出雲のマニアックな場所をGeminiに尋ねていたら
亥目洞窟を発見。
そこで、亥の目について調べていたら、
亥目模様は日本最古のハートマーク
そして、魔除け・火の用心のシンボルであると！
火防の神を祀る愛宕神社の神使はイノシシ🐗‼️
魔除けは知っていたけど、火防については知らなかった！
知っていたけど、忘れていただけ？！
火防に関して、すでに私はシンボル手にしていた
1. 愛宕神社（京都・総本社）の公式社伝・由緒
京都の愛宕山山頂に鎮座する**愛宕神社（全国の愛宕神社の総本社）**の由緒や公式資料に直接記載されています。
- 和気清麻呂（わけのきよまろ）の伝説： 愛宕神社を中興したとされる和気清麻呂公が、道鏡の刺客に襲われた際、どこからともなくあらわれた300頭のイノシシが清麻呂を守り、愛宕山（当時は高雄・鷹尾山）へ無事に案内したという伝説が社伝として遺されています。
- 「猪のお守り・絵馬」や「火廼要慎（ひのようじん）」札： 愛宕神社の授与品（火伏せのお札や絵馬、お守り）には、古くから神使としてイノシシの姿が描かれており、神話・由緒の説明文にも「猪は愛宕の神のお使い」として明記されています。
2. 伝統的な百科事典・神道辞典類
日本の神社・信仰・神使（しんし）に関する標準的な研究書や辞書・百科事典にも分類・解説されています。
- 『神道大辞典』（平凡社）／『神社辞典』 「神使（しんし・かみのつかい）」の項目や「愛宕神社」の項目において、**「愛宕神社（愛宕権現）の神使は猪（イノシシ）」**と明記されています。 （例：日吉大社＝猿、春日大社＝鹿、稲荷神社＝狐、愛宕神社＝猪）
- 『日本民俗大辞典』（吉川弘文館） 火伏せ信仰と「亥（水）」の五行説、および愛宕参りの「千日詣り（7月31日夜〜8月1日早朝）」と「亥の日参り」の関わりについての民俗学的記載があります。
3. 古典・歴史的文献における言及
- 『日本後紀』・『和気清麻呂伝』： 和気清麻呂とイノシシの因縁（足の不自由が治り、難を逃れた話）が記録されており、この話がのちに愛宕山信仰や護王神社（京都）の猪信仰と深く結びついていきました。
- 『霊異記』や中世の『愛宕権現縁起（あたごごんげんえんぎ）』： 修験道と神仏習合の時代において、愛宕山に鎮座する勝軍地蔵（しょうぐんじぞう）や愛宕権現が、イノシシの背に乗ってあらわれる、あるいはイノシシを従えるという図像・縁起物語が残されています。
補足：護王神社（京都）との関係
和気清麻呂公を祀る京都の**「護王神社（ごおうじんじゃ）」**は、境内中にイノシシの像や絵があることから別名「いのしし神社」として有名ですが、この和気清麻呂伝説の舞台・背景となった山こそが「愛宕山（愛宕神社）」です。
そのため、京都の愛宕山・愛宕神社では現在でも**「亥の日（いのししのひ）」**が火伏せのご利益が特に高い縁日とされ、イノシシが神様の御使いとして大切にされています。
京都の総本社・愛宕神社（京都）の主祭神（メインのお祀りされている神様）は、**伊弉津彦命（イザナミノミコト）と火産霊命（ホムスビノミコト＝迦具土神・カグツチノカミの別名）**です。
愛宕神社は本殿に**「主祭神（5柱）」と「相殿神（2柱）」**を合わせて計7柱の神様をお祀りしています。
主祭神（本殿の正面にお祀りされている神様）
1. 火産霊命（ホムスビノミコト）
解説： 別名を迦具土神（カグツチノカミ）と呼びます。イザナミから生まれた「火の神様」そのものであり、愛宕神社の代名詞である「火伏せ（防炎・火災除け）」の主神です。
2. 伊弉津彦命（イザナミノミコト）
解説： 日本の国生みの母神。火の神（カグツチ）を生んだ母神であり、愛宕山山頂の古くからの主神です。
3. 稚産霊神（ワクムスビノカミ）
解説： 豊穣や衣食住、蚕（繭・糸）や五穀の生育を司る生産の神様です。
4. 埴山姫神（ハニヤマヒメノカミ）
解説： 「土」を司る女神様です（火の神カグツチが生まれる際に誕生したとされる土の神）。
5. 天熊人命（アメノクマヒトノミコト）
解説： 豊受大神（食物の神）の渡来や農業に関わる神様です。
相殿神（主祭神の両脇にお祀りされている神様）
1. 国常立尊（クニノトコタチノミコト）
解説： 神世七代の最初にあらわれた、国土の根源・基盤を成す大元（太古）の神様です。
2. 大山祇神（オオヤマツミノカミ）
解説： 日本のアニミズムの原点でもある「すべての山の神様（山頂・森林・鉱物の主）」です。
ここに隠された「五行（火・水・土・木）」と手仕事の調和こうして御祭神を並べて見ると、単に「火の神（カグツチ）」だけでなく、
「火」：ホムスビ（カグツチ）
「土」：ハニヤマヒメ
「山・木・自然」：オオヤマツミ
「糸・素材・養蚕」：ワクムスビ
「神使の猪＝水」：愛宕の象徴
と、自然界のエレメント（五行）と、人間が素材からものを生み出す（手仕事・生産）ための根源的な神々が完璧な調和をもって勢揃いしていることが分かります。
愛宕神社が「火の用心」として全国から崇敬されるのは、激しい「火のエネルギー（カグツチ）」を、母神（イザナミ）や土神（ハニヤマヒメ）、そして水の気を宿すイノシシの力で優しく包み込み、「暮らしや生産を豊かにするための聖なる熱（エネルギー）」へと還元してくれる場所だからこそと言えます。
え？笠間の愛宕神社は有名だったの？！
「秋葉大明神（秋葉神社）」と「猪目（いのめ）」の結びつきについてですね。
先ほど触れた愛宕神社とも通じ合いますが、秋葉大明神の信仰の根底には、「火（秋葉大明神・カグツチ）」と「水・陰（猪目・亥）」の相克と調和という、極めて美しい理（ことわり）が働いています。
1. 秋葉大明神（秋葉神社）とは何者か
秋葉神社（総本宮は静岡県の秋葉山本宮秋葉神社）の主祭神は、愛宕神社と同じく**火之迦具土大神（ヒノカグツチノオオカミ）**です。
江戸時代、全国に「秋葉講（あきばこう）」と呼ばれる参拝組織が作られ、「秋葉大明神」は**火災を防ぐ最高峰の「火伏せ（火防）の神様」**として絶大な信仰を集めました。秋葉原（あきはばら）の地名も、火災防止のために秋葉大明神を勧請した「秋葉原（あきばのはら）」に由来しています。
2. 猪目（いのめ）がなぜ秋葉信仰（火伏せ）と重なるのか
建築や工芸の装飾として使われるハート型の文様「猪目」は、文字通りイノシシの目を模したものです。これが秋葉大明神（火伏せ）と強く結びつくのには、陰陽五行の法則が深く関係しています。
① 「亥＝水」をもって「火（秋葉大明神）」を制御する
陰陽五行において、十二支の「亥（イノシシ）」は**【水の気】を司ります。
秋葉大明神は猛烈な【火の気】**そのものです。火は人間を温め、文明を生み、道具や作品（鍛冶や染色、調理など）を作るために不可欠なエネルギーですが、一度暴走すれば全てを焼き尽くす恐怖の対象となります。
そこで、社殿の懸魚（屋根の下の飾り板）や金属の装飾に**「猪目（水の気＝イノシシ）」を刻むことで、「猛烈な火（カグツチ）の力を水（猪目）で鎮め、安全にコントロールする」という火伏せの結界・おまじない**としました。
② イノシシの「火難を避ける」習性
イノシシは山火事が起きた際、泥を身体に塗りつけて火を避けたり、地面を掘り起こして火から逃れるというたくましい野性を持っています。この生命力が「火難除け」の象徴となり、秋葉大明神の火伏せのご利益と重なっていきました。
3. 手仕事と「秋葉大明神×猪目」のシンボリズム
この「秋葉大明神（火）」と「猪目（水・防炎）」の関係性は、人間が自然の力を借りてものづくりを行うプロセスそのものです。
秋葉大明神（火）：
素材を変容させる「熱・情熱・創造の原動力」。糸を染めて煮出す熱、道具を鍛える火、作品を立体化させるアイロンの熱など、何かを生み出すための「能動的な力」。
猪目（水・土・守護）：
その熱が暴走して素材や生活を破壊しないように包み込み、精度と守りを担保する「静かで冷徹なコントロール力」。
秋葉大明神という圧倒的な「火の神」をお祀りする場に、水の気を秘めた「猪目」が装飾として添えられているのは、**「強大なエネルギー（火）を、敬意と技術（水・猪目）をもって正しく使いこなす」**という、古人の智恵と美学の結集と言えます。
なぜが、Geminiからのコピペが成功するものと、文字化けするものがある
亥が（水）って、改めて気にしてなかったきがする、、、。
亥目模様、なにかしらの形に変えて取り入れよー！
ご拝読ありがとうございました