吉祥天と吉祥寺

2月26日（木）

先日

久しぶりに訪れた吉祥寺は

あまりの人気

ランチタイムの行列もあちらこちらに

人が多すぎてびっくり

（昔よく乗った関東バス）

昨年訃報が届き

故人の遺志でお香典などは

遠慮されるとのことで

叔母[父の妹 享年92歳]の供養にと

弟と主人と一緒に

従妹たちを訪ね

初めての同世代だけでの集まり

になりました

満面の笑みで

叔母がそこにいるかのような

そんな写真を囲んで

賑やかで明るい会話が弾み

従妹たちが

叔母が喜んでいると言ってくれて

ほっとしました

（ポカポカ陽気わがやのお紺）

叔母の写真を見て

弟がある美仏に似ていると

しきりに話していましたが

観音様？弁財天？

誰もその時には特定できず

後で

「ふくよかな美仏」で検索

（浄瑠璃寺蔵　吉祥天立像）

吉祥天

特に、奈良の（住所は京都木津川）

浄瑠璃寺の吉祥天立像に

よく似ていたのです

秘仏・吉祥天女像（春季）｜浄瑠璃寺｜周辺｜奈良エリア｜秘宝・秘仏　特別開帳｜祈りの回廊 [奈良県　秘宝・秘仏特別開帳]

吉祥天（きっしょうてん）とは

（AI概要）

インド神話の女神ラクシュミーが仏教に取り入れられた

美・幸福・富・豊穣を授ける女神

毘沙門天を夫とし

唐風の衣装をまとった美女の姿で描かれる

奈良時代に信仰が広まり

貴族階級を中心に愛された

国家の繁栄を願う「吉祥悔過（けか）」＊の本尊

美女の代名詞ともされる仏教の守護神

＊吉祥悔過とは

前年の罪を懺悔し

その年の五穀豊穣や天下泰平を祈る法要

叔母はいつも若々しく

カラカラ笑い

親戚が集まって海へ行く時も

スイカを食べる時も

親世代ではなく

いつでも子どもたちと一緒

だったという記憶があります

ほんとうに

心豊かな叔母でした

吉祥天とは言っても

吉祥寺とは

関係ないようで

吉祥寺（武蔵野市）の地名の由来は

（AI概要）

1657年の明暦の大火（振袖火事＊）で焼け出された

江戸・水道橋近くの「諏訪山吉祥寺」門前町の住人たちが

五日市街道沿いの現在の地に移住し開墾したことに由来

移住者たちが愛着のある元の地名（寺の名）を

新しい村の名に付けたものだそうです

＊振袖火事

同じ振袖を着た娘が３人

連続して病死したため

その振袖を燃やそうとして

寺に火が移り１０万人ほどの死者を記録。

弟が様々な調査で

最近は墓地にも行っていると話し

皆驚きましたが

主人も幽霊が出てきたら話してみたい

などと言っており

怖くないなどと尋ねると

「生きている人間が一番怖い」

確かにと皆納得

どんな時にも難しい

と言われるのは

人間関係

介護や看取りを経て

これまでも様々な手続きで大変で

まだもう少しかかりそうと

従妹たちは話しており

本当に

人間・人間社会は

面倒くさくてやっかいなものが

たくさん

（毛繕い）

ちょうど電車の中で読み終えた

図書館で借りている

「ゼロ、ハチ、ゼロ、ナナ」も

面倒臭い

特に女子の会話や母娘関係が

描かれ

かなり辛辣

小説の冒頭

合コンなどの女子会話が

あまりに勿体ぶらせ文体で

イライラ

文体が合わず途中でやめようか

迷いつつも

読み進めてやっと

ややスムーズになり

作者の意図だったのでしょうか

本音を隠して

周りに合わせたり

計算・格付・査定する人間関係に

皆が辟易しながら

抜け出せない

最後は

腑に落ちない点もありますが

それ自体が

面倒臭い人間を

描き出しているのかもしれません

「本日は、お日柄もよく」

「楽園のカンヴァス」に続き

原田マハ作品を借りましたが

重曹的な物語構成から一転

やや軽めのタッチで

物足りなさもありましたが

マティス・セザンヌ・ドガ・モネの

晩年の生活を垣間見られた気分

画家たちとその家族、

モデルや画商・画材商

それぞれの立場で

１９世紀のまだ印象派が

受け入れられなかった時代の

辛苦も描かれています。

このような読書体験後に

弟の直近の著書

主人のリクエストに答えて

弟からその日に渡された

超ノンフィクション

おそらく

美術界の門外漢の人間には

「慰霊と鎮魂　時代を超えて」

ー戦没軍人像とともにー

のようなタイトルでもいいかな

と思えるような

普遍性もある内容

（曲げた前足が可愛い）

戦没軍人像には

あまり

出会ったことはありませんが

壬申の乱や戦国時代を経て

様々な信仰から

敵の魂を慰霊する

その変遷も興味深く

そもそも

名もなき兵士を含め

失われたすべての命への

思い

日本人の、自分たちの

死生観とその儀式の示すものを

見直せる気がします

死と向き合う

「看取り」を従妹たちも経験し

私たちも母の時のことを

話したりしましたが

叔母の時には

会話がもう成り立たなかった

そうでした

それでも

声は聞こえていたようで

反応はあったと話してくれました

（このお紺と少し似てるアメショ猫ちゃんが従妹宅にも！）

そしてこれから

墓仕舞いをする予定とも。

みんなと一緒の方が

楽しいと思うしと。

様々な手続きも

大変ながら

叔父が亡くなった時よりは

かなり省かれたプロセスも

あるようで

皆が思う

お墓はこうあるべき

家族・介護

日常生活や仕事は

こうあるべき

という固定観念から

もっと自然な成り行きへの

移行期なのでしょう。

美・幸福・富・豊穣

皆が幸せで豊かに

美しい時を

吉祥天のような叔母がこうして

吉祥寺に私たちを

集わせてくれたような

ひとときでした

「コヘレト」３章 マカロンもカヌレも

2月24日（火）

（梅の咲く「時」）

先日

迎賓館見学の前に

JR四谷駅のアトレ内

フランスのパンのお店PAULで

娘と朝食・デザートタイム

セーヌ川沿いの

窓際に座る気分で外を見ると

交差点の角向かい

キリスト教書店「サンパウロ」のビルに

掲げられていた言葉

「コヘレト」とは

ヘブライ語で

「語りかけるために集会を集める人」

という意味だそうです

聖書の中の

「伝道の書」として知られており

３章４節 a time to weep and a time to laugh,
    a time to mourn and a time to dance

の英語訳があります

（混雑を避けて迎賓館見学の前にゆったり食事）

（デザートにラズベリーマカロン・私はりんごのパン））

English Breakfastや

バニーユ（バニラの香りの紅茶）

を楽しみ

娘はカヌレも注文して

1日のうちに大好きな

マカロンとカヌレが食べられるなんてと

幸せそう

（ハート型に眠るわがやのお紺）

（伝道の書　第３章）

Ecclesiastes 3

A Time for Everything

1There is a time for everything,
    and a season for every activity under the heavens:

（「神のみわざは時にかなって美しい」などの和訳あり）

私の座右の銘でもある聖句

（温かい日には日向ぼっこの地域猫おしろちゃん）

²     a time to be born and a time to die,
    a time to plant and a time to uproot,
³     a time to kill and a time to heal,
    a time to tear down and a time to build,
⁴     a time to weep and a time to laugh,
    a time to mourn and a time to dance,
⁵     a time to scatter stones and a time to gather them,
    a time to embrace and a time to refrain from embracing,
⁶     a time to search and a time to give up,
    a time to keep and a time to throw away,
⁷     a time to tear and a time to mend,
    a time to be silent and a time to speak,
⁸     a time to love and a time to hate,
    a time for war and a time for peace.

1天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。

 2生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、 

3殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、 

4泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、 

5石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、 

6捜すに時があり、失うに時があり、保つに時があり、捨てるに時があり、

 7裂くに時があり、縫うに時があり、黙るに時があり、語るに時があり、 

8愛するに時があり、憎むに時があり、戦うに時があり、和らぐに時がある。

娘が今は

自分は何をする時なんだろう

と呟きました

私は昨年4月ごろ

右手のひらから転んで

右肩・腕などの痛みが続く

五十肩状態で

バスケはお休み中

ショックでしたが

今では

今できることを・・・と

１０kmマラソン大会

２大会に申し込み

週末には

亀戸の商業施設

カメクロ（Kameido Clock)まで

15.4kmのジョギング

２時間10分

主人と待ち合わせて

夕食

（江戸川・新中川・中川を経て荒川を渡る）

右手の痛みは

書道・ピアノ・着付けにも

ややひびきますが

バスケの時間を読書にも当てられたり

できることがまだまだある

今は

今できることを

やりなさい

そう言われているように

思えます

（夜私の膝の上で瞑想）

娘も

仲間とワイワイ

ディズニーランドや

大江戸温泉に出かけて

楽しかった時もあり

よく過去を振り返りますが

今は

ゲーム中心で

調査や分析

お紺に付き纏われつつ

朝の掃除や

お香を炊いたり

自分の士気を高め

体力作りで

スクワット・ランジや

柔軟も継続的で

徹底的

（爪切りは娘が担当）

主人はいつも

「委ねるっていいよね」

そう言って

流れに任せて

自然体

すべてに時がある

マカロンもカヌレも

食べられる時も

両方とも

食べられない時も

すべて委ねて

なるようになる

江戸川も

荒川も超えて

セーヌ川で

そんなメッセージを

いただけました

迎賓館 東の間（エジプトの間） 特別公開

2月22日（土）

実際に訪れてみると

やっぱり違う

生きている美術館

国賓来訪などの際のニュースを

くまなく見たくなります

迎賓館非公開エリア（東の間）の特別公開を行います！（2月19日(木曜日)から2月24日(火曜日)） | お知らせ | 迎賓館赤坂離宮 | 内閣府

エジプトの間の

特別公開に行きたい

という娘と

迎賓館見学に

出かけてまいりました

（本館・庭園見学　一般1500円/人）

迎賓館赤坂離宮について | 迎賓館赤坂離宮 | 内閣府

[迎賓館赤坂離宮沿革]

紀州徳川家の江戸中屋敷の跡地

明治42年(1909年)　東宮御所として

日本初のネオ・バロック様式の西洋宮殿誕生

戦後国に移管

昭和49年(1974年)迎賓館として開館

創建から100年の2009年に

正門・本館・噴水が国宝に指定

エラールピアノ演奏会を開催します【開催日：2月5日(木曜日)、2月19日(木曜日)】 | お知らせ | 迎賓館赤坂離宮 | 内閣府

（2/19エラールピアノ演奏会が終了した模様！）

私は迎賓館は2回目

講師仲間に誘われて

エラールのピアノの演奏会に

出かけて以来

娘は初めて

（正面入口は出口用・西口から荷物検査などを経て入室）

本館では（撮影禁止）

入り組んだ順路を辿って

壮麗な

シャンデリアと金箔のレリーフの間

エラールピアノのある

「羽衣の間」そして

「朝日の間」

「彩鸞の間」と

ルイ１６世様式の部屋が続き

どの部屋も同じ様式かと思いきや

（絵葉書のような庭園）

晩餐会が催される

「花鳥の間」で

娘も私もほっとしました

板張りの内装

四季折々の花鳥の七宝焼

３０枚がそれはそれは

美しく

その図録を後でギフトショップで

もとめました

（販売員さんの商品愛がステキで）

そして目的の「東の間」

綺麗に調和していましたが

なぜ

イスラム様式（ムーリッシュ様式）

かというと

（AI概要）

1909年の旧東宮御所建設時

多様な洋風建築デザインを各部屋に取り入れる中で

エキゾチックな異国情緒を

表現するため採用

洋画家・和田英作が描いた

ピラミッドやモスクの壁画で飾られ

別名「エジプトの間」とも呼ばれる

華やかな空間

（国内外の訪問客の最初の撮影スポット）

入り口から

荷物検査

順路のあちらこちらに

かなり多数のスタッフさん

（西口から荷物検査までの間にほっこり「どんぐり」コーナー発見）

国宝のため

調度品はもちろん

階段の壁も触ってはならず

撮影ももちろん禁止

再三注意あり

でも

娘との白＋モコモココーデを

愛でてくだささる

スタッフさんもあり

全体的に雰囲気は穏やか

海外の美術館のように

館内全て美術品の様相ながら

国賓を迎えた時の

写真パネルなどもあり

迎賓館が「骨董品」ではなく

実際に今も使われている

というところが

いいねと娘と話しました

（入場者用冊子とお土産の「七宝の美」）

非常に印象的だったのが

それはそれは美しい

「花鳥の間」の３０枚の七宝焼

下絵は

（AI概要）

明治〜大正期に活躍した日本の花鳥画家

渡辺省亭（わたなべ せいてい、1852–1918）

菊池容斎に学び写実的かつモダンな作風で

国内外で高く評価

特にパリ万博でドガやマネと交流するなど国際的にも知られ

近年再評価が進んでいる孤高の天才絵師

そして七宝焼きは

濤川惣助（なみかわそうすけ 1847-1910）

Wikipediaによると

下総国鶴巻村（現千葉県旭市）農家の次男として誕生

陶磁器を扱う貿易省として

博覧会で七宝の魅力に目覚め七宝家に転身

東京亀戸のドイツの七宝工場を買収

東京を中心にして活躍

「無線七宝」による絵画的表現を特色とし

京都で活躍した並川靖之と共に二人のナミカワと並び評された。

「花鳥の間」の七宝焼の二人の

絵師と七宝家

その作品の比較が

図録に掲載されており

七宝の下絵の金や銀の線を無くす方法で

より写実的な表現を生み出したことが

わかりますが

個人的には

その下絵と七宝焼の

発色や表現の違いの方がステキで

どれも

着物や帯にしたいくらいでした

（わがやのお紺・暖かくなってよりすやすや）

自宅の中にも

ただの飾り

ただ持っているもの

のようなものもたくさんありますが

時々

和室で釜をかけたり

飾り棚のティーカップを

使ってみたり

袖を通したり

「生きている美術館」

的な日常を

さらに意識してみたいです