ブログの説明を入力します。
一般的に相手が発した言葉が自分の受け止め方次第でその意味が幾重にも違った意味で聞こえてしまうのは、相手の方に婉曲的な皮肉が込められている場合が多く見られるのである。
結果的に肉眼で確認できる卑俗な利益にしか貪欲になれない者ほど、何かを一途に愛してきた心の暖かい人間ではなく、周囲からその人格を否定されてきた心の冷たい人間によく見られる心理である。
人格を悉く否定された人間が、今度は同じように人を否定する側に回るのは、自分の本心と呼べるものに対して、素直に真っ直ぐな気持ちを込めることが、どうしても彼なりの傷ついた自尊心が許さないためにある。
自分を守るために人を否定していくごとにみずぼらしく肥大化していく自尊心の中に、「我こそは」という名の選民的な思想が憤然と横たわっているのが洞察できるのである。
自信がないのに無理をして明るく振る舞おうとする者より、自信がないために常に眉根を顰めて不機嫌そうな顔をしている者の方が、まだ生命力としてのしぶとさや根強さを有しているのである。
一般的にあらゆる信仰における神仏からの「教え」と呼べるものは、我々生身の人間にとっての「理性」に働きかける作用が大きい―。信仰によって人間を上手く手なづける者は、このように人間の感情的な部分ではなく、理性を支配し操る術を身に付けているのである。
自分の正直な気持ちを伝えることが「恥ずかしい」として自分を抑圧してしまう者ほど、人として「冷たい」人間を数多くみかけるのである―。このような人間は表面的には無害であるのだが、自分を守ろうとする際に、その為人の冷たさで人から信頼を得られないのである。
人は意外と傷ついて「完璧」なものしか信じれず愛せなくな るごとに、皮肉にも心は一段と冷たさを帯びていく―。その冷たさこそ、あらゆる他人からの心無い行為から身を守ろうとする、藩屏としての役割を果たすのである。
健全な精神より、不機嫌で鬱屈とした精神状態の中に、個人にとっての「何でも願いを聞き入れてくれる」、都合のいい神は居心地よく宿ろうとするのである。
基礎が十分に成り立っていないがために、技術そのものが荒削りに見えて細やかな精彩を欠いてしまうのは、その者の「能力の高さ」を如実に象徴しているのである。
単なる人の良さでも気の弱さでもない本当の優しさと呼べるものは私達人間の「強さ」の中に有り、人の過ちを許すことができる本当の愛は私達人間の「弱さ」の中に有る。
報復を執行することで後悔するのは、その敵が我々人間の登攀できない心の弱さの中に潜んでいた証である。
自分の興味や関心のあることにしか熱心に耳を傾けようとしない者ほど、ほぼ例外なしに周辺の人間関係が「希薄」である傾向が見られる。
堂々と公言して確認し合うことで気恥ずかしくなる愛は、全て当たり前という相互依存の麾下にある。
理詰めで理解できないものを男性は酷く毛嫌いして、感性や生理によって受け付けないものを女性は酷く毛嫌いする傾向が見られる。
自分を信じられない者にとっての「こんなことをすれば相手はどう思うだろうか」という心理的な距離の取り方の中に、その人間のとっての優しさではなく相手への不信感という形での敵意が表現されているケースが少なくない。
役者の演技がどうしてもその場の空気にそぐわない滑稽なものとしか映らない場合、役者はそこで下手に芝居を打つより、その滑稽さを楽しもうとする気兼ねがなければ、どうしてもその演技は更に滑稽なものとして表現されてしまう結果となる例が少なくない。
好きな男性に誠心誠意捧げ尽くそうとする女性が、思いもよらぬ失恋を繰り返していくことで、彼女はその気持ちを整理していく結果、酷く「家庭的」な女性へと成長していく姿をよく見かけるのである。
お互いの立場から自然的に生じる義務や責任を押し付け合うかのような、拘束し合うままごとのような恋愛を「重たく」感じてならないのは、それまでの恋愛に相手に尽くして捧げることで傷ついた、極めて精神的に「大人びた」人間によく見られる心理である。
迎合や保身のためにしか真正面から人に頭を下げることしかできないのは、その人間が処世としての「世間」と呼ばれるものの渡り方を知らないのである。
