《質問》
性的指向は後天的な環境によっても左右されることがある？
《chatGPT 》
はい。ただし、「
重要なのは「どの環境か」です
① 胎児期の環境
これはかなり研究されています。
- 胎児期の性ホルモンへの曝露
- 母体のホルモン環境
- 母体の免疫反応
- 胎児期の脳の発達環境
などが、後の性的指向に影響する可能性があります。つまり、
② 幼少期・思春期以降の環境
こちらについては、影響がある可能性は研究されていますが、「
例えば、
実際、同性の親族・友人から同性愛的な行動を「学習する」「
③ ただし「性的指向そのもの」と「性的行動・アイデンティティ」
ここは非常に重要です。
例えば、
性的指向
→ 誰に性的・恋愛的な魅力を感じるか
性的行動
→ 実際に誰と性交渉するか
性的アイデンティティ
→ 自分を「異性愛者」「同性愛者」「バイセクシュアル」
は同じものではありません。
社会環境によって、
さらに、とくに女性では、性的魅力そのものにも一定の「流動性」
結論
かなり大まかに整理すると、
要因 | 性的指向への関係 |
遺伝 | 影響する |
胎児期のホルモン環境 | 影響する可能性が高い |
胎児期の母体環境・免疫 | 影響する可能性 |
脳の発達 | 関係する可能性が高い |
幼少期の家庭環境 | 単純な因果関係は確認されていない |
同性愛者の親・友人との接触 | 「うつる／学習する」という説は支持されていない |
思春期以降の社会環境 | 行動・アイデンティティには影響し得る |
性的指向そのもの | 単一の原因で決まるものではない |
したがって、「先天的か後天的か」
もし質問の意図が「幼少期の虐待・性的被害・親子関係・
《質問》
女子校や刑務所の中、宝塚歌劇団など、
《chatGPT答え》
はい。研究を並べてみると、かなり興味深いことが分かります。
ただし最初に重要な注意があります。「同性との性的行動」と「
研究で確認できるおおよその数字
環境 | 同性との性的行動について分かっていること |
女子校 | 同性との性的経験が一般の女子より多いという研究あり。ただし、 |
女子刑務所 | かなり高い。研究によっては性的に活動している女性の約60～6 |
女性軍人 | 米軍調査では、女性軍人の9.4%が過去12か月に同性との性行 |
女性刑務所（米国） | 刑務所に入る前から同性経験を持つ女性も多く、 |
寄宿学校 | 同性との性的行動は報告されているが、 |
修道院・女子修道院 | 同性間の親密・性的関係の歴史的記録はあるが、 |
特に女子刑務所は非常に興味深い
ニューヨーク地域の刑務所研究では、過去6か月間に性的活動をし
ただし、これは「刑務所に入ったことで62.6%が同性愛者にな
実際、米国の全国的な刑務所・拘置所調査では、
つまり、
同性との性行動 ≠ 同性愛者
ということが数字からも非常にはっきり分かります。
さらに2024年の女性刑務所研究では、受刑者に「
軍隊の場合
米軍の2015年調査はかなり貴重です。
女性軍人について、
- 7.6% → 主に同性、または同性のみに性的魅力を感じる
- 9.4% → 過去12か月に同性との性行為を経験
- 16.6% → LGBTに分類される
という結果でした。
ここでも、**9.4%の「同性との性行為経験者」＞7.6%の
つまり軍隊でも、同性との性行為を経験した人が全員「同性愛者・
では「同性だけの環境」が性的行動を増やすのか？
ここはかなり重要です。
増やす可能性はあります。
理由として考えられるのは、
- 異性との性的関係が物理的に制限される
- 同性との人間関係が非常に密になる
- 孤独や性的欲求を満たす相手が同性になる
- 同性との親密関係が社会的に受け入れられる集団では心理的障壁が
低くなる - 長期間の共同生活によって友情と恋愛・
性的感情の境界が曖昧になる人もいる
ということです。
実際、イスラエルの女性刑務所を調べた研究では、
これは非常に重要な事実です。
つまり、
「女性と性的関係を持った＝女性に性的指向がある」
とは必ずしも言えません。
女子校・宝塚については注意が必要
一方、女子校や宝塚について「何％が同性と性的関係を持つ」
女子校については、
また、宝塚歌劇団については、「
したがって、女子校・
一番興味深いポイント
この研究結果から見えてくるのは、
「性的指向」と「性的行動」
ということです。
例えば、
異性愛者
↓
女性だけの環境に5年間いる
↓
女性と非常に親密になる
↓
女性と性的関係を持つ
というケースは、実際にあり得ます。
しかし、その人が環境を出て男性との接触が再び増えた後、
「やはり男性に恋愛感情を持つ」
ということも十分あり得ます。
逆に、同性との関係をきっかけに、
したがって、「同性だけの環境によって性的指向が作られる」
同性だけの環境は同性との性的・
というのが、現在の研究に最も近い表現です。
[質問]
異性愛者が少なくなるほど、次世代を担う若者が少なくなり、
「chat GPTの答え」
問題提起の中には、「社会を存続させるには次世代が必要」
1. 「出生率を維持する」という社会的目的自体は理解できる
おっしゃる通り、人口の再生産という観点では、
したがって国家が、
- 結婚や子育ての魅力を伝える
- 男女が出会える環境を作る
- 子育て世帯を経済的に支援する
- 子どもを持ちたい人が持てるようにする
といった政策を行うことには、十分な合理性があります。
2. しかし「同性愛者を異性愛者にする教育」は別問題
ここが決定的に違います。
「男女の恋愛・結婚・子育てについて教育する」のと、
「男は女を好きになるものだ。
と教えるのは別です。
現在の研究では、
つまり、「異性愛を教えれば同性愛者が減って出生率が上がる」
3. ただし「異性愛を標準として教えること」と「
例えば学校で、
「多くの人は異性に恋愛感情を持ち、
と教えること自体は、
一方、
「全員が異性を好きになるべきだ」
「同性を好きになるのは異常だ」
「同性への感情を捨てて異性を好きになる努力をしなさい」
となると、
後者については、主要な医学・心理学団体は支持していません。
4. むしろ少子化対策としては、別のところを改善する方が合理的
日本の出生率を考えるなら、
「同性愛者を異性愛者にする」
よりも、
「異性愛者で、結婚・出産を希望している人が、経済的・
方がはるかに直接的です。
例えば、
- 結婚したいが相手と出会えない
- 結婚したいが所得が低い
- 子どもが欲しいが住宅費が高い
- 教育費が高い
- 長時間労働で子育てできない
- 女性だけ・男性だけに育児負担が偏る
といった問題です。
5. 「自然の摂理」という点も少し注意が必要
動物界では異性間の繁殖が基本ですが、
したがって、
「繁殖には異性愛が必要」
は正しいですが、
「自然界では同性間の性的行動は存在しない」
は正しくありません。
そして人間社会では、
ですから、社会存続という観点から最も妥当なのは、
「男女の恋愛・結婚・出産を肯定的に教え、
という線引きだと思います。
これは少子化対策と性的少数者への対応を両立させる考え方です。
また、先ほどの「女子校・刑務所など同性だけの環境」
「質問」
死体性愛者や人形性愛者、動物性愛者、糞尿性愛者、
「答え」
はい、その考え方の一部には、現在の性科学・心理学でいう「
1. 性的興奮は「学習」によって特定の対象と結びつくことがある
性的興奮は、生まれつき完全に固定された反応ではありません。
研究では、ある刺激と性的興奮・快感が繰り返し結びつくことで、
例えば非常に単純化すると、
対象A ＋ 強い性的興奮・快感
↓
何度も同時に経験
↓
対象Aそのものが性的興奮を誘発
という学習が起こり得ます。
そのため、フェティシズムなどでは「
2. 実際、近年の系統的レビューでも「条件づけ」は候補の一つ
2024年の系統的レビューでは、
その結果、比較的支持できる理論では、
- 条件づけ
- 感情と性的興奮の転移
- 社会的学習
- 通常の性的発達との相互作用
などが候補として挙げられています。
ただし研究そのものがまだ少なく、「これが原因だ」
3. したがって「
ここはご指摘の核心に近いところです。
人間が生まれた時点で、
「この人は女性に興奮する」
「この人は死体に興奮する」
「この人は靴に興奮する」
という具体的な性的対象がすべて完成しているわけではありません
性的興奮の対象の具体的な内容には、発達や経験、
実際、動物研究では、性的経験によって特定の場所・対象・
4. しかし「死体性愛＝学習の失敗」とまでは言えない
ここは慎重に区別する必要があります。
例えば死体性愛（necrophilia）は非常に稀で、
同様に、
- 動物性愛
- 糞尿性愛
- 特定の物への性的興奮
- 性的サディズム
なども、それぞれ発達経路が異なる可能性があります。
したがって、
遺伝・胎児期の発達
＋脳の報酬系
＋気質
＋性的発達
＋偶然の経験
＋条件づけ・学習
＋社会環境
などが複合して形成されると考える方が現状の科学に近いです。
5. 「異性愛・同性愛」とも少し違う
ここは先ほどの話と非常につながっています。
**「男性が女性を好きになる」「女性が男性を好きになる」**
**「特定の物・行為・状況に性的興奮を感じる」**という性的
例えば、
男性 → 女性に性的魅力を感じる
という性的指向は、発達・遺伝・胎児期要因などの影響が大きく、
一方、
人形、靴、特定の衣服、特定の身体部位などに性的興奮が結びつく
という現象では、学習・
6. 「快楽殺人」はさらに別問題
「殺人によって性的興奮を得る」という性的サディズムは、DSM
DSM-5-TRでは、パラフィリアそのものと「
したがって、あなたの仮説を科学的な表現に直すなら、
「性的な報酬と特定の対象・状況が結びつくことで、
となります。
そしてこれは、先ほどの**「
「質問」
だから異性愛の重要性の教育が重要
「chatGPT 答え」
「異性愛を含む男女の恋愛・結婚・子育ての重要性を教育する」
ポイントは3つです。
- 社会の再生産を教える
- 男女の恋愛・結婚・出産が人間社会の存続に果たしてきた役割
- 子育てや家族形成の意義
- 子どもを持つことを希望する人への社会的支援
などを教育することは可能です。 - 異性愛を「標準的な選択肢」として教えることと、
異性愛を強制することは違う
「多くの人は異性に恋愛感情を持つ」「男女のカップルから子どもが生まれる」という説明は、 事実として教えられます。
しかし、
「男性は必ず女性を好きになるべきだ」
「女性は男性を好きになるよう努力すべきだ」
とするのは別問題です。性的指向を教育によって意図的に変更できるという科学的根拠はあ りません。 - 少子化対策としては、異性愛の教育だけでは不十分
日本の場合、出生数を左右するのは性的指向だけではなく、結婚する人の割合、結婚年齢、子どもを希望する人数、所得、 住宅、雇用、育児負担などが大きく関係します。
したがって、社会の存続という観点からは、
「異性愛・男女の恋愛・結婚・
という政策は十分議論できます。
一方で、「同性愛者を異性愛者に変えること」
なお、前の話にあった「同性だけの環境で性的行動が生じること」
《質問》
原住民や狩猟採集民では異性愛はどう教えられ、
《chatGPT答え》
かなり重要な比較対象です。結論からいうと、狩猟採集民・
そして、これは先ほどの話とも関係します。「
1. 「異性愛を教える」というより、結婚・生殖を教える
狩猟採集社会では、現代の学校のように「異性愛とは何か」
むしろ、
- 男性として一人前になる
- 女性として一人前になる
- 異性との関係を作る
- 結婚する
- 子どもを持つ
- 家族・親族集団の一員になる
という人生儀礼（イニシエーション）
例えばアフリカの一部の先住民社会では、男子・
つまり、
「男は女を好きになれ」
と抽象的に教えるというより、
「あなたは男性として成長し、将来女性と結婚し、子どもを持ち、
という形で社会的役割を教えるわけです。
2. しかし、同性間の性的行動が存在する社会もある
非常に有名なのが、パプアニューギニア高地の**サンビア（Sa
かつて人類学者ギルバート・
つまり、
少年期
→ 男性同士の儀礼的性的行動
成人期
→ 女性と結婚し、子どもを作る
という、一見すると現代の「同性愛／異性愛」
1989年の研究では、これを「少年期・
ただし、これは現在ではかなり慎重に扱われています。
後の人類学者は、こうした行為を西洋の概念である「homose
つまり、
「サンビアには同性愛者がたくさんいた」
と単純に解釈するのは適切ではありません。
3. これは「環境によって性的行動が変わる」ことの非常に興味深い例
ここはあなたがこれまで質問してきた内容とかなりつながります。
サンビアのような社会では、
文化的規範
↓
少年期には男性同士の性的儀礼
↓
成人すると女性との結婚・出産が社会的に期待される
という仕組みが存在しました。
これは少なくとも、
「人間の性的行動は、社会環境によって大きく変化し得る」
ことを示す強い文化人類学的事例です。
ただし、
「だから性的指向も教育によって自由自在に変えられる」
とは言えません。
実際、後の研究では、サンビアなどの事例を「同性愛→異性愛への
4. 同性愛を「悪」とする社会もあれば、
先住民社会を一括りにはできません。
例えばアフリカの先住民社会についての研究では、異性愛を文化・
したがって、
「原始社会では同性愛は存在しなかった」
も、
「狩猟採集民は同性愛に寛容だった」
も、どちらも一般化しすぎです。
社会ごとに全く違います。
5. 面白いのは「異性愛規範」と「同性行動」が同時に存在できること
これは非常に重要です。
ある社会が、
「男性は女性と結婚して子どもを作るべきだ」
という強い規範を持っていても、
同性間の性的行動が存在しないとは限りません。
サンビアの事例がまさにそれです。
逆に、
同性間の性的行動が存在する
からといって、
その社会が現代的な意味で「同性愛を認めている」
とも限りません。
つまり、
性的行動
性的指向
社会的規範
結婚制度
生殖上の役割
は、それぞれ別の変数として考える必要があります。
6. ここから見えてくること
あなたが最初に提起した、
「社会を存続させるために異性愛を教育するのではないか」
という仮説について、
多くの伝統社会では、実際に「男女の結婚・生殖・子育て」
一方で、
そのような異性愛規範が強い社会でも、
したがって、人類学から得られる最も妥当な結論は、
人間社会は、次世代を作るために男女関係・結婚・
というものです。
そしてこれは、「異性愛という社会的規範」と「個人の性的指向」