先日、テーブルフェスティバルへ行った際、大分のＬａＬａさんから大分の有名な和菓子をお土産にいただきました。
大分県下で一番古い和菓子舗。
創業２００余年の但馬屋さんの和菓子で、元祖三笠野と荒城の月。
写真の方は後者ですが、ふわっとして、とても口当たりのよい上品なお菓子でした。
こういうお菓子には、やはりお抹茶が合うので、お抹茶をたてて、いただくことに。
ティーマットも先日のフェスティバルで購入したディターフェルのものに、春を待ちわびるお抹茶椀と桜のプレートです。
LaLaさん美味しい和菓子ありがとうございます。
生徒さんにもレッスン後のお茶時間には、お抹茶をお出しすることもありますが、どうぞ、時には日本人の和の心を感じてくださいね。
先日、朝日新聞の文化の扉に、伝説の茶聖・千利休はキリスト教徒だった？という記事を興味深く読みました。利休の周りいわゆる利休七哲の多くがキリスト教徒？だったという説があり、袱紗捌き(ふくささばき)が聖杯を拭く作法、濃茶の作法は信者に葡萄酒を回し飲みするものをまねたのでは？という記事でした。
日本には茶の湯とキリスト教の関係を証明する資料がないので、「偶然の一致」という見解もありましたが、なかなか面白い記事でした。
この利休以前の、本当のわび茶の祖ととされているのは、村田珠光ですが、先日子供向けの“一休”の本を読み、ああなるほどと思ったことがあります。
一休宗純(とんちで有名なおなじみの一休さん)の信仰した「臨済宗」は、座禅によって、自分の力でさとりを開き、お釈迦様の心に近づくというとても厳しい禅宗です。
侘び茶を創始し、茶室を考案した茶道の祖、堺の豪商・村田珠光（じゅこう）は一休の禅弟子です。座禅の時の眠気防止に一休から茶を薦められたのが、そもそもの茶との出合いだったそうですが、座禅を繰り返すうちに“茶禅一味”（いちみ、茶も禅も同じ）の悟りに達しました。
彼が始めた「侘び茶」は、小さな四帖半の茶室の中では、人に身分など関係なく、そこにあるのは亭主のもてなしの心だけ。この心が仏だとしました。
まさに一休から学んだ珠光は仏の教えを、茶の湯を通して、精神論も加え具現化したのですね。
この思想は武野紹鴎（じょうおう）を経て千利休へと受け継がれていったので、私がお茶を楽しめることができるようになったのも、一休さんのおかげだと思うと、とても嬉しくなりました。
一休さん22歳のとき、祥瑞庵の華そう和尚に「一休」の名前をもらったときに詠んだとされる歌です。
有漏路より 無漏路に帰る 一休み、雨ふらばふれ 風ふかばふけ
有漏路(うろじ)は、悩みの多いこの世。無漏路(むろじ)はそうしたもののないあの世。
自分はこの世とあの世の間で、一休みしているだけなのだから、雨が降ろうが、風が吹こうが、なにがあろうと大したことないのである。
今日も素敵な一日をお過ごしください。
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