ラカラカの舞踏と歌唱
（Lakalaka, Sung Speeches with Choreographed Movements）
ユネスコ・アジア文化センター
http://www.accu.or.jp/masterpiece/masterpiece.php?id=76&lg=jp
unesco
https://ich.unesco.org/en/RL/lakalaka-dances-and-sung-speeches-of-tonga-00072
トンガのラカラカ、ダンス、歌唱
https://www.youtube.com/watch?v=tF7KpvBl0tk
ラカラカ
lakalaka（歩行活発）はトンガのあるグループのダンスパフォーマーが大きく、まだ立って、唯一自分の腕でジェスチャーを作るされています。トンガの民族舞踊であり、無形の人類遺産の一部と見なされています。王の誕生日や教会のオープニングなど、フォーマルなシーンでの理想的なダンスです。
歴史
現在のラカラカは、初期のヨーロッパの発見者からの記述が存在する古代のmeʻelaufola（伸ばした腕の踊り）にかなり等しいようです。しかし、そのダンスは異教徒であるとして宣教師によって禁止されました。これは、1850年の王タウファウハウツポウ1世のコードで確認されました。しかし、その効果に関する記事は1862年のコードには存在しませんでしたが、1885年に再び登場しました。いずれの場合も、これらの法律のいずれも「異教徒のダンス」の意味を正確に規定していません。この時期にいくつかの巨大なダンスフェスティバルの報告があり、誰も逮捕されませんでした。確かに、その後カップルが茂みの中に姿を消した宣教師プミー（夜の踊り）は、もう起こりませんでした。
それは、今日知られているようにlakalakaは通常メソジスト説教者は同様だった高チーフ、からTuku'aho（1858年から1897年）によって19世紀の終わりに向かって考案されたと認定されてTatakamotonga。実際に踊りがやめられたことは一度もなかったことを考えると、彼はそれを生き返らせたと言ったほうがいいでしょう。彼は宣教師が承認した童謡を使用し、いくつかの簡単なジェスチャーとステップを追加しました。人々は同意し、彼らは提案をしましたが、それは驚くことではないが、忘れられていないmeʻelaufolaの提案とまったく同じでした。それで新しいダンスが生まれましたが、その後見られてもそれは同じでした。しかし今、それは宣教師によって黙って承認されました。
振付
ラカラカは、新しい作曲がまだ毎日作られているという意味で生きているダンスです。多くの場合、お祝いが近づくと、プネーク（詩人）が機会に歌詞を書き、典型的な曲のプールからスタンザに音楽を割り当てて、ハカ（ダンスの動き）を振り付けます。とはいえ、有名になったラカラカは、一般的にどんなシーンでも使えるようになっています。その中には、タカファル、ナイラシカウ、スンゴネ、ʻOtu langi、Tuaikaepauなど、Sālote 女王によって作られたいくつかのものがあります。
男性と女性のダンスの動きは異なります。ほとんどの場合、女性は左と右だけに小さなステップを踏み、腕の動きは小さく滑らかです。それにもかかわらず、腕の動きは、たとえばmāʻuluʻuluの場合よりも体（ラウフォラ、伸ばした腕）から離れています。男性の動きはより荒々しく、より活発です。小さなステップに加えて、時々向きを変えたり、座ったり、横になったりすることもあります。いずれにせよ、一見したところハカがどのように異なっているかもしれませんが、男性と女性の両方が歌の言葉を解釈しますが、トンガのダンスのように象徴的で包括的です。
ダンサーは、参加者の数に応じて、1つ以上の列に立っています。行あたり2ダースで問題ありません。公衆から見て、男性は右、女性は左です。それらの後ろにはコーラスがあります。ラカラカは歌われた踊りで、伴奏はありません。一部のラカラカの真ん中には、シパと呼ばれる他の部分とは異なるタイプの歌詞や音楽のスタンザがある場合があります。シパの間、男性は左に移動し、女性は右に移動します。2つのグループは順番が逆転するまでお互いを通過します。次のスタンザでは、元の位置に戻ります。
ダンスは通常、ダンサーとコーラスの両方による最初のスタンザの歌唱から始まります。これは、神、国王、および国の首長への敬意です。次のスタンザでダンスが始まります。最初は落ち着いて控えめですが、終わりに近づくにつれてワイルドになり、ビートのテンポも上がります。パフォーマーも一般の人も、みんな興奮します。
出演者
トンガ王の70歳の誕生日のカノクポルからのラカラカ。部分としてのプリンセスピロレブトゥイタ
最前列の真ん中、両性の境界線にいる人は、vāhenga（中央パフォーマー）として知られています。これらは、グループの最高ランクの人々であり、多くの場合、王子または王女です。男性または女性のvāhengaが本当に最も重要であると認識されている人は、通常、他の人とは異なる制服を着ています。その後、他のvāhengaは他の出演者と同じ服を着ます。最前列の端にある最後の2つの位置、fakapotuも、高位の人のために予約されています。第二の位置は、vāhengaそばとして知られているtā'ofiのvāhenga、次の順位の人のためのものです。3番目の位置は、男性と女性のグループのそれぞれの最高のダンサーで満たされています。マリーのタハ。他のすべてのポジションは、ダンスマスターの希望で埋めることができます。
王子、王女、または貴族がvāhengaとして参加することは、ダンスグループにとって非常に名誉なことです。これは、彼の誕生日や教会の100周年など、王が名誉のゲストである場合にのみ行うことができます。すべてのトンガの踊り、特にラカラカのような正式な踊りは、実際には首長への敬意です。トンガ社会は非常に層別化しています。誰もが特定のランクを持っています。上の王室、その下の首長など。階級の低い人に敬意を払うことはできません。したがって、特定の祝賀会で名誉の客よりもランクが高い人は踊ることができません。王や女王は、幼い頃に才能のあるパフォーマーであり、単なる王子や王女であったとしても、踊ることは決してできません。
ドレス
ダンサーの通常のドレスは、ダンスと同じくらいフォーマルです。多くの場合、どちらか白または黒tupenuシャツ付きとta'ovalaの loukeha、これがすべてでは大部分がで覆われていてもよいが、シシィ葉の装飾用ガードルと香りの花および/またはmanafau A grassskirtを、実際には製ハイビスカス繊維。さらに、同様に作られたアンクレット、リストレット、ネックガーランドも着用されます。しかし、カノクポルの村のダンサーは、常に2メートルほどのンガトゥの伝統的なフォラオシで演奏します。たかもとんがのダンサー彼らは常に彼らはまだTuku'ahoを弔うため（下記参照）かどうかなど、黒ドレス、最高であると主張し、彼の息子されているので、多くの場合、大きな機会に、最後の実行者TungīMailefihi、女王の配偶サローテ・トゥポウ3世。
また、ある着用tekiteki髪で立ち往生鶏の羽の小さな束が。女性の場合、羽は通常、1本または2本の小さな棒に上向きに接着されていますが、男性の場合は、垂れ下がっている柔らかい房です。特に女性のtekitekiが小さい、左右のヘッドがうなずく強化TEKIを、彼らは音楽のビートに随時行います。適切なテキは、グッドダンサーとして分類されるための最も重要なアクションの1つと見なされます。
カファオラ
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島の歌
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トンガンミュージック
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トンガの音楽
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トンガ王国のチャント
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Spongin 'and Studyin'
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Authentic Polynesia、Vol。 1：ハワイとトンガ
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