おはようございます
先日記事にした又吉さんのyoutubeの中で、「元の木阿弥」の由来の話がありました。
木阿弥なんて言うんだから、仏教用語なんでしょ？
と思ってたんですが、これが大違い、今の大河ドラマの頃のお話しが発祥でした。
由 来
戦国時代、大和の筒井順昭（つつい じゅんしょう）という武将が病に倒れ、若き世継ぎ・順慶がまだ幼かったため、「主君の死」を周囲に隠す必要が生じました。
そこで白羽の矢が立ったのが、木阿弥という声が順昭に似ていた盲目の男。
彼は主君の身代わりとして輿に乗せられ、戦場や家臣たちの前で「殿のご様子」を演じ続けました。
順慶が無事に成長して家督を継ぐと、木阿弥の役目は終わり——
彼はまた以前と同じ、何者でもない身分に戻されました。（座頭だったとのこと）
この「一時は殿様扱いの身分になったのに、もとの木阿弥（木阿弥という一般人）に戻ってしまった」という故事から、
せっかく良くなった状態が、また元の状態に逆戻りしてしまうこと
を指す言葉として定着したわけです。
大河のキャストに筒井順慶が載っております↓
個人的に興味深いのは、木阿弥自身は「戻った」だけで実害はないはずなのに、この言葉が持つニュアンスには明確に落胆・残念感が漂っているところ。
「元に戻る」という事実が、あの時代の身分と栄枯のドラマを背負って、こんなに情感のある慣用句になったんだと知りました。
何となく仏教物語かと思ったら戦国時代と言う、仏教からしたら新しいお話でびっくりしました。
ところで筒井家はその後どうなったんでしょう？
戦国時代といえば、大和の国は秀吉の弟（秀長）が統治しましたよね？
AIさんに聞いてみました。
筒井家のその後（筒井家と秀長の関係）
戦国時代、大和の国には「筒井家」という国衆（こくしゅ）がいました。
筒井順昭・順慶の代には、奈良盆地の北部を中心に勢力を持ち、郡山周辺を本拠としていました。
やがて織田信長の時代になると、順慶は 信長の家臣であり、秀吉の実弟でもある豊臣秀長 に従う道を選びます。
秀長は後に大和一国を任され、郡山城を大規模に整備して大和支配の中心としました。
ここで少しややこしいのですが——
同じ郡山を本拠としながらも、筒井家と秀長では立場がまったく違っていました。
筒井家：大和北部を治める“地元の国衆”
秀長：大和一国を任された“豊臣政権の大名”
つまり、地理的には重なる部分があっても、
政治的には「秀長の配下に組み込まれた筒井家」という構図になります。
順慶の死後、甥の定次が家督を継ぎますが、豊臣政権の中では「旧筒井領の管理者」のような立場でした。
その後「関ヶ原」では東軍につき所領を保ちますが、その後、家中の不祥事が幕府に問題視され、慶長13年（1608年）に改易（領地・家臣・身分をすべて取り上げられること）。
ここで筒井家は大名としての歴史を終えます。
大和の地はその後、藤堂高虎の支配へと移っていきました。
せっかく影武者まで仕立てたのに最後は改易ですか・・・
戦国時代は藤堂高虎も含め、あっちについたりこっちについたり
みんな命がけだったのですね。