愛は愛であるという言葉は、LGBTQ+コミュニティと活動家たちがよく使うスローガンです。この言葉は、愛の自由と平等性を主張するとともに、愛の対象や表現方法に関係なく、すべての愛が等しく有効で価値があるという考え方を表しています。しかし、この言葉は聖書の教えと矛盾する部分があります。聖書における愛の観念は、C・S・ルイスの『4つの愛』に基づいて、愛情（ストルゲ）、友情（フィリア）、恋愛（エロス）、慈愛（アガペー）の4種類に分けられます。これらの愛はそれぞれ異なる性質や目的を持ち、ある愛が他の愛と必ずしもイコールではないという観念があります。例えば、エロスは性的な愛であり、アガペーは無条件の愛です。エロスは自分の欲求を満たすための愛であり、アガペーは相手の幸せを願うための愛です。エロスは不随意的で利己的な側面があり、アガペーは随意的で利他的な側面があります。エロスは「恋に落ちる」という表現でよく表されますが、アガペーは「愛する」という表現でよく表されます。エロスは感情によって変動することがありますが、アガペーは意志によって安定することがあります。
聖書の真の愛の特性は、アガペーによって示されます。アガペーは日々の選択であり、一連の無私の行動であるという観念があります。アガペーの特質は、忍耐、親切、嫉妬しない、自慢しない、高慢にならない、無礼にならない、自分の利益を求めない、怒らない、悪を思わない、不正を喜ばない、真理を喜ぶ、すべてを包容する、すべてを信じる、すべてを期待する、すべてに耐える、というものです（コリント人への手紙一 13:4-7）。これらの特質は、意識的な努力なしには何も起こらないという観念があります。アガペーは自然に湧き出るものではなく、神から与えられるものです。
神と愛の関係は、聖書の中で「神は愛である」という表現でよく表されます。この表現は、神が真の愛の源であり、模範であるという観念を表しています。神は自分の愛する者のために、自分のひとり子であるイエス・キリストを世に送り、十字架にかけて死なせたことで、最大の愛を示しました（ヨハネの福音書 3:16）。神は人々に対して、罪を赦し、救い、導き、慰め、祝福するという愛を示しています。神を視野から外すと、人々は愛と呼ばれるもののために奉仕し、生きることになります。しかし、それは真の愛ではなく、自分の欲望や感情に従うだけの愛です。それは神のご意志に反する愛であり、神のご性質に反する愛です。
愛の自己定義の問題は、自分の欲望や感情に従うだけの愛という偶像に神を置き換えることです。自分の欲望や感情に従うだけの愛は、自分の価値観や基準によって愛を決めることです。しかし、それは真の愛ではなく、自分の都合のいい愛です。それは神のご意志に反する愛であり、神のご性質に反する愛です。「愛は愛である」という言葉は、自分の欲望や感情に従うだけの愛を正当化するための言葉です。しかし、それは真の愛ではなく、自分の都合のいい愛です。それは神のご意志に反する愛であり、神のご性質に反する愛です。「愛は愛である」なら、子供や動物、無生物から性的満足を得るような「愛」を受け入れるべきなのでしょうか。それは愛と呼べるのでしょうか。それは神のご意志に反する愛であり、神のご性質に反する愛です。
クリスチャンの愛の観念は、聖書にある意図的で自己犠牲的な愛、つまり神ご自身に由来し、神のご性質によって定義される愛で互いに愛し合うことを意味します。クリスチャンは、「隣人を自分のように愛しなさい」という呼びかけに従って、神と人々に対して愛を示すことが求められます。隣人とは、自分と同じように神の創造物であり、神の愛に値する人々のことです。隣人を愛するとは、神の愛を反映し、神の愛を伝えることです。隣人を愛するとは、神のご意志に従い、神のご性質に沿って行動することです。隣人を愛するとは、神の愛によって変えられ、神の愛によって変えることです。隣人を愛するとは、神の愛によって生き、神の愛によって死ぬことです。