「腑に落ちない」という慣用句について、「腑に落ちる」と辞書が立項し、「多く、下に否定の語を伴って用いる。」と注するならば、用例は、「腑に落ちる」と共に、「腑に落ちない」も挙げなければならないのは当然でしょう。
『日国大』初版はそれを怠って、「腑に落ちる」の用例のみを載せていました。
恐らく、どこからか、それについてのクレームがついたのでしょう。
『日国大』第二版には、次の用例が加わりました。
羽なければ（１９７５）〈小田実〉「どうにもフに落ちんことがありまっしゃろ、それはやっぱし訊かなしょうあらしません」
「多く、下に否定の語を伴って用いる」ということについて、『明鏡』第二版は「否定の意で使うのが伝統的だが……」と書きます。
ということは、用例は古くからあるということでしょう。当然のことです。それを、何を考えているのか、「小田実」の１９７５年の用例を使うなんて、日本一の大辞典と称する辞典のすることでしょうか。他の辞書では、嘉村礒太の『途上（１９３２）』の用例を載せていますよ。「私はどうも腑に落ちないので、川島先生に（成績ノ）再調査を頼むと……」
いささか八つ当たり気味ながら、『日国大』の編集主幹、松井栄一の「祖父や父のやっていることを何となく理解はしていたものの、実際に体験して、『辞書を作るとはこういうものか』が腑に落ちたという感じでしょうか」も、罪は重いですよ。辞書は「鑑（かがみ）」ですから、筆がすべったでは治まらないでしょう。
山田忠雄のように、ケンカを売ることは出来ません。その学識もない一老人の譫言ですが、納得できないことがいくつもこの日本一の辞書にはあります。しかも、第二版においてですよ。
昨日書いた、『山月記』の、「歯牙にもかけなかった」はこのように立項されています。
歯牙に懸（か）ける［＝留（とどめ）る］ 取り立てていう。問題にする。しげに懸ける。歯牙の間に置く。否定の形を伴って用いることが多い。
ね、まったく「腑に落ちない」と同じでしょう。ところが、こちらには、肯定の用例はありません（「しがにかくるにたらず」などは否定の変化形としてみてですが）
「気の置けない」など、「否定語を伴う慣用句」の肯定的用法が広まっていることは、文化庁の調査でも明らかです。
だからといって、辞書が先頭に立って、伝統的な日本語を変えるような、そんな風潮を推し進めることは許されないでしょう。これまでの伝統的日本語を大切にしてと願うものです。
『日国大』初版はそれを怠って、「腑に落ちる」の用例のみを載せていました。
恐らく、どこからか、それについてのクレームがついたのでしょう。
『日国大』第二版には、次の用例が加わりました。
羽なければ（１９７５）〈小田実〉「どうにもフに落ちんことがありまっしゃろ、それはやっぱし訊かなしょうあらしません」
「多く、下に否定の語を伴って用いる」ということについて、『明鏡』第二版は「否定の意で使うのが伝統的だが……」と書きます。
ということは、用例は古くからあるということでしょう。当然のことです。それを、何を考えているのか、「小田実」の１９７５年の用例を使うなんて、日本一の大辞典と称する辞典のすることでしょうか。他の辞書では、嘉村礒太の『途上（１９３２）』の用例を載せていますよ。「私はどうも腑に落ちないので、川島先生に（成績ノ）再調査を頼むと……」
いささか八つ当たり気味ながら、『日国大』の編集主幹、松井栄一の「祖父や父のやっていることを何となく理解はしていたものの、実際に体験して、『辞書を作るとはこういうものか』が腑に落ちたという感じでしょうか」も、罪は重いですよ。辞書は「鑑（かがみ）」ですから、筆がすべったでは治まらないでしょう。
山田忠雄のように、ケンカを売ることは出来ません。その学識もない一老人の譫言ですが、納得できないことがいくつもこの日本一の辞書にはあります。しかも、第二版においてですよ。
昨日書いた、『山月記』の、「歯牙にもかけなかった」はこのように立項されています。
歯牙に懸（か）ける［＝留（とどめ）る］ 取り立てていう。問題にする。しげに懸ける。歯牙の間に置く。否定の形を伴って用いることが多い。
ね、まったく「腑に落ちない」と同じでしょう。ところが、こちらには、肯定の用例はありません（「しがにかくるにたらず」などは否定の変化形としてみてですが）
「気の置けない」など、「否定語を伴う慣用句」の肯定的用法が広まっていることは、文化庁の調査でも明らかです。
だからといって、辞書が先頭に立って、伝統的な日本語を変えるような、そんな風潮を推し進めることは許されないでしょう。これまでの伝統的日本語を大切にしてと願うものです。