左翼と在日韓国人は地方参政権獲得の根拠に日本人と同じ納税義務を果たしていると言っているのだが・・・・・


「別冊宝島 朝鮮総聯の研究」 1995年 日名子暁他 宝島社
■私が「商工連合会」と付き合うこれだけの理由
谷川宏夫さん(仮名、31歳)は、祖父が始めたパチンコ店グループを引き継ぐ在日3世である。
その谷川さんにパチンコ業と朝鮮総聯ならびに北朝鮮との係わり
を語ってもらった。

いま日本全国に約1万8000軒のパチンコ店があります。
推定ですが、いわゆる"北"のパチンコ店は5000軒程度あるとみていいと思います。
これだけのパチンコ店が、総聯と親しいわけです。
正確に言いますと、各地方にある商工会(在日本朝鮮人商工連合会(朝鮮総聯の傘下団体))に加入していて、
定期刊行物代を含めて月々2万円の会費を払っています。
私のところも祖父の代からそうですが、だからといって、私自身には商工会に加入することで北朝鮮を
支持するというような政治的意図はまったくありませんね。
むしろ、いまでは政治的意図を持つ人は少ないんじゃないでしょうか。
ではなぜ総聯系の朝鮮商工会に加入するのかといえぱ、理由はいたって簡単です。
私どものビジネスにとって、商工会が税務処理上できわめて強力な味方になってくれるからです。
(中略)
現状は、個々のパチンコ店が、それぞれに税務対策をしているわけです。
そのなかで、私なんかは実績からみて商工会がいちばん頼りになると判断しているわけですよ。
日本の税埋士さんではこんなことはできない。
仮にですよ、私がざっと計算してこの年は3億円の税金を持っていかれると思い、商工会に相談しますね。
商工会の税務担当は、長年、税金を扱っているプロ中のプロですので、表も裏も知りつくしている。
帳簿を見ると、これはどのくらいの税金を払えばいいかという「落としどころ」が分かるわけですよ。
私が3億円と計算したところを、彼らは8000万円で済むと読む。
そうであれぱ、私は2億2000万円の節税になるわけですよね。
この3億円と8000万円は、机上の数字ではありませんよ。商工会に依頼すれば、事実、このぐらいの比率で節税ができます。

商工会への謝礼ですか? 決算月に月々の会費の1年分の24万円を別に払います。
ですから、毎年、商工会へは48万円を払っている計算になります。
それに加えて、さっき言った「落としどころ」の3%、これがいわば暗黙の交渉手数料です。
まあ最低でもこれだけはお願いしますという額ですね。
つまり、「落としどころ」が8000万円だったら240万円ですね。"3億円"の例で言いますと、年会費の48万円に、
この240万円で、合計288万円でしょう。
それを払ったとしても、2億2000万円の節税ができるなら誰でも商工会に加入しますよね。
あなたが商売人だったら、やはりそうするでしょう。その上、ここに支払った金は裏金でもなんでもない。
商工会がちゃんと領収証を発行してくれる、何の問題もないお金ですからね。
その見返りがきついだろうって? そんなもん、何もありませんよ。
会費を払えば、新聞と雑誌を送ってきます。もっとも私はほとんど読みませんがね。
あとは年に2回くらい、ハチミツとか金剛山の石とかの特産品を購入してくれませんかといった依頼があります。
現地価格に比べれば高いかもしれませんが、日本国内の価格だと割安です。つきあいで買うこともありますよ。

商工会とのつきあいは、そんなものですよ。あくまでも税務対策上のもの。なぜ、商工会にそんなカがあるのかって?
 これは朝鮮商工会の歴史と実績としかいいようがないでしょうね。
だって、国税庁との覚え書きがあるという噂があるのば朝鮮商工会ぐらいのものでしょう。
そうなったのは、76年頃からだったとも聞いていますよ。
ですから、私のところの税金申告書の担当税理士欄には、朝鮮商工会の印が捺してあります。
で、窓口での交渉は、税務署と商工会ということになりますね。私は、いっさい関係なしでね。
その結果が、さっき話したとおりですよ。商工会も、いろいろ裏技を使っているようですね。
たとえば、退官した税務署員は、ほとんどが税埋士になるわけですよね。彼らに仕事をまわすとか…。
パチンコ店というのは、彼らにとっても将来的にありがたいクライアントでしょう。
実際に税務署との交渉に当たるのは、ベテランの商工会の理事長とか副理事長といった幹部クラスです。
(中略)

私たちは、再三言いますように、商工会に力があるのでつきあっているわけです。
政治信条でつきあっているわけじやないんです。
これは商工会だけでなく、朝信協(在日本朝鮮信用組合協会(朝鮮総聯の傘下団体))でも同じことですね。
たとえば商売をしていると、なんらかの理由でウチに査察が入ったとする。

そうすればメインバンク、銀行にも査察が入るでしょう。そういう場合、日本の銀行だと国のいうがままに協力し、

私たちの取引内容を教えてしまう。担当者だって、守ったところでメリットはない。何かあれば彼の首が飛ぶわけです。

彼だって、つまらないところで失点を増やしたくないでしょうからね。

ところが、朝信協は違います。

頑として抵抗する。身体を張ってでも、私たちの取引内容を公開しない。

これば、身内意識というか、情というんでしょうね。商工会も朝信協も、いったん懐に飛び込むと徹底して守ってくれますね。

それを政治的にどうこう、と考える人もいるのでしょうが、昔はともかく今は政治とは関係ないと考える人間が多いんじやないですか。

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◎だそうです(笑)

これだけ脱税、おっと失礼、「節税」してくれるならば僕も商工会に入りたいですね(笑)

(上部割愛)
■在日朝鮮人の母が「論理的ではない何か」に基づいて

歴史を捻じ曲げようとしているのがよくわかると思う。

「この在日朝鮮人の心理」を分析した冷静な朝鮮人の書籍を引用しておく。



■『これでは困る韓国』(1997年 呉善花、崔吉城)

呉:在日の人たちにしても、植民地時代に自分の意志で積極的にきた

  人のほうがずっと多いんじゃないですか。強制連行(徴兵、徴用の事)で

  連れてこられた人たちは殆ど帰ってしまったわけですから。

崔:そこはいいポイントです。事実はまさしくその通りなんです。

  ところが、そうであるにもかかわらず、意識としてはそうじゃなくなっているんです。

  自分も植民地のときに強制的につれてこられたのだと…。

  これはアイデンティティとしてそうなってしまっているんです。

呉:なるほど、意識と実際は違うということですね。

崔:実際は強制されてきたのではなくても、我々は強制されてきたんだという…。

  そういう物語をつくってそれを自分の意識として持つんです。

  ここが在日韓国・朝鮮人を考える場合のかなり大きなポイントです。

  (中略)それで一世たちはそういう物語を二世、三世に懸命に教えるんです。

呉:何の為に教えるんですか?

崔:民族意識を守り、それを子孫に伝えるためです。

 

上記の本の著者のひとりである呉善花(オ・ソンファ)という女性は、

一時期は反日感情を持つ『普通の朝鮮人』だったが、

後に学問に目覚め、海外の経験を豊富に積むうちに

真実に目覚めることができた非常に珍しいケースの元韓国人である。

※後に日本に帰化した。

ちなみに彼女は韓国批判をしただけで韓国に入国拒否されたこともある。

韓国という国が、一見、民主主義国家のようでいて、

実際には「違う意見は許さない」という方針であることが

よくわかるエピソードである。

さて、在日を語るにあたって朝鮮人が頑なに信じている

“日本による悪逆非道な強制連行”あたりを例に、少し考えてみよう。

まず、

  「日本は、朝鮮だけでなく、台湾やパラオなども統治した。」

これは世界中の誰も否定しないのでいいだろう。では、

  『台湾やパラオでは強制連行の話を聞かないのは“なぜ”だろう?』

  『日本に統治されいてた台湾やパラオが親日国なのは“なぜ”だろう?』

  『日本に統治されていた国々で反日国は韓国だけなのは“なぜ”だろう?』

よく知られているように、朝鮮人も台湾人も戦時中はたくさん日本に来ていた。

だが、戦後、GHQの命令に従って台湾人は帰国したのである。

(もちろん渡航費用も全額を政府が負担したので無料で帰れた)

  『では“なぜ”朝鮮人ばかりが日本に残ったのだろう?』

 

【答え】

強制連行などなかったから。

ほとんどの朝鮮人は、自分たちの目的と意志によって日本に来たから。

台湾やパラオでは反日教育が浸透せず、妙な嘘が生まれなかったことも

この結果の一因となっている。

本国である韓国政府が在日朝鮮人を帰国させようとしたこともないし、

そもそも在日自身が帰国事業を日本政府に提案したこともないのだ。

ほとんどの朝鮮人は強制連行などではなく、金儲けや、教育を受けるなどの目的で、

(場合によっては密入国までして)自ら海を渡って日本に来たのだ。

これは在日1世の多くが証言していることである。

ひとつ具体例を挙げてみよう。

日本パチンコ業界のトップ「マルハン」で、長者番付の常連でもある韓国系事業家、

韓昌祐(ハン・チャンウ)をご存知だろうか。

2005年5月18日放映されたテレビ朝日の番組で彼は当時のことをあっけらかんと語った。



(カメラ写真割愛)

彼は在日1世(日本に渡った本人の世代)なので

「強制連行説はウソ」だと当然ながら知っている。

“密入国”と言うのは格好悪いからボートピープルという表現を使うんです、と笑いながら

「戦後、船に乗って多くの同胞と一緒に日本に密入国したこと」を認めた。

彼は昔を懐かしむように微笑みながら思い出話を語り続けた。

彼らは、戦後の韓国にいてもまともな教育も受けられず、生活も苦しくて

暮らしていけないという理由から、漁船に乗って日本に密入国した。

そして「戦後のどさくさに紛れて日本での居住資格を得た」という。

また、彼は現在の北朝鮮と韓国に対しても不満を漏らした。

「最近の盧武鉉大統領は北朝鮮の肩を持っているが、

北朝鮮のやっていることは世界的に見ても許されることじゃない」と。

(ちなみに彼は2002年に日本に帰化した)

少し余談になるが、この社長が「マルハンのハンは、日本への恨みの恨(ハン)だ!」と

言ったとするテレビのキャプチャー画像が一時期ネットで話題になったことがあった。


(映像映画割愛)

だが、実は番組ではこのシーンの直後に「こんな記事を韓国の新聞が書いてたけど

本当はパチンコ玉、地球、円満の丸(マル)と自分の名前の韓(ハン)から

マルハンと名付けた」「日の丸を恨むなんて名前を付けるわけがないじゃないか」と

説明して大笑いしているのである。

 

話を戻すと、「強制連行」などという言葉は欠片も出て来ないのである。

これは在日1世は「本人が、本人として事実を知っている」ということだけでなく、

当時は「朝鮮の民族学校」が日本に存在しなかったため、彼は朝鮮人ではあるが、

「朝鮮の捏造教育を受けていない世代の朝鮮人」だからである。

 

実際、日本に来たがる朝鮮人が多すぎて渡日規制をした当時の公式記録も

ちゃんと残っている。強制連行どころか、勝手にどんどん日本に来てしまう朝鮮人を

逆に朝鮮に送り返していたほどなのである。

にも関わらず在日2世以降が事実と異なる強制連行等の嘘を「思想」と称して

次世代に教え込み、在日3世の中には「強制連行を生まれた時から
信じてる」から

彼らはその「思想」を疑わない者も多いのである。

調べれば調べるほど韓国政府の嘘が露呈するというのに、である。

 

この「在日朝鮮人の思い込み」というものは今後和解していくにあたって深刻な障害であり、


日本人には頭の痛い話である。1世の代の老人はどんどん減っていくし、少なくとも2世・3世の

世代の在日の多くにとっては“事実”より、その“思想”とやらが大事だからである。

勝手に来て、いつでも帰れる状態を「強制連行」とはいわない。

北朝鮮に拉致された人達は日本に帰りたくても帰れないのだ。

日本人は朝鮮人の嘘や欺瞞に騙されてはならない。




==============
◎彼等は「事実、史実」は知りたくない、のであろう。

今後、韓国が国際社会の一員として、発言すれば
自らの「真実の姿」に向き合う時が訪れよう

しかし、それでも「事実」を否定し続けるのだと思う

あれほどのファンタジーを史実として教育されていれば、
今さら、自尊心が傷付くような事実よりは
「創られた史実」の方が満足できるのだから


我々も「朝鮮人よ、目を覚ませ」と言うより

夢の中で虚栄心を満足させる
世界一優秀で
豊かな文化と
栄光の歴史を持った朝鮮人、として生きる彼らの未来を受け入れてあげるしか方法はないのかもしれない

人類は
朝鮮人につける薬をいまだ発明していないのだし、


■台湾の教科書は韓国と正反対で、“日本の教科書よりも”日本を評価している。

(中国の反日教育が実施されたにも関わらず、である)

また、日本の精神文化をかなり身近に感じている親日的な国民性である。

ちなみに日本統治時代については韓国と台湾には似た部分がある。

それまで白人に奴隷として見下されてきた黄色人種・アジア人であっても、

日本国民になれば白人も一目置く世界の一等国の一員となれると考えたのである。

(実際に第一次大戦後の日本は国際連盟の常任理事5ヶ国の1つであった)

当然、男子はその多くが“世界にその名を轟かせる誉れ高き日本軍人”に憧れた。

当時の状況については台湾人評論家・黄文雄の著書にこのような記述がある。

■「日本人になれる」と志願兵募集に殺到した台湾の青年たち

日本政府が台湾で最初に志願兵募集をしたのは昭和十六年であった。

これによって台湾人もやっと日本国民になれると感嘆する者もいた。

第一次募集には、若者たちが「殺到」した。志願者が募集数の六百倍にも

のぼったのである。選考にもれた若者たちのなかには、血書をしたため、

台湾総督に嘆願する者もいた。

              (黄文雄『中華思想の罠に嵌った日本』P110-111)

募集の数倍が日本兵になりたがったのは韓国も同じであり、

募集漏れの者が総督府に嘆願したのもまた同じである。

だが、“現在の”台湾と韓国は正反対だ。

現在の韓国人は、過去、日本軍人として国を守った老人を“親日派”として白眼視して

社会的に弾圧し、彼らの財産を没収する法律まで制定した。

それで元日本兵である老人側も「悪の日帝に強制連行され、無理矢理に徴兵されて

やりたくない戦争をさせられていた! 私も被害者だ!」と強弁するようになった。

彼ら老人にも家族や財産を守る必要があるのだろうが、

台湾人が現在、過去の戦争や日本の統治の功罪について比較的公平に評価しているのに対し、

あまりに違いがあるといえるだろう。

繰り返しになるが、この台湾という国は、

韓国と同様(※むしろ韓国以下)の条件で日本に統治されていた国なのである。

※韓国の併合は「日本の一部」になることだが、台湾は「日本の植民地」だった。そのため統治者から与えられる権利は

 当然、韓国(=当時の日本国民)のほうが多かった。とはいえ現地人に教育や昇進などの機会も与えられた日本式の植民地は

 欧米式の略奪型植民地とは“同じ植民地という呼称であっても”中身が全く別のものであることが重要なポイントである。

ちなみに台湾の李登輝前総統は産経新聞に以下のように語っている。

★台湾 李登輝 前台湾総統

【台北=河崎真澄】60回目の終戦記念日を前に台湾前総統である李登輝

氏(82)は産経新聞と会見し、「他国が靖国神社をうんぬんする資格はなく、

小泉純一郎首相はきちっと時間通りにやればよい」と述べ、小泉首相による

8月15日の靖国神社参拝を支持した。 

李氏は靖国問題をめぐり「中韓の反日運動の高まりは、その目的がどこにあるかを

考えるべきだ。中韓が靖国神社への批判を始めたのは中曽根康弘元首相の時代

から。日本を追い抜きたいがための政治的な要求(圧力)だろう」と指摘。

「小泉首相が参拝を取りやめても何の解決にもならず、中韓は別の問題を

持ち出す。小泉首相はきちっと時間通りに(参拝を)やればよい。靖国神社を

他国がうんぬんする資格などない。私の実兄も祭られており、東京に行く機会が

あれば参拝したいと思っている」と語った。

李氏は日本統治時代の台湾で生まれ育ったが、日本の台湾統治について

「日本統治は台湾にとって大きな転換期。日本が残した教育と人材は、

戦後の台湾工業化の基礎になった」と高く評価した。

その一方で、日本の後で台湾を統治した中国国民党政権の蒋介石元総統に言及、

「日本人は蒋元総統の『以徳報怨(徳をもって怨みに報いる)』との言葉と戦後

賠償の放棄に感謝するが、(国民党政権が戦後)台湾で接収した日本時代の

資産は工業インフラや不動産など、賠償以上の価値があった」と冷静に評価

すべきだとの考えを示した。

米中関係や今後の日本の国際的な役割に関しては「米国は戦略的に中国包囲

網を作っている。中国はいくら軍拡しても米国に勝てないことを知っており、米中

戦争は起きない。米国は世界の石油を握っている。日本は世界戦略の中で態度を

はっきりさせねばならず、日米同盟を基軸に民主主義と自由主義の陣営にあって

政治的な役割を果たすべきだ」と指摘。日本が国連安全保障理事会の常任

理事国になろうとしていることについても「当たり前のこと」と支持する姿勢を示した。