五十歩百歩
意味：大差の無いこと
世は戦国時代、魏の恵王は、孟子に尋ねた。
「わたしは、常日頃から民百姓を大事にしているつもりだ。だが、
他国の民が魏を慕って流入してきた様子がない。これはどういうことなのか？」 孟子は言った。
「まず、王に尋ねます。戦場で２人が怖くなって逃げ出しました。
ある者は１００歩逃げて踏みとどまり、ある者は５０歩で踏みとどまったとします。
そこで５０歩逃げた者が、１００歩逃げた者を臆病者と言って笑ったとします。
王はどう思われますか」 「それはおかしい。逃げたことには違いないではないか」
「そのとおり」、と孟子は言う。そして魏王の政策も他国と比べて五十歩百歩なのだと指摘し、
孟子の勧める王道を唱えていく。
孟子は人の性が善であること（性善説）を説き、
続けて仁・義・礼・智の特を誰もが持っている４つの心に根拠付けた。
孟子によれば、覇者とは武力によって借り物の仁政を行う者であり、
そのため大国の武力がなければ覇者となって人民や他国を服従させることはできない。
対して王者とは、徳によって本当の仁政を行う者であり、
そのため小国であっても人民や他国はその徳を慕って心服するようになる。
孟子の勧める王道とは
恵王から利益によって国を強くする方法について問われると、
孟子は、君主は利益でなく仁義によって国を治めるべきであり、
そうすれば小国であっても大国に負けることはないと説いた。
孟子によれば、天下を得るためには民を得ればよく、民を得るためにはその心を得ればよい。
では民の心を得るための方法は何かといえば、
それは民の欲しがるものを集めてやり、民の嫌がるものを押し付けないことである。
民は安心した暮らしを求め、人を殺したり殺されたりすることを嫌うため、
もし王者が仁政を行えば天下の民は誰も敵対しようとせず、
それどころか自分の父母のように仰ぎ慕うようになるという。
故に孟子は「仁者敵無し」（梁恵王章句上）と言い、また「天下に敵無き者は天吏（天の使い）なり。
然（かくのごと）くにして王たらざる者は、未だ之（これ）有らざるなり」（公孫丑章句上）と言ったのである。
衆議院選挙の各政党マニュフェストをさも違いがあるように掲げる党首に
「あんたらみんな五十歩百歩や」・・・・・・・・でも選ばなくてはならない・・・・さてさて・・・！
２０１２年１２月３日
息子にとっては厳しい一週間になる。
と言うのも妻が帰国したため車がが使えなくなるので、自転車通学になるからだ。
しかし、今日は昨日買ってきた自転車の新運転だから気合いが入るか・・・。
今までのママチャリタイプとは違って格好いいスポーツタイプだ。
カゴがついていないから不便だと思うのだが・・・・・？まぁ後２年（大学院）、保険も延長しないとなぁ！