本を読ませるために、本を壊す。
いやぁ。
妙な時代になったものですな。
南無阿弥陀仏。
古本が、大量に買われているという。
哲学。
歴史。
医学。
法律。
江戸の暮らし。
昔の政治。
売れ筋でもない専門書まで、ごっそり動いている。
生成AIの学習に使うためではないか、とも言われているそうです。
紙の本を集める。
裁断する。
一枚ずつ読み取り、文字をデータにする。
そして、役目を終えた本は捨てる。
もちろん、何のために買われているのか、すべて分かっているわけではありません。
けれど、もし本当にそうなら、ずいぶん不思議な光景です。
人間の知恵を残すために、人間の知恵が書かれた本を壊す。
知識を増やすために、知識を宿していたものを捨てる。
なんだか、料理を覚えるために、母親の古いレシピ帳を全部読み取り、読み終えたら燃やしてしまうような話です。
中身は残った。
だから、同じではないか。
そう言われれば、理屈は通る。
しかし、本というものは、中身だけなのでしょうか。
誰かが線を引いた跡。
ページの角を折った跡。
古い紙の匂い。
表紙の日焼け。
何十年も前に、誰かがその本を必要として、金を払い、家へ持ち帰った。
そして、いつか手放した。
古本には、内容とは別の時間まで挟まっている。
それを「情報」としてだけ見れば、裁断することにためらいはなくなるのでしょう。
ここが、少し怖い。
役に立つ部分だけ取り出す。
効率よく吸い上げる。
残りは要らない。
これは、本だけの話ではありません。
私たちは、ずいぶん前からやっている。
この人は、仕事ができる。
この人は、話が面白い。
この人は、役に立つ。
この人からは、もう得るものがない。
そうやって、相手から必要なものを取り出して、値打ちを決める。
そして、使えなくなれば少しずつ遠ざける。
いやぁ。
本を裁断する機械を、私は責められませんな。
私の目も、よく似た刃物を持っている。
私も同じである。
誰かの話を聞きながら、自分に必要なところだけ拾う。
長い話なら、早く結論を言ってくれと思う。
本を読んでも、要点だけ知りたくなる。
映画も、倍速で見たくなる。
便利になればなるほど、
「途中」
が邪魔になる。
凡夫性というものは、効率という立派な服を着て、ずいぶん上手に欲を隠すのでしょうな。
もっと知りたい。
もっと早く。
もっと大量に。
分かっておる。
だが、やめられん。
知識が増えることは、悪いことではない。
AIが多くの本から学び、誰かの役に立つこともあるのでしょう。
だから、
AIが悪い。
本を壊すな。
と叫んで終わる話でもない。
むしろ、問われるのはこちらです。
知るということと、大切にするということは、同じなのか。
南無阿弥陀仏。
どれほど多くの言葉を取り込んでも、目の前の一人を役に立つかどうかでしか見られないなら、私たちは本当に賢くなったのでしょうか。
阿弥陀仏は、私から役に立つ部分だけを抜き取ってはくださらん。
愚かさも。
無駄も。
遠回りも。
捨てたくなるような私まで、丸ごと見ておられる。
だから念仏の前では、私もまた、誰かを「使える情報」にしていなかったかと問われるのであります。
南無阿弥陀仏。
