さて、皆さんは文在寅大統領が真っ青になっている韓国のベストセラー『반일 종족주의』（反日種族主義 ）について色々と書いておられますが、その前に一言。
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1993年に韓国で発売された小説『ムクゲノ花ガ咲キマシタ』（金辰明・著）は、日本が“独島”を急襲し、軍事占領したことで日韓開戦となるストーリーだ。当初、押されていた韓国側が、北朝鮮と共同で開発した核ミサイルを東京湾に打ち込み戦況が一変、日本が白旗を揚げる──という結末だ。
「同書は100万部を超える大ベストセラーになり、映画化もされました。同様の設定は韓国の大衆小説の定番。しかも、話は日本による“侵略”から始まるものばかりです。『独島防衛』が、韓国人の戦意を最も刺激する“元気の素”ということなのでしょう」
https://www.news-postseven.com/archives/20190111_844903.html
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だが、今回の本の題名『반일 종족주의』（反日種族主義）李宇衍は、これまでの韓国の本（反日にあふれ虚偽の内容）とは全く異なる。発刊即座に１０万部が売れ、今は１３万部。果たして何十万部売れるのか楽しみでもある。
※反日種族主義とは、反日を掲げなければ生きて行けない今の韓国社会を称す。
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자유통일강대국코리아 (역사/외교)
自由統一強大国コリア（歴史/外交）
http://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=254070
이승만 학당 ‘반일 종족주의’ 발간… ‘수탈설’‧‘강제동원설’‧‘성노예설’ 등 반박
李承晩学堂（註1）「反日種族主義」発刊... 「収奪説」‧「強制動員説」‧「性奴隷説」などへの反論
반일 종족주의의 기원, 형성, 확산, 맹위를 고발하고 그 위험성을 경계하기 위한 기획
反日種主義の起源、形成、拡散、猛威を告発し、その危険性を警戒するための企画
이승만 학당(교장 이영훈)이 일본에 대한 한국인들의 부정적인 역사관을 타파하는 ‘반일 종족주의(反日種族主義)’를 발간한다고 밝혔다. 이 책은 유튜브 이승만TV에 업로드됐던 ‘위기 한국의 근원, 반일 종족주의’ 강의와 ‘일본군 위안부 문제의 진실’ 강의를 간추린 것이다.
李承晩学堂（校長イ・ヨンフン）（註１）が 、日本に対する韓国人の否定的な歴史観を打破する 「反日種の注意（反日種族主義）」を発刊すると発表した。
この本は、YouTubeの李承晩TV（註２） にアップロードされた「危機韓国のもと、反日種族主義」の講義と「日本軍慰安婦問題の真実」の講義を要約している。
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（註１）이승만학당 교장 인사말씀
李承晩学堂（学校） 校長挨拶
대한민국은 자유인의 공화국이다. 해방 후 많은 사람이 좌우합작을 해서라도 통일정부를 세워야 한다고 주장하였다. 이승만 대통령은 그에 반대하였다. 공산주의와 타협하면 머잖아 공산주의의 나라가 되는 것은 세계 여러 나라의 역사가 증명하고 있다.
大韓民国は自由人の共和国である。 解放後、多くの人が左右合作をしても、統一政府を立てなければならないと主張した。
李承晩大統領は、それに反対した。
共産主義と妥協する遠からず共産主義の国になるのは、世界の多くの国の歴史が証明している。
이승만 대통령이 없었으면 대한민국은 생기지 않거나 다른 나라가 되었을 것이다. 이승만 대통령은 오늘날까지 이어지는 국가의 기틀을 잡았다. 국민 직선에 의한 대통령 중심제 정부형태의 수립, 농지개혁의 실시, 공산 침략전쟁의 방위, 한미군사동맹의 체결, 국가경제 기초공업의 건설 등, 그의 건국 공적은 청사에 길이 빛난다.
李承晩大統領がなかったら、大韓民国は生じないか、または他の国になったのだ。
李承晩大統領は、今日に至るまでの国家の基礎をした。 国民直線による大統領中心制の政府の形態の樹立、農地改革の実施、共産侵略戦争の防衛、韓米軍事同盟の締結、国家経済の基礎工業の建設など、彼の建国達成は庁舎に長輝く。
그럼에도 우리 국민들의 그에 대한 평가는 인색하다. 우리 역사의 진면목에 대한 이해가 부족한 가운데 많은 오해와 편견이 무방비 상태로 내려왔기 때문이다. 그래서는 자유인의 공화국으로서 대한민국의 장래도 밝지 않다. 본 학당은 이승만 대통령의 정치철학, 독립운동, 건국업적을 올바로 인식하고 그것을 널리 국민적 교양으로 전파할 목적으로 설립되었다.
それでも、私たち国民の彼に対する評価はケチである。 私たちの歴史の真骨頂に対する理解が不足している中で、多くの誤解と偏見が無防備状態に降りてきたからだ。
だからは自由人の共和国として、大韓民国の将来も明るくない。 本学堂は、李承晩大統領の政治哲学、独立運動、建国業績を正しく認識し、それを広く国民的教養に伝播することを目的として設立された。
자유민주의 시민이라면 누구나 학당의 활동에 참여할 수 있다.
自由民主の市民であれば誰でも学堂の活動に参加することができる。
이승만 연보
李承晩年報
https://translate.google.com/translate?hl=ja&sl=ko&u=http://syngmanrhee.kr/&prev=search
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（註２）이승만 TV
李承晩テレビ
『반일 종족주의』 독자 여러분께 드리는 말씀
「反日種族主義」読者の皆さんに捧げる言葉
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이승만 학당은 지난 27일 보도자료를 통해 “반일 종족주의는 20세기 전반 일본이 한국을 지배한 역사에 관해 오늘날 한국인들이 가진 통념으로서, 아무런 사실적 근거 없이 거짓말로 쌓아올린 샤머니즘적 세계관”이라며 “이승만학당은 반일 종족주의의 기원, 형성, 확산, 맹위의 전 과정을 국민에게 고발하고 그 위험성을 경계하기 위해 이 책을 기획했다”고 밝혔다.
李承晩学堂は、過去27 日報道資料を通じて「反日種族主義は、20 世紀前半の日本が韓国を支配した歴史について、今日の韓国人が持つ通念として、何の事実根拠なしに嘘で積み上げたシャーマニズム（註３）的世界観」とし、「李承晩学堂は反日種族主義の起源、形成、拡散、猛威の全過程を国民に告発し、その危険性を警戒するために、この本を企画した」と明らかにした。
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（註３）シャーマニズム
元来はシベリア諸族およびウラル語系諸族，アルタイ語系諸族に特徴的な原始宗教の一形態。
シャーマンと呼ばれる巫者が神憑りを行い，死者と交信して神意を示したり，悪霊を祓ったり，予言したりするのが基本型。シャーマニズム的世界観とは、幻想の世界観。イコール、嘘八百の世界観。
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책의 저자는 이영훈 전 서울대 교수, 김용삼 펜앤마이크 대기자, 주익종 전 대한민국역사박물관 학예실장 등 이승만학당의 소속원 외에도 김낙년 동국대 교수와 정안기 서울대 경제연구소 객원연구원, 이우연 낙성대경제연구소 연구위원 등 총 6인이다.
本の著者は、イ・ヨンフン前ソウル大教授、キム・ヨンサムペンエンマイク待機、ジュイクジョン前大韓民国歴史博物館学芸室長など、李承晩学堂の所属員のほか、ギムナクニョン東国教授と静期ソウル経済研究所客員研究員、イオヨン落星経済研究所研究委員など計6人である。
책은 프롤로그와 본문 3부, 에필로그로 구성됐다. 프롤로그에서는 대한민국이 거짓말의 나라가 됐음을 통박(痛駁)하고, 나라가 파멸할 수 있다는 위기의식에서 이 책을 읽어달라고 당부한다.
本はプロローグと本文3 部、エピローグで構成された。プロローグでは、大韓民国が嘘の国になったことをトンバク（痛駁＝激しく主張）して、国が破滅する恐れがあるという危機意識から、この本を読んでもらいたいという。
제 1부 ‘종족주의의 기억’는 반일 종족주의의 기원을 설명하면서, ‘토지‧쌀 수탈설’, ‘강제동원설’ 등을 정면 반박한다. 제 2부 ‘종족주의의 상징과 환상’는 반일 종족주의의 형성과 확산에 대해 이야기한다. 아울러 백두산 신화, 독도 문제와 망국 책임 문제, 과거사 청산 문제도 다룬다.
第1部「種族主義の記憶」は反日種族主義の起源を説明しながら、「土地・米収奪説」、「強制動員説」等に正面反論する。※つまり、これらの節は嘘八百であると主張する。
第2部「種族主義の象徴と幻想」は反日種族主義の形成と拡散について話す。また、白頭山（ペクトゥサン）神話、独島（ドクト、日本名：竹島）問題と亡国責任問題、過去の歴史清算問題も対処。
제3부 ‘종족주의의 아성, 위안부’는 반일 종족주의의 핵심 근거진인 일본군 위안부 문제에 관해 진실을 파헤치며 ‘일본군 위안부=강제동원된 성노예설’을 반박한다. 조선왕조의 기생제가 일제에 의해 공창제로 재편된 바, 그를 전시기에 일본군이 군 위안소로 활용한 게 일본군 위안부 제도라는 것이 3부의 주된 내용이다. 또한 정대협 등 위안부 운동가의 선전 선동 때문에 위안부 문제가 증폭돼 한일간 외교관계가 파탄 위기에 직면했음도 밝혔다.
第3部 『種族注意の牙城, 慰安婦』は反日種族注意の核心根拠陣である日本軍慰安婦問題に関して真実を暴いて 『日本軍隊慰安婦=強制動員された性奴隷説』に反論する.
朝鮮王朝のキーセン制が日帝によって公娼制に再編され、後、戦時中に日本軍が余分の慰安所として活用したのが日本軍慰安婦制度というのが3部の主な内容である。
また挺身隊対策協など慰安婦活動家の宣伝煽動のため慰安婦問題が増幅されて韓日間外交関係が破綻危機に直面したことも明らかにした。
이승만 학당은 이 책에 대해 “일본의 식민지 지배와 그후의 한일관계에 대한 오늘날 한국인의 기성 통념을 정면 부정한다”며 “오늘날 대다수 한국인이 ‘일본이 식민지배 35년간 한국인을 억압, 착취, 수탈, 학대했으며, 일본은 그를 반성, 사죄하지 않았다’고 생각한다. 그러나 이 책은 이 통념이 사실에 근거한 게 아님을 보인다“고 강조했다.
李承晩学堂は、この本について「日本の植民地支配とその後の日韓関係のために、今の韓国人の既成通念を正面から否定する」とし、「今の大多数の韓国人が「日本が植民地支配の35年間、韓国人を抑圧、搾取、収奪、虐待したが、日本はそれらのことを反省、謝罪していない」と考えている。しかし、この本では、この通念が事実に基づいていない」と強調した。
이어 “책은 한국인들에게 매우 불편하며 심지어 거부감을 줄 수도 있다”며 “그러나 이영훈 교수 등 저자 일동은 어디까지나 연구에 의해 검증된 사실에 입각해서 기존 통념을 비판하고 자신의 주장을 폈다”고 강조했다.
続いて「この本は韓国人たちに非常に不快であり、更に拒否感を与える場合もある」とし、「しかし、イ・ヨンフン教授など著者一同は、あくまでも研究によって検証された事実に即して、既存の通念を批判し、自分達の主張を展開した」と強調した。
아울러 “이 책에 불만을 품는 사람들은 이 책의 주장이 결과적으로 현 한일 대립 상황에서 일본을 편드는 것이라 비난할지 모르나, 저자들은 학문을 직업으로 하는 연구자로서 학자적 양심에 따라 이 책을 썼음을 자부한다”고 덧붙였다.
また、「この本に不満を抱く人は、この本の主張が、結果的に現在の日韓対立状況で、日本の肩を持つものだと非難するかもしれないが、著者らは学問を職業とする研究者として学者的良心に基づいてこの本を書いたことを自負する」と付け加えた。
※以降は、この本の各部の詳細です。
이승만TV '일본군 위안부 문제' 관련기사 :
李承晩TV 「日本軍慰安婦問題」 関連記事：
[이승만TV 위안부의 진실①] “일본군 위안부, 6.25 한국군 위안부와 본질적으로 같아”
“위안부는 전쟁의 문화… 전선에서는 모두가 역사의 희생자”
[李承晩TV 慰安婦の真実①] "日本軍慰安婦は、6.25朝鮮戦争当時の韓国軍慰安婦と本質的に同じ" "慰安婦は戦争の文化... 戦線では、誰もが歴史の犠牲者 "
つづく
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捏造：従軍慰安婦問題：目次（１）
https://minaseyori.blog.fc2.com/blog-entry-3845.html
韓国とは『目次１』
https://minaseyori.blog.fc2.com/blog-entry-4289.html
韓国とは『目次２』
https://minaseyori.blog.fc2.com/blog-entry-4290.html
韓国とは『目次３』
https://minaseyori.blog.fc2.com/blog-entry-4298.html
韓国とは『目次４』
https://minaseyori.blog.fc2.com/blog-entry-4300.html
これぞ韓国の「反日種族主義」の“病”か 異色研究者らが喝破した“隣国の歪曲”と新たな「革命的動き」
https://www.fnn.jp/posts/00047794HDK
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