建仁寺
祇園から程近い場所にある建仁寺。平安神宮も巨大だったが、こちらの境内も広い。開山は栄西禅師によるもので、臨済宗の総本山なのだそう。
法堂
辰年なので拝観される方も多いとのこと。
天井画の双龍図が想像以上に素晴らしい。制作年が2002年ということにも驚いた。
小泉淳作「双龍図」2002
2002年の作品が、由緒正しい寺の天井画に使われているのか。まるでケルン大聖堂の、リヒターのステンドグラスではないか。
建物に入ると、まずは国宝の風神雷神図の屏風が展示されていた。
俵屋宗達「風神雷神図」江戸時代
寺は時が止まった場所だと思っていた。決して悪い意味ではなく、「拠り所」は普遍なものだとの理解。今回こちら建仁寺を参詣し、ただの先入観だったと強く自省する機会になった。
ちなみに本作品は、Canonの綴プロジェクトによる高精細複製画だったと、これを書きながら知る。
◯△⬜︎乃庭(まるさんかくしかくの庭)
庭の名前がコンテンポラリー。あらゆる物を構成する四大元素であるとされた、地水火風を表現した庭なのだそう。
真ん中の円形が水、左側に四角の井戸、右の尖った盛り砂が火を。風は散りゆく花びらか？
掛け軸も。丸が水、三角が火、四角が地の意。いずれにしても驚きの連続だ。
方丈には襖絵が。ここでも「時空に囚われるな」と迫ってくる。
海北友松「雲龍図 襖絵」桃山時代
本作品も綴プロジェクトによる寄贈。
田村月樵「唐子遊戯図」明治時代
鳥羽美花「凪」2014
鳥羽美花「舟出」2014
異なる時代の襖絵なので、全体の調和や統一感はない。ただこれこそが、寺社のあるべき姿なのかもしれない。
潮音庭(ちょうおんてい)
小書院と大書院の間には苔生す庭が。
複製画から現代作家の作品など、様々なアップデートを目にし、寺社も現代を生きているのだと実感する。
六波羅蜜寺
東京国立博物館の展覧会に訪問できず、見学し損ねていた空也上人像を見ておきたい。
口から出る6体の阿弥陀如来に、南無阿弥陀仏の文字は書かれていなかった。言葉が阿弥陀如来となったとのこと。