テレビ番組鑑賞日記(歴史と哲学) | リトル・プーリームのプラスティック・スリル・ブログ

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テレビの低級化に抗し、マジで音楽を憂い、予言蔓延する世に悩み、
焦り多き家庭に困り、後悔伴う仕事に苦しみ、レーザー的に精密な
日本語の駆使に迷う中年男の見込み違いとニガリきった日々のアレコレ。

世界的に、今、ニュースが無いのだろう。

久しぶりに見た報道ステーション。


TPPによる訴訟リスクの有無について、元官僚の古賀茂明に延々と語らせる退屈な構成。その歯切れの悪い官僚的なひとり語りの長いこと、長いこと……


ダメな番組である。


***


教養番組を、ついつい見てしまう。


NHKの『歴史秘話ヒストリア:戦国武将・石田三成 “悪役”伝説の真実』を鑑賞する。


関が原で斬首され、家康から悪人のイメージを押し付けられたため、現存する資料・史跡が乏しいらしい石田三成のエピソードは、これといって面白いものがなかった。


伝説として有名な、豊臣秀吉への3杯の茶の提供の話も、おなじみの内容で、意外性がなかった。


オレとしては、三成が、はたして秀吉から可愛がられていたのか、嫌われていたのか、その点が気にかかる。
というのも、出身地である軍事上の要所・近江の所領から、九州北部の大きな所領への栄転(?)を固辞し、政権の中心に近い場所にとどまろうとした経緯は、どうなんだろうか。
また、関東征伐の際に、秀吉から、関東平野の真ん中にある城を「水責め」せよ、と命じられたのも、無理難題、という印象があった。

が、番組は、秀吉との関係についてほとんど触れなかったのである。


今回の番組内部で用いられた出典は、幕末の『名将言行録』や江戸中期の『常山紀談』に、『太閤記』、2通ほどの書簡があったが、全体に断片的で、イマイチふくらみがなく、信憑性も……


そして、どういうわけだか、太閤検地や惣無事令、喧嘩停止令などの秀吉の重要施策が、すべて三成の立案実行であるかのような描写で、これには奇異な印象を受けた。

つまり、秀吉はバカ殿で、石田三成がブレーンだったということか?そのへんの説明がまったく無いので、不満が残った。


どういう意図があるのか、朝鮮出兵についても触れられなかった。


NHKならではの締めくくりとして、津軽に生き延びた石田の子孫の紹介があったのは、息抜きになる。杉山と改名し、「成」の文字を代々名前に受け継いできたという末裔。オレとしては、とくに感想はないが、先祖が有名すぎるのも困ったものだろう。


***


ついでに、2013年5月24日(金)、Eテレで放送された、NHKの『ソウル白熱教室 第3回 名前をなくした女性たちへ』を鑑賞する。


韓国の女性は大学進学率が70%ほどと、たいへん結構なことだ。

しかし、ドメスティック・バイオレンスの件数が非常に多いという統計(ソウルだけで日本と同数)には、困ってしまう。
もちろん被害者は女性たちだが、そういう悩める女性たちへ向けて、人気教授キム・ナンドの穏やかな慰めが抽象的に流されつづける番組。


先週の予告で、「韓国の女性は1日に2度働きに出なければならない、昼は職場へ、夜は家庭へ」というインパクトのあるキャッチフレーズ(?)が、ココロに響いたので、なんとなく期待を持って眺めたが、結局、「日々、自分を成長させましょう」という話だった。


そして「世の中を良くしよう、という気持ちが大事だ」というキム教授だったが、どうも具体性がなく、不安な女性たちへの曖昧な応援に終始していた。


「大人とは何か?」というテーマで、34か35歳で教授になったという自慢話(?)がこぼれ出たのも、ちょっと問題かもしれない。なんとなく信頼しきれない。思わぬ名声から自慢話に流れがちな人間というのは多い。斎藤孝や茂木健一郎などに感じるうさんくささに近いものが全く無いとはいえない。


最後のほうで、親兄弟から見捨てられた不幸な少年との文通の話をもちだした教授は、高い地位にある知人の人脈を存分に駆使して(ここにも少し自慢の匂いがある)、少年に行政的な援助が及ぶよう取り計らったという。
その後、ニーチェの「アモール・ファティ(Amor fati)=運命愛」という言葉を、少年への励ましとして送ったそうだ。

が、すぐに「悲惨な少年に対して残酷な言葉だったかもしれない」と反省したというが、少年は熟慮の後「自分にしか自分の運命を愛してやれないのだ」と解釈し、教授に感謝したという。


そこで、オレは、ニーチェの「運命愛」と「永劫回帰」について調べてみたくなった。


ネットを手がかりに確認した基本情報:
『悦ばしき知識』(第276章)、『この人を見よ』(「なぜ私はこんなに賢いのか」の第10章)に「アモール・ファティ(運命愛)」という語があり、また、これと直結する「永劫回帰」の思想は、『悦ばしき知識』(第341章)や『ツァラトゥストラ』(第3部の「回復しつつある者」の章)にある。


簡単に言うと、自分の人生にうんざりして絶望したり、「こうじゃなければいいのに」と考えて投げ出そうとするのではなく、何度でもまったく同じ人生を受け止められる強さ、すべての瞬間をいとおしむ肯定的姿勢・自己肯定の人生観が「運命愛」であり「永劫回帰思想」である。


たしかに、何かにつけ「まったく、どうしてこうなんだろう」「こうじゃなけりゃイイのに」と思いがちだが、そう思っても仕方がない。

毎日、アレコレ悔やんだり、恨めしく過ごしてばかりいても、しょうがない。

「運命愛」というのは大事だとおもう。


しかし、世の中を良くしようとするには運命愛だけでは足りないだろう。またニーチェは欲望を全面肯定する(問題は複雑だ)。そのあたりを具体的に、キム教授に語って欲しいところだった。


ただし、教授は消費社会の専門家である。


それなのに、心の持ちようが大事だという話や、哲学に流れがちな番組なのかもしれない。そこが、どうも感心しない。