、ふとそんなｺﾄを思いました。
自分の愛を貫くために愛した人と同じﾀﾄｩｰを入れた少女。母の望むｵﾘﾝﾋﾟｯｸ選手よりもずっと、愛が大事なのだ、と。だけど、母の苦悩とﾄﾗｳﾏを知り、母の力になりたいと思った時、自分はﾀﾄｩｰを入れたがために母を助けることができないことを思い知ってしまう。
愛と宿命とどっちが大事か、と、それを(ﾀﾄｩｰで)主張することは、実はまったく関係ないｺﾄに彼女が気がつき、ﾀﾄｩｰを入れた肩を哀しげに見つめる姿が、なんとも胸に来るｼｰﾝだったもので。
PS2:
これ、最後まで読む人いるんか？(笑)