【食育クイズ：Vol.１７２２】
「京都府」の「能楽」おさらいクイズ！
和泉式部の霊がシテ（主人公）となった
謡曲とは何？
↓↓↓↓↓↓問題は下記から↓↓↓↓↓↓
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【食育クイズ：Vol.１７２２】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「能楽」の
「シテ（主人公）」として、「和泉式部の
霊」が登場する「演目」について、おさ
らいクイズ（Vol.922）にチャレンジ致
しましょう！
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「能楽（のうがく）」とは、古代からあ
った日本の「伝統芸能」を総称して言う
言葉なのだそうです。
「能楽」の始まりは、「飛鳥時代」に、
「朝廷」に仕えた「豪族」の一人である
「秦河勝」が、「六十六番の物まね」を
創作して、「奈良」の「紫宸殿」で、「聖
徳太子」の前で舞ったと言う「逸話」が
残されていて、それがいわゆる「申楽
（さるがく）」の始まりと言われている
訳なのだそうです。
その後「能楽」は、時代の変遷と共に
「継承、発展」していき、「 江戸時代」
までは「猿楽」と称され、親しまれてき
た訳なのですが、「明治維新」により、
それまでの「江戸幕府」による「保護」
が無くなってしまった「猿楽の役者」達
が、こぞって「失職」するに至ってしま
い、悠久の歴史を誇る「伝統芸能」であ
る「猿楽」は、存続の危機を迎えてしま
った訳なのだそうです。
この事態を憂慮した「岩倉具視」を始め
とする「政府要人」や、「華族」等と言
った「文化人」達は、「資金」を出し合
って「猿楽」を継承する組織「能楽社」
を、「1881年」に設立し、「東京、芝公
園」に、「芝能楽堂」を建設するに至っ
た訳なのだそうです。
また、この「能楽社」設立に際して、
「発起人」の一人であった「九条道孝」
の発案で、「猿楽」と言う名称が「能楽」
に言い換えられた訳なのだそうで、以降、
現在に至るまで、「能」、「式三番」、「狂
言」の「3種の芸能」を総称する言葉と
なった訳なのだそうです。
さて、本日は、この「能楽」の「演目」
について、おさらいクイズにチャレンジ
致しましょう！
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「謡曲」とは、「能楽」の演目における
「脚本」に相当する事を言うそうで、
「能」における「詞章（セリフの事）」
の事と言う訳になるのだそうです。
問題：「能楽」の演目の中には、「平安時
代」を代表する「女流歌人」が「シテ
（主人公）」となる「謡曲」が、数多く
作成されている事で知られています。
さて、それでは、「平安時代中期」の
「女流歌人」として知られる「和泉式部
の霊」が「シテ」となって登場する「謡
曲」とは、何でしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．定家
２．誓願寺
３．葵上
４．夕顔
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「能の謡曲、誓願寺」は、「室町時代」
を代表する「猿楽師」として知られる、
「世阿弥」の「作品」なのだそうです。
この物語の「シテ（主人公）」は、実在
しないので、「面」を付けて演ずる「和
泉式部の霊」であり、「ワキ（シテの相
手役）」は、実在するので「面」を付け
ないで演ずる「一遍上人」が、「誓願寺」
を舞台にして「演ずる」訳なのだそうで
す。
「京都、誓願寺」は、「平安時代」を代
表する「情熱の歌人」と謳われた「和泉
式部」が、最愛の「娘、小式部内侍」を
失い、その後「出家」して「極楽往生」
を遂げたとされている事から、「女人往
生の寺」と言う事で知られています。
「謡曲、誓願寺」とは、「和泉式部の霊」
と「一遍上人」が「主な役」となって
「誓願寺」の「縁起と霊験」を語る「物
語」となっているのだそうで、その「あ
らすじ」とは、以下のようになります。
1️⃣：「一遍上人」が「熊野権現」に参籠
した時、「南無阿弥陀仏、決定往生、六
十万人」の「札」を弘めよと言う「霊夢」
を見た。
2️⃣：そこで「上人」は「上洛」し、「念
仏」の「大道場」であった「誓願寺」に
行き、「御札」を配った。
3️⃣：すると、そこに一人の女性が現れ、
その「御札」を見ながら、
～『六十万人からはみ出してしまった人
達は、往生できないのでしょうか？』～
と問いかけたので、「上人」は、
～『これは私が見た「霊夢」の中に出て
きた言葉である、「六字名号一遍法」、
「十界依正一遍体」、 「万行離念一遍
証」、「人中上々妙好華」の「四句」から、
「上の字」だけを取って並べた「六・
十・万・人」なのであり、「南無阿弥陀
仏」とさえ唱えれば、誰もが必ず往生で
きると言う意味なのですよ』～
と、60万人を越えても何ら問題は無い
と言う事を説いた。
4️⃣：するとその女性はたいそう喜び、そ
ばに見える「和泉式部」の「墓」の場所
を示しながら、「上人」に向かって、次
のような「お告げ」を伝えた。
～『実は私はそこにある石塔にいる者で
す。「本堂」に掲げられている「誓願寺」
の「寺額」に替えて、「上人様」の手で
「南無阿弥陀仏」の六文字を書いて掲げ
てください。これは御本尊様である「阿
弥陀如来」様からの「お告げ」です』～
と言って姿を消した。
5️⃣：「上人」は、「南無阿弥陀仏」の「名
号」を書いて「本堂」に掲げたところ、
どこからともなく良い香りがし、花が降
り、快い音楽が聞こえ、「瑞雲」に立た
れた「阿弥陀如来」と「二十五菩薩」が
現れ、それと共に、「歌舞の菩薩」とな
った「和泉式部」が現れた。
6️⃣：「誓願寺」が「第38代、天智天皇」
の「勅願」によって創建された「縁起」
が語られ、「阿弥陀如来」が「西方浄土」
から「誓願寺」に「来迎」される模様が、
「荘厳優美な舞」として舞われ、最後は
「菩薩聖衆」が皆一同に介して、「本堂」
に掲げられた「南無阿弥陀仏」の「六字
の額」に合掌礼拝するのであった。
「謡曲、誓願寺」の内容は以上のような
ものなのだそうですが、「ワキ」の「一
遍上人」は、「時宗」の開祖として知ら
れ、「念仏」を「衆生」達にまで広める
為、踊りながら念仏を唱えると言う「踊
り念仏」を普及させ、定住する事無く、
日本各地を巡る人生だった為、「遊行上
人」と言われ、親しまれた人物だった事
で知られているそうです。
また、「シテ」である「和泉式部」は、
「誓願寺」において、「2005年」から
毎年、「和泉式部忌法要」が執り行われ
ているそうで、「法要」後には必ず「謡
曲、誓願寺」が演じられ、「奉納」され
るようになっている訳なのだそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
２．誓願寺
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