梅雨入り前の、熱暑の日です。
無為庵さまが銀座を彷徨っていた日？
行って仰天しました。
日光・月光菩薩にではなく、長い行列に。
ゲートを入るなり、炎天の下にジグザグと続く長～い行列の最後尾、待ち時間９０分の張り紙！
ウソだろッ！
と思いましたが、ホントでした。
しっかり９０分並んで、ようやく冷房の利いた館内へ。
客のジジババが、炎天を耐えて行列してるのに、
入口の切符切り嬢が涼しい館内で座って作業してるのが、許せない！？
薬師寺は、遠い昔、
畑の向こうに浮かぶ東塔のシルエットを眺めながら、
西塔と、ふたつの塔が並び聳えていた往時の威容を思ったものですが、
今はその西塔が再建されているのですよね。
実際に新しい塔が建ってしまったら、なぜか行く気が失せてしまって、
未だ、ふたつの塔が並び立つ姿は見ていません。
西塔に前後して、金堂や大講堂なども再建されて、
今や薬師寺はキンキンキラキラの大伽藍を誇る大寺院。
なんか軽薄な気もするけれど、
あおによし 奈良のみやこは 咲く花の におうがごとく……
創建当初により近い姿、ということになるのでしょう。
最新の舶来文化をありがたがる、
日本人の軽いノリは、今も昔も変わらない？
話は横道に逸れて、
薬師寺展の目玉は、本尊・薬師三尊像の両脇侍、日光・月光両菩薩像。
天武天皇が妻（のちの持統天皇）の病気平癒を願って発願したもので、
白鳳期の傑作といわれます。
その立ち姿の特徴は、腰のひねり。
仏教の源流、インドの舞姿を色濃く引きずった腰のひねりは、
日本までやってくると、感応的な要素は失われ、
むしろおおらかさを感じさせます。
その完成された立ち姿は、
白鳳という時代を超越して、平成の私たちの心を打ちます。
長～い行列も納得。
両菩薩の周囲を３６０度巡り、
少し高いところからもじっくり眺められる展示方法は、
常の美術品としてはすばらしいと思うけど、
仏さまとしてはどうなのかしらね？
しばらく観衆を観察してみたけれど、
手を合わせたのは、女性がひとりだけ。
こんな場合、一個の美術品に徹して鑑賞すべきなのか、
未だに迷いがふっきれない私です。