【食育クイズ：Vol.１６４７】
「京都府」の「花街、島原」おさらい
クイズ！
吉野太夫供養を執り行う為に島原の太夫
が詣でる京都の寺院とは？
↓↓↓↓↓↓問題は下記から↓↓↓↓↓↓
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【食育クイズ：Vol.１６４７】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「花街、2
代目、吉野太夫」にまつわる「寺院」に
ついて、おさらいクイズ（Vol.847）に
チャレンジ致しましょう！
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「江戸時代初期」の「芸術家」或いは
「数寄者（すきしゃ：広く芸道に通じた
人の事）」として知られる「本阿弥光
悦」は、そのあまりの人望を集めた故
に、「江戸幕府」を開いた「徳川家康」
が、「京都」の「朝廷」や「寺社勢力」
等が「江戸幕府」を脅かす事を牽制する
為に、様々な階級の人々が「光悦」の元
に集まる事を警戒して、「京都、洛北」
の「鷹峯」の、当時「辻斬り、追い剥
ぎ」が出没するような過疎の地に、「地
領」を与えると称して追いやった事で知
られています。
ところが「光悦」は、その「地」に「一
族」だけでは無く、「町衆」や「職人」
達を移住させ、「壮大」な「芸術村（光
悦村）」を築き上げてしまうに至ってし
まったそうで、その結果、後世の日本の
「芸術」や「工芸」の発展に大きく貢献
したと言う経緯となった訳なのだそうで
す。
また「光悦」は、敬虔な「法華宗（日蓮
宗）徒」であり、「光悦」の築いた「鷹
峯」の「邸宅跡地」は、「光悦」の死後
の「1656年」に、「日蓮宗」の「光悦
寺」となったと言う経緯があり、「光悦
の墓」が建立された事でも知られている
訳になるのだそうです。
「光悦」が、「鷹峯の地」に移り住み、
この地に「法華の鎮所」を建立したの
は、「1619年」頃と言われています
が、その後「光悦の息子」が「1627
年」に、「日蓮宗の中興の祖」と言われ
る「日乾上人」を、この「鷹峯の地」に
「開山」として招聘し、正式に「日蓮宗
の寺院」とした事で知られています。
その翌年には、「日乾上人」に帰依して
いた事で知られる、「京都、花街、島
原」の「遊女」であった、「2代目、吉
野太夫」により、「山門（吉野門）」が寄
進されるに至ったと言う経緯となった訳
なのです。
さて、本日は、「京都洛北、鷹峯の地」
に移住した「本阿弥光悦」が建立した事
で知られている、「吉野太夫」にちなん
だ「寺院」について、おさらいクイズに
チャレンジ致しましょう！
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「江戸時代初期」の頃、敬虔な「日蓮宗
徒」であった、「京都、島原」の「遊
女、２代目、吉野太夫」が、「朱塗りの
山門」を寄進した事で知られている「京
都洛北、鷹峯」にある「寺院」には、
「２代目、吉野太夫」自身の「墓」があ
る事でも知られています。
問題：「京都」の「花街、島原」の「太
夫」は、毎年４月になると、「吉野太
夫」の「墓」に詣でると言う、「吉野太
夫花供養」を執り行っている事で知られ
ています。
さて、それでは、現在でも「吉野太夫供
養」が執り行われている事で知られてい
る、「京都、洛北」にある「寺院」と
は、どれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．立本寺（りゅうほんじ）
２．本圀寺（ほんこくじ）
３．常照寺（じょうしょうじ）
４．妙満寺（みょうまんじ）
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「京都、常照寺」は、「1616年」に、
敬虔な「日蓮宗（法華宗）」徒であった
「本阿弥光悦、光瑳」の「親子」が、
「法華の鎮所」として「鷹峯の地」に建
立したのが、その起源と言われているそ
うです。
その後「日蓮宗、中興の祖」とされる
「日乾上人」が、「1627年」に、「光
悦」の「息子」の、「本阿弥光瑳」に招
かれ、この場所を正式な「寺院」として
整備し、「寂光山、常照寺」と名付け、
更に「学寮」として、「檀林（鷹峰檀
林）」をも開くに至った訳なのだそうで
す。
その後「常照寺」は全盛となり、大小
30余りの「堂宇」が建ち並び、「学僧
200余人」が学ぶ場所となった訳なの
だそうです。
「吉野太夫」とは、「京都、島原」の
「太夫」に代々伝わる名跡として知ら
れ、初代から数えて10代目まで継承さ
れたそうです。
「初代、吉野太夫」は、「安土桃山時
代」の人物だそうで、「本阿弥光悦」等
を始めとする当時の「数寄者」達との交
流があったとされていて、現代において
は、「吉川英治」作の「宮本武蔵」の中
に登場し、「京都、吉岡一門」と「単
身」で戦った当時の「武蔵」を、もっと
人間に幅を持つように諫めた「人物」と
して、描かれている事で知られていて、
「天下無双」の「武蔵」ですら、説得さ
せてしまうような、「才気」溢れる「女
性」だった訳なのだそうです。
「2代目、吉野太夫」は、「初代太夫」
に勝るとも劣らない「才気」に満ち溢れ
た「人物」だったと伝えられ、「夕霧太
夫」、「高尾太夫」と共に、「寛永三名
妓」の一人に数えられているそうで、
「詩歌、管弦、和歌、聞香、茶の湯」等
のあらゆる「諸芸」に秀で、その「艶
名」は、遠く「中国、明」にまで聞こえ
たとされる「女性」だったそうです。
「法華経」を篤く信仰していた「太夫」
は、僅か「23歳」と言う若さにも関わ
らず、「鷹峯の地」に「常照寺」を開山
した「日乾上人」への「帰依の証」とし
て、「朱塗りの山門」を寄進した事で知
られていて、彼女の「命日」は、「吉野
忌」として「俳句の季語」にもなったと
言う経緯となった人物なのだそうです。
ちなみに「太夫」が「日乾上人」から授
かった「法号（戒名）」は、「唱玄院妙蓮
日性信女」だそうで、この「蓮の花」に
ちなんだ「法号」の意味は、下記の通り
なのだそうです。
1️⃣：「唱玄院」と言う「院号」は、「日蓮
宗」の最大の特徴である、「南無妙法蓮
華経」の「題目」を、「玄題」と呼ぶそ
うで、「題目」を唱える事が修行の中心
である事から、「唱玄院」の院号とは、
「太夫」が日々「題目」を非常に良く唱
えていた事を、讃える表現なのだそうで
す。
2️⃣：「妙蓮」とは、「蓮の花」の事を言
い、「蓮華」とは、「お釈迦様」がこの世
におわした時からの、「仏花」なのだそ
うです。
なんとなれば、この「蓮華」には、「4
つの徳」があるとの「お釈迦様の教え」
がある訳なのだそうで、その「四徳の教
え」とは、下記のような内容なのだそう
です。
【四徳の一】：「朝」に「花」を咲かせ、
「午後」に閉じ、これを4～5日に渡り
繰り返す事から、「蓮華」とは、「気の巡
りに合わせ、自然体に生きる」と言う
「教え」を表しているものである。
【四徳の二】：一本の「茎」に一つの
「花」しか付け無い「蓮華」は、「無欲
である事や、少欲こそが知を足り得る」
と言う「教え」を表している。
【四徳の三】：「蓮華」は、「花」が咲く
と同時に、「果（種）」が出来る事から、
原因と結果が同時に現れる事を象徴して
いるものであり、「題目を唱えた瞬間に
成仏する」と言う、「即身成仏の教え」
そのものなのである。
【四徳の四】：「蓮華」は、「泥（煩悩）」
の中にあっても、泥に染まる事無く「清
廉な花」を咲かせる事から、「どんな社
会悪の中で生きていても、染まらずに清
く生きる事が出来る」と言う「教え」を
表しているのである。
こうして、以上の「四徳の教え」を敬虔
に信仰した事で知られている「2代目、
吉野太夫」は、「日乾上人」から「唱玄
院妙蓮日性信女」と言う「法号（戒
名）」を授かった訳なのであり、「遊女」
の身でありながら、決して世間の泥に染
まる事が無く、一心に信仰を貫いたと言
う、見事な人生を歩んだ「女性」であっ
たと言う事が伺い知れる訳なのです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
３．常照寺（じょうしょうじ）
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大阪市立大学の研究グループが、大豆
などに含まれるイソフラボンが肺気腫
や慢性気管支炎などの「COPD（慢性
閉塞性肺疾患）」の予防効果を有する
事を明らかにしました。
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