【食育クイズ：Vol.１５４４】
「京都府」の「親鸞聖人」おさらい
クイズ！
里人が鳴滝大根焚きで親鸞聖人をもて
なした寺院とは？
↓↓↓↓↓↓問題は下記から↓↓↓↓↓↓
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【食育クイズ：Vol.１５４４】
本日も、「関西地方（三重県、滋賀県、
和歌山県、奈良県、兵庫県、京都府、
大阪府）」の「食文化」や「郷土文化」
をテーマとした地域社会の在り方や、
昔から先人たちが培ってきた、「文化」、
「伝統」、「歴史」等の素晴らしさを、
クイズを楽しみながら知見を高め、あ
らためて「日本」や「日本人」が培っ
てきた「良きところ」を共有化し、次
代に継承して参りましょう！
さて、本日は、「京都府」の「親鸞」に
まつわる「鳴滝大根焚き」について、お
さらいクイズ（Vol.746）にチャレンジ
致しましょう！
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「親鸞聖人」は、「鎌倉時代前半」から
「中期」にかけて、「師」として仰いだ
「法然上人」によって明らかにされた
「浄土往生を説く教え」を継承し、更に
高め、民衆に広めた人物として知られて
います。
「平安時代中期」の「1052年」に、
「末法の世」に突入したとされた事で、
日本社会には「終末論的な末法思想」が
広まるに至ったそうです。
その後「皇室」を中心とする「貴族政
治」と、台頭する「武家勢力」との軋轢
が生じるに至り、「1156年」に「保元
の乱」が、更に「1159年」に「平治の
乱」が勃発し、世の「衆生」から見れ
ば、まさに「末法の世」そのものの「地
獄絵図」を見るような時代となった訳な
のです。
こうして「政治・経済・社会」における
劇的な大変容が起き、「皇室」を中心と
する「貴族政治」から、「武家による統
治」の時代へとなった、大混乱の呈を示
す社会に生きる「衆生」達は、恐怖と不
安に恐れ慄くしかなかったのですが、そ
れを救ったのが、「法然や親鸞」が説い
た「浄土宗」の「極楽往生」の教えであ
り、「念仏（専修念仏）」を唱える事だっ
た訳なのです。
「親鸞聖人」は、弾圧を避けるため、独
自の寺院を持たずに、各地に簡素な「念
仏道場」を設けて、人々を「教化」した
事から、衆生から爆発的な支持を得るに
至り、そのあまりの隆盛さを恐れた「旧
仏教勢力」を始め、「浄土宗他派」から
の攻撃を受け、「法然上人」と共に、「僧
籍」を剥奪されたり、「配流」されたり
と、波乱の人生を歩んだ事で知られてい
る訳なのです。
さて、本日は、「親鸞聖人」にまつわる
「とある寺院」の「故事」について、お
さらいクイズにチャレンジ致しましょ
う！
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問題：「親鸞」が立ち寄った「寺院」
で、参集した「村人」達が「大根」を煮
てもてなしたと言う「故事」にちなん
で、その「寺院」では、現在でも「鳴滝
大根焚き」がと呼ばれる「大恩講」が執
り行われている事で知られています。
さて、それでは、その「鳴滝大根焚き」
が行われている「京都」の「寺院」と
言えば、どれでしょうか？
次のうちから選んで下さい。
１．大報恩寺
２．神光院（じんこんいん）
３．了徳寺
４．華厳寺
↓↓↓↓↓答えはここから↓↓↓↓↓
【解説】
「鎌倉時代」の「1252年（建長4
年）」に、「浄土真宗」の「開祖」として
知られる「親鸞聖人」が、「愛宕山中」
にある「月輪寺」に、「師」と仰いだ
「法然上人」の「遺跡」を訪ねた帰り
に、「了徳寺」を訪れ、参集した「村
人」達に教えを説いたそうです。
その「教え」に感銘を受けた「村人」達
が「お礼」に「塩炊きの大根」を馳走す
るに至ったそうです。
ちなみに、そのもてなしに応えるかたち
で、「親鸞聖人」は、寺の「庭」に生え
ていた「すすきの穂」を束にして、
「筆」代わりとし、「大根」を焚いた
「鍋」に付着していた「残り煤（す
す）」を墨代わりに、「帰命尽十方無碍光
如来（きみょうじんじっぽうむげこうに
ょらい）」と言う、「菩薩の教え」を書い
て残していったそうです。
「帰命」とは「仏に任せなさい」と言う
意味だそうで、「尽十方無碍光如来」と
は、「いつでも、どこでも、誰であろう
とも」、およそ全ての衆生に対して別け
隔てなく救いますよ、と言う、まさに
「浄土真宗」のど真ん中にある「教え」
の言葉なのだそうです。
この「故事」にちなんで、「了徳寺」で
は、毎年「12月9日、10日」に、「報
恩講、大根炊」を執り行っているそう
で、当日は「3000本」の大根が炊か
れ、参拝者に配られる事から、「京都」
の冬の風物詩の一つになっている訳なの
だそうです。
↓↓↓↓↓↓↓答え↓↓↓↓↓↓↓
３．了徳寺
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