仏教の概念は、論理や言語を超えた体得や納得を必要とする側面もあり、素人には抽象的で難解なものも多い。
一説には「空」の概念は、「無我」の概念を拡張・発展させたものとも言われる。
「空」の方が、「無我」よりもさらに高尚な概念の気もしてくるが、両者とも素人にはわかりにくい。
ただ、素人でも「無心」になる、「没頭」する、「夢中」になる、あたりは理解できるような気がする。プラモデル作りに「無心」になって、周りの音や風景が消え失せる…楽器の演奏に「夢中」になって、自分の脳が手指や呼吸器に命令を出しているとは思えなくなる…お経を音読することに「没頭」して、自分がお経なのか、お経が自分なのかわからないほど境目がなくなる…
素人にとっては、この辺りが「無我」の境地のとっかかりかな、と思っている。
ただ、日本人はもともと、「スタートは１から」と言う考え方があるように思う。最近、「０からやり直します！」と発言する日本人もいるかもしれないが、本来は「１からやり直します！」だ。
日本語の「１階」はアメリカ英語では「first Floor」だが、イギリス英語では「ground floor」だ。そして、「２階」が「first Floor」だ。つまり「ground Floor」が「０」で、「first Floor」が「１」と言うことになる。
この考え方で行くと、１つのことに「無心」になるのであり、１つのことに「没頭」するのであり、１つのことに「夢中」になるのである。「忘我」と呼ばれる言葉も、「無我」に近い語感だが、１つのことに「熱中」して「忘我」の境地に入るのではなかろうか。
先述の「無心」等の概念は「１」を連想させる状態であり、「無心」とはいいつつ「一心」とあまり変わらないのでは、と思った。
それに対して「無我」や「空」は、数字の「０」の概念を発見したインドからの「無」の概念を継承しているように思え、「１」さえ超えた「０」を目指しているような気がする。
また、西田幾多郎やウィリアム・ジェームズの言う「純粋経験」も、「０」よりは「１」に近い気がする。
「０」と言うのは、単に「実体がないと言うことを悟る」だけのことなのだろうか。
さきほど挙げた「無心」「没頭」「夢中」「忘我」「一心」を超えたステージ、あるいは「無心」「没頭」「夢中」「忘我」「一心」等の概念へのこだわりを捨てた境地のようなものが、あるのだろうか。自分が辿り着けるかどうかは別の話として…