高 適（こう せき、702年頃 - 765年）は、中国唐の詩人。
高崇文の子として生まれた。
李白と親交があり磊落な性質で家業を怠り、
落ちぶれて宋州で食客となっていたが、
発憤して玄宗の時に有道科に挙げられ、
封丘県尉の役職を授けられた。
50歳で初めて詩に志し、たちまち大詩人の名声を得て、
1篇を吟ずるごとに好事家の伝えるところとなった。
吐蕃との戦いに従事したので辺塞詩も多い。
詩風は「高古豪壮」とされる。
李林甫に忌まれて蜀に左遷されて
汴州を通ったときに李白・杜甫と会い、悲歌慷慨したことがある。
しかし、その李林甫に捧げた詩も残されており、
「好んで天下の治乱を談ずれども、事において切ならず」
と評された。
人日寄社二捨遺（じんじつとじしゆういによす）
［七言古詩］
漢文
人日題詩寄草堂
遙憐故人思故郷
柳條弄色不忍見
梅花滿枝空斷腸
身在南蕃無所預
心懐百憂復千慮
今年人日空相憶
明年人日知何處
一臥東山三十春
豈知書劍老風塵
龍鐘還忝二千石
愧爾東西南北人
人日・・・・陰暦の正月七日。
社二捨遺・・杜甫を指す。
書き下し文
人日（じんじつ）詩を題して草堂（そうどう）に寄（よ）す
遥（はる）かに憐（あわ）れむ故人の故郷を思うを
柳条（りゆうじよう）は色を弄（ろう）して見るに忍びず
梅花は枝に満ちて空（むな）しく断腸（だんちよう）
身は南番（なんばん）に在（あ）りて預（あずか）る所無く
心に懐（おも）う百憂（ひやくゆう）復（ま）た千慮（せんりよ）
今年（こんねん）の人日空（むな）しく相憶（あいおも）う
明年の人日知（し）んぬ何（いず）れの処（ところ）ぞ
一（ひと）たび東山に伏（ふ）して三十春（さんじつしゆん）
豈（あ）に知らんや書剣（しよけん）風塵（ふうじん）に老いん
竜鐘（りようしよう）還（ま）た忝（かたじ）けなくす二千石（にせんせき）
愧（ほ）ず爾（なんじ）東西南北（とうざいなんぼく）の人
現代語訳
今日、正月の人日の節句に、この詩を作り
成都の浣花草堂（かんかそうどう）にいる君に送ろう。
そして、旧友が故郷を思っているだろう
その心にはるか遠くから同情を寄せよう。
柳のしなやかな枝が、早春の美しい浅緑色をゆれ動かしているのも、
憂いに満ちた心には見るに忍びず、
梅の花が枝いっぱいに咲き誇っているのも、
ただ腸（はらわた）がちぎれるように悲しく感ぜられるばかり。
わが身は今南方にあって、中央の政治にあずかることもなく、
心に抱くのは百の憂い、また千のおもんばかり。
今年の人日には、君に会えずただ空しく
君のことを思いやっているのだが、
来年の人日には、お互いにいったいどこにいることやら。
かつて私は、晋（しん）の謝安のように東山で悠悠自適の日を送ったが、
あれからもう三十年。
あのころは思いもしなかった、
私の学問も武芸も俗世間のしがらみの中に朽ちるとは。
老いさらばえて、私はまだ地方長官の地位をいただいている。
東西南北に自由に放浪している無位無官の君に恥ずかしく思う。
鑑賞
権臣李輔国に中央に追われたのち、
七六〇年、高適は蜀州刺史となった。
一方の杜甫は秦州で飢饉にあって官職を捨て、
流浪した末にこのころ成都の郊外の草堂に住んでいた。
蜀州と成都は近く、お互いに訪問しあってもいる。
まず初めに、高適の思いは友、杜甫の上に飛ぶ。
今ごろはきっと故郷をなつかしんでいるだろうな、と。
故郷を思う情は高適とて変わらない。
そこで、戸外の楽しげな柳や梅にわが身を引き比べて悲しむ、
その悲しみははたして高適の悲しみか杜甫の悲しみか、
判然としなくなる。
南蕃にあり千回となく憂えるのもまた二人の共通した心である。
しかし、と高適は後半に述べる。
友の無官の自由に比べて、
私は二千石を与えられているために、
おかみの命令一つでどこにでも
移り住まなければならないのだ、と。
任侠を好み自由を愛した高適は
官史となって官界に身をしばられた。
一方、政治家となって理想国家を
作ることを夢見続けていた杜甫は、
ついにこのまま流浪の身に終わった。
思えば皮肉なことである。
２０２６年１１月７日
立冬（りっとう）
二十四節気の一つで19個目である。
秋が極まり冬の気配が立ち始める日。
『暦便覧』では、
「冬の気立ち始めて、いよいよ冷ゆれば也」
と説明している。
言い換えれば秋の極みといえ、
実際多くの地域(北日本を除く)では
まだ秋らしい気配で紅葉の見時はまだ。
午前中は散歩！
明日から同級生Ｍ君（昨年１０泊１１日で恐山参拝）の車で、
７泊８日の九州一周旅行を予定している。
９日の佐賀県が雨の予想だが、
その後は概ね晴れそうなので一安心だ・・・！
前回は毎日重いバックをホテルに持ち込んで苦労した。
今回はバックとは別に宿泊に必要な洗面用具と、
１日分の着替えだけを入れたリュックを用意しよう！！