『言志四録に学ぶ 下』（疋田啓佑）。
前回の『言志四録に学ぶ 上』（疋田啓佑）の後編です。
本来ならば、【読書日記・番外編】でとも思いましたが、できるだけ泣き別れを避けたいので、こういう方法をとりました。
「下」には、「５１・学を為すの緊要は、心の一字にあり」から「１０１・身に老少有れども心に老少無し」までの５１の項目に分けられています。
本文２７７ページになります。
本書は『言志晩録』からになっています。
その最初の「５１・学を為すの緊要は、心の一字にあり」を「下」に着手しましたということを兼ねて、ご紹介いたします。
以降についいては、＜その２＞等の記事で読み進める速度によって、琴線に触れた部分などご紹介できれば、と思っています。
では、始めさせていただきます。
おおむね、６７歳の正月以降、書き残したものになります。
「下」を読了して、全体の概略がつかめるかな、という思いで読み進めています。
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学を為すの緊要は、心の一字に在り。
心を把（と）りて以て心を治む。
これを聖学と謂ふ。
政を為すの着眼は、情の一字に在り。
情に循（したが）って以て情を治む。
これを王道と謂ふ。
王道・聖学は二に非ず。
（『言志晩録』１）
＜P９～１３＞
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本書では、この考え方を『孟子』、『大学』そして王陽明『伝習録』などから補足していきます。
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「学問の道は他無し。其の放心を求むるのみ」（『孟子』告子上篇）
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「聖学」
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「心正しくして后に身修まる。家斉ひて后に国治まる。国治まりて后に天下平らかなり」（『大学』八条）
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「学とはこの良知に循ふことを学ぶのみ。
これを学を知ると謂ふは、ただこれ専ら良知に循ふを学ぶに在ることを知得するなり」（『伝習録』巻中）
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これこそが一斎における心の根底にあるもの。
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「学は須らく己に反（かえ）るべし。
若し徒に人を責めているのを見て、ただ人の不是を見得して、自己の非を見ず。
若し能く己に反らば、方（まさ）に自己の許多の未だ尽くさざる処あるを見ん。
なんぞ人を責むるに暇（いとま）あらんや」（『伝習録』巻下）
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疋田氏は、この項をこうまとめます。
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結論として、最も重要なものとしているのは心や情であり、この両字とも日本語では「ココロ」という訓であるが、この心こそが、個人であろうと衆人であろうと、また私的でも公的でも、そして学問においても政治においても、人間の関係するものには、心こそ忘れてはならないものなのである。
＜P１３＞
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（２０１８・５・６までで、他にも数冊読み進めているので、「５５・此の学には伝の伝あり、不伝の伝あり」まで読了）
数冊併読しているので、どの時点で読了となるかわかりませんが、コツコツと読み進めていきたいと思っています。
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