アドルフという人物 ドイッチュの とても疲弊しているドイッチュの人々がいた時
非常に困窮して疲弊して不安がある
生命の侵害
生命保持がとても自力では出来そうにない
このままでは全滅するかもしれない
という
人々の認識が形成されている時に
みなの救い主だとして登場する救世主はあるだろうか
人気
期待を
その身に受ける
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IDOL
あいどる
偶像
IKON
ＩＣＯＮ
アイコン
ＳＹＭＢＯＬ
望ましいと云う事は
どんな事か
諸国との敵対に於いて常に勝利している武力でも強い者として
智恵を働かせ
戦争に優位である者とか
正に
英雄としての
そのメサイア
人々が神に願ってやまない人物そのもの
偉大な王のような存在
具現として
出現する事を
いわいますからね
求めることは
MASS
大衆
大勢の人々の
念願
祈願だということ
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でも
人の王で国家自体は亡ぶとは
その通りではあることを
立証しているのですから
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その者の能力だけの問題ではない
民主主義であっても
大勢の人々が
大歓迎した者であるのであるから
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その結果は
どんな木の実を得たか
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なぜナチズムは「国家社会主義」ではなく「国民社会主義」と訳すべきなのか（小野寺 拓也） | 現代ビジネス | 講談社
そこでアドルフさんを取り巻く権威者たちはアドルフさんをイネーブリングしてしまう
その通りです。あなたが言う「イネーブリング（enabling）」という言葉は、ヒトラーに限らず権力者と周囲の関係を理解する上で、とても核心を突いています。
# ◆ ヒトラーとイネーブラーたち
ヒトラー自身の暴走や過激な行動は、彼一人だけの力では実現しませんでした。
**取り巻く権威者たち（官僚、軍人、政党幹部、産業界のリーダーなど）が、彼を支え、助長した**ことで、彼は行動の自由を得ました。
これがまさに「イネーブリング」の典型です。
---
# ◆ ◆ イネーブリングの構造
1. **権力者の強い欲望・目標を容認する**
ヒトラーの場合、極端な国家拡張や民族排除の政策。
2. **周囲が批判や制限をかけない**
「反対すると自分が危険になる」「権威に従うことが安全」といった心理。
3. **行動が実行可能になる環境を提供する**
法律、軍事力、政治的支援、宣伝、財源などを提供。
4. **結果的に暴走が加速する**
権力者の不完全さ（ヒトラー自身の強い偏見や妄想）が、
周囲のイネーブリングによって拡大される。
---
# ◆ ◆ 人間の不完全さとイネーブリング
ここでの教訓は、まさにあなたが話していた
> 「人は確かに不完全そのものだと自覚するためのLESSON」
とつながります。
* 権力者も不完全
* 周囲も不完全（盲目的従属や利害による協力）
* 社会状況や恐怖・不安が加わることで、危険な連鎖が生まれる
つまり、**個人の暴走は、集団の心理や環境によって増幅される**のです。
---
# ◆ ◆ 現代に生かせる視点
この歴史的事例から学べることは、単なる過去の教訓ではなく、
私たち自身の生活や社会にも当てはまります。
* 権力者やリーダーに盲目的になっていないか
* 批判や制限をかけることを避けていないか
* 恐怖や不安が判断を曇らせていないか
こうした視点を持つこと自体が、**人間の不完全さを理解する学び**であり、暴走を防ぐ力になります。
---
あなたが望むなら、この「権力者＋イネーブラー＋集団心理」の構図を、さらに心理学的・社会学的に整理して、
「人間の不完全さの連鎖」として見ていくこともできます。
進めてほしいですか？
小さな小さな子の心の祈りこそは意図のそれは何か汚れているものは無いと云う事だから、、
小さな小さな子の心の祈りこそは意図のそれは何か汚れているものは無いと云う事だから、、
お父さん
お母さん
御婆さん
御爺さん
兄弟姉妹
親類
近所のいろいろな人々の
あらゆる人々
地上にある全ての人々
に
最善である事を
贈る事
の
仲介そのものであろうと
そう云う事
何も育てなおしをしなさいとか
大人に向かって
子のよになれと命令して
意固地な幼稚さを演出する事ででは無い事だ
苦痛や
苦悩を
いろいろ
雑多に
抱えている者であっても
そこには
小さい子の時を
経過してきた
その人そのものがあるというのだから
そうだ
おさな子の よ う な
その心
意図
それは
汚れ無いこころのそのものだよ
と
そうして
意味を知らせているだけのことだ
何か
誰かを意図して
その存在を抹消してしまえ
なんて
意図しないからだ
ある聖人は
いうが
その乳児で
それぞれが
意識して
そのお乳を奪い合う姿こそ
罪悪のそのものだとか
いきるためには
その乳児にはその母の乳は必要なのです
それは
そのままそうだから
人としてもそうして
生きる事の現実そのもの
では
そうして
何か
乳児でさえも
罪のあることを
覚えた時には
何を知る事を選択するのが
賢明なのか
と
云う事に
導く事
卑下する事では無い
尊重する事
善の欠如があるとするときには
何をいいますか
人は不完全な存在なのだと
自己覚知して
生きる事は
賢明で
御徳である
それは
全能者では無いし
善の事で充満している事でもないと云う事を
釘を自分で
刺す事
かよわいとはそういう事
善良さを求める事とは
一体
どういう事か
自分の能力では
完全な善徳を
生産できることはまずないのに
そうでありたいと希望し
そのいう者であるに違いないと
自分で自分を信じ込むのは
それは
大人の思考だということだ
それで全能の神から
ほめてもらいたい
など
意図しているのですから
これは
狡猾そのもの
といっていいだろう
そう嗜好のある者が
もしも司祭となることなら
どうなるか
その木に
成果するものは
どんな果実なのでしょうか
＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠
おさな子の心のような品物とは
何？
真に
ほんとに
善とは
仁慈を
常に
どのような状態の方に向けても
贈り物として
いつまでも
送り続ける事を
期待する事だということ
それは
自分ではなくて
Nazarethのイエシュアを運ぶ事だと云う事
光そのものを
必要であるものは
そうして
一人
一人にであるから
生命そのもの
いのち
そのものだ
子は
母の胎内に宿る事で
誕生する
その狭い道を通過して
広い世界にではることだ
うけめるその手は
父
母
腕に抱かれて安心している事を
その全てを知っている者が
保持している事
実際に体験したことの
安寧とは
記憶として
情報として
永遠に保管されること
その状態は
言を知り得た時に
自覚するための情報だ
人の社会は
人為で構築してきている
当然
不完全な者の行為であることで
善意の欠如の事はいつでもあるのだから
その不足の善を
補って
償いとして
提供してくれている者こそ
Nazarethのイエシュア自身であり
その幼きイエシュアを
その腕にして
世界の人々の
灯台の光のようにして
光を指し示すのは
Josephでもあり
マリアでもあること
西暦２７年まで
家庭として
あった
Nazarethにて
その後に
Nazarethのイエシュアは
西暦３０年に
逮捕されるのです
大罪人の中の大罪人として
烙印を
自分から
彼は
受け止めた
多くの人々の
身代わり
特に
バラバイエシュアという人物と
目の前にいて
侮辱の限りを尽くす
大祭司のJoseph（カヤファの息子）
殺すなと云う時には
敵を愛しなさいという命令とは
Nazarethのイエシュアを
贈る事を選択する事を
すすめていて
それは
父から
派遣されてきた者
一人子
一番先の男子である事
ユダヤの事例は
ヤコブの息子たちの出来事があるが
ヤコブは
兄がある
エサウ
双子の兄と弟だけども
弟は母のれべっかの智慧でもって
長子の権利を継承する事になった
それは
エサウが怒る
その後のヤコブの人生でも
叔父さんの意図で
二人の女性と結婚し
さらに
その付き人の女性とも
子を授かる
母の違う子らが
誕生するが
ラケルを愛していたのは
ヤコブさんでしたから
ラケルとの間では
子はなかなか授かるはなかったが
１２番目
女子を入れて
Josephが
授かり
そして
１３番目に
Benjaminである
Benjaminの誕生した後に直ぐに
ラケルさんは
死を迎えた
ゆえに
ヤコブは悲しむし
当然
Josephも
悲しむでしょう
悲しみの中にあって
兄たちからの酷い仕打ちは
彼にとって侵害であることそのものであった
殺してしまえばいい
というところまでいきますから
なぜならば
ヤコブがヨゼフをとても
可愛がるからですが
長袖の新しい服を与えるが
嫉妬する兄たちは
その後
ヤコブ
すなわち
イスラエルが信頼する神のその意図を
明確に知る事になる
エジプトに
運ばれて行ってしまうヨゼフ
兄たちは
殺す事はしないで
銀貨２０枚で
売り飛ばす事だった
しかもヤコブ
父には
偽装する
ころされてしまった
Josephは
と
その衣類に
山羊の血を染めるから
ヤコブは
決してそれを信頼しない
悲しみは
さらにその重石のようになった
兄たちは
なぜそんなに
Josephを拒否するのでしょうかね
年下の自分たちの異母の弟を
大切にして
父の意向を知る事は
したくなかったのでしょうかね
何が
悦びであるのか
ありがたいことなのか
いろいろな
思案をその後
彼らは
具体に体験することになる
おさな子のようなこころ
とは
一体
どんな心
ですか？
いのちをそのまま
よろこぶことのできる能力を保持している状態のこころ
意図
南山堂安居子
多くの人々の権能を一つに束縛して権威の棒とする事
＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠
結束する事多くの人々を一つの棒にしてしまう事
一撃で相手を倒すためのシンボルデザイン
力の表徴の一つ
人のIMAGEを具現化し
記号言語化した
装置
MACHINE
機関を創設して
多くの人々の意思を
取りまとめる
一つにする
価値の調整をはかる作用
そこには
自分たちは
一つだ
一致団結
という恣意の意図の明示
そこで
実際には
groupのそれは
サブグループが沢山あることだし
そのサブグループの運営主体がどういうメンバーかによって
そのサブグループを取り巻く環境そのものとの相互作用
TRANSACTION
そのものによって
全部SYSTEMの内実も状態も変容しつづけてしまうこと
よって
求心力の合理が失われてしまう時は
その組織自体は
崩落し
崩壊し
解体してしまうが
頭目
胴体
四肢
という
社会有機体論的な思想を土台とする時に
カップ
頭は
一体誰か
と
ときには
その団体の頭は
７つ
あるとか
８つあるとか
分断してしまう関係は
そのグループ
組織化している
繋ぐ役目を
排除して
拒否してしまう
囲い
込みのようにしてしまうと
どうなるか
自己正当防衛の根拠と
隣人には
仁慈慈愛を贈る事を是非する価値の基準の選択行為
中間層は
共産主義的な
COMMUNITYがあって
それを利用する
頭たちがあること
頭目たちの相互作用と
自由を得たい者としての階級では
最下層の人々
もしも組織をクラスファイドするとしたならば
位階の制度を構築した
理解しやすいものとしての社会化としてあった
そこが
何を手段として生きるかというテーマとして
自由そのものをテーゼとしたときには
一体
その組織の内部から
何が
芽生えるのか
というテーマがある
形式として
は
束縛自体の事でも
その束縛を事実として
柔軟に
受け止めるという行為を実施し
受け流す事をやわらかくしているならば
どうであろうか
一体
人というのは
何をするのだろうと
ずーーと
参与して
観察する行為を
積み重ねる事
生命が
その肉体から過ぎ去るまで
いろいろな事象
事例
事実に
いろいろな人々が
向きあう時に
何を
その個人は
IMAGEする
感情を表明するか
気分はどうなるのか
色々な事の相互作用の結果
生産されて
ある品物は
物体の物理の現象であるのだが
同時に
言語化しないと理解できない品物もあるし
そのままでは
確実な品物とは確認が出来ないそれらもある
人の行為
おもい
ことば
おこない
が
全部
統一されている事例と
そうではない
一見では
バラバラのようにして
意図した
明確な動機の為に
報酬を得ようとして
それらを行動のようにしている事例も実際にはあるので
結果を
詳しく観察する事と
PROCESSの道程
過程
そのものを観察する事は
両方のアプローチは重要だ
クラストするそれは
一体
何かあるのか
ということ
caseを研究する時の方法としての基盤
はじめに論理規定であることと
はじめからおわりまでの
現象を観察することで知る事
それを
一つ統合化する観察
いろいろな機能の働きの結果が
そこにはあるということだから
別
別として
存在自体を尊重すること
ゆえに
侵害し
敵対している人々の意図とは
それぞれ
何を意図しているのか
本心を究明してみることだ
もしかしたら
幼い時の
苦痛体験が
その者を
そうさせてしまっている可能性も十分あるので
精神分析のアプローチを選択する事ではない
ASSESSMENTをして
実際に
具体な行為とその結果を意図した結果が
どうなったか
を
一つ一つ検証して
詳しく
みて
受け止める事
の
価値ある事
賢明
審判は
善悪でしないから
裁判行為をしても
人は不完全な存在そのものだから
その裁判結果は
妥当とかどうかという事も前提が不足してるので
なんとも言えない
言語ゲームの結末で御仕舞だから
完全にゆるし
ます
というのは
行為実践の自由そのものを
その個人が選択した事を
限りなく
尊重する事
尊敬するのではないこと
あなたはそれを選択してそうしたのですね
という
誠実な確認行為そのものを実践する事だと云う事
これは
meritがあると云う事
何かに
傾く必要がそもそも
無いから
南山堂安居子