阿部 治正
「エスニック・クレンジング」（民族浄化）という言葉は、「ジェノサイド」（集団虐殺など）という言葉を使いたがらない人々によって生み出されたものだと、以下に紹介する記事の著者（学者・ジャーナリスト）は言う。この言葉が持つ語感は、私たち日本人が受けとるものとはかなり違うのだろうか。写真はガザ地区南部のナセル・メディカル・コンプレックスで発見された集団墓地から発掘され、身元確認のために並べられた遺体の近くに集まる人々（4月25日）。
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https://www.aljazeera.com/.../it-is-not-ethnic-cleansing...
オピニオン
■「民族浄化」ではなく「ジェノサイド」である
この言葉は、ボスニア紛争における自分たちの犯罪を隠蔽しようとするセルビア人虐殺者たちによって生み出された。
ニジャラ・アフメタシェヴィッチ
2024年6月2日
この8カ月間、世界中の多くの人々と同じように、私はガザをはじめとするパレスチナのニュースをチェックすることから一日を始めてきた。ガザで何が起きているのか、信頼できる情報を得るには、現地にいる人たちからの報告、主にソーシャルメディアが頼りだ。
同時に、主流メディア、指導者、大きな国際組織の代表者、学者をフォローし、異なる視点を得るようにしている。残念なことに、現在進行中のパレスチナ人に対する大量虐殺キャンペーンについて、彼らが「民族浄化」という言葉を使っているのを耳にすることがあまりにも多い。この言葉を聞くたびに、私は1990年代にボスニア・ヘルツェゴビナで生き延びた戦争を思い出す。
「民族浄化（Ethnic cleansing）」とは、ユーゴスラビアの解体につながった戦争において、ジェノサイドの実行者たちによって作られた造語である。この用語は、軍事作戦後の地域の「清掃」（čišćenje）を指す軍事用語に由来する。宣伝活動家たちは「民族」を加え、「etničko čišćenje」という用語を作り出し、メディア、政治家、さらには学界や国際機関までもがこの用語を広め、存続させることに貢献した。
国際刑事法は、戦争犯罪、人道に対する罪、ジェノサイド、侵略の罪という4種類の中核的犯罪を認めている。国連は1994年、「民族浄化」という言葉を受け入れ、人道に対する罪や戦争犯罪を犯すために用いられる手法であり、ジェノサイドにつながるものだと説明した。しかし、これは法的に定義された犯罪ではないため、起訴することはできない。
ジェノサイド・ウォッチの創設者であるグレゴリー・スタントンは、「民族浄化」とは、ジェノサイドとして訴追されるべき出来事を隠蔽し、犠牲者の人間性を奪うために使われる「虐殺行為の婉曲表現」であると定義している。つまり、「民族浄化」という言葉の使用は、意図的に行われるのであれば、ジェノサイド否認の一部であり、この犯罪の最終段階である。
1980年代末、約2200万人が暮らしていたユーゴスラビア社会主義連邦共和国（SFRY）は崩壊し始めた。崩壊は、当時の大統領スロボダン・ミロシェビッチの政策に端を発し、連邦内最大の共和国であったセルビアから始まった。1980年代初頭に政治家となった元銀行家のミロシェビッチは、権力に貪欲で、あらゆる手段を使って権力を追求した。
政変とユーゴスラビア崩壊の中で権力を失うことを恐れた彼は、恐怖と憎悪をまき散らすプロパガンダ・キャンペーンを展開した。彼のアプローチは、メディア、学者、軍、諜報機関、一般犯罪者、作家、さらにはポップスターや占星術師など、社会のあらゆるセグメントを巻き込んだ。
プロパガンダは、「我々」と「彼ら」の対立を作り出すことに焦点を当てた。「我々」とは、彼がよく言っていたように「天国のような」国家であるセルビア人のことであり、「彼ら」とは、コソボのアルバニア人、クロアチア人、あるいはボスニアにおける彼のプロパガンダに従いたくないすべての非セルビア人を始めとする、その他のすべての人々のことであった。彼と彼の同盟者たちは、これらのグループ間の「何世紀にもわたる憎しみ」と、保護されるためには一つの国家に住まなければならないセルビア人の犠牲についての神話を宣伝した。
この目標は、彼らが「民族浄化」と「人間の再定住」と呼んだもの、そしてそれに続く単一民族国家、ヴェリカ・スルビヤ（大セルビア）の創設によってのみ達成できた。
「民族浄化」という言葉は十分に曖昧で、プロパガンダ・メディアにとっては使いやすいものだった。皮肉なことに、西側の政治家や国連を含む国際機関は、ヨーロッパの真ん中で大量虐殺が起こっていることを誰も認めようとしなかったため、この言葉を受け入れた。ジェノサイドを阻止するために国際法が課した義務に対して、誰も責任を負い、行動しようとしなかったのだ。
主流メディアは各国政府や国際機関に追随し、ミロシェビッチの宣伝機関が作り出した用語を受け入れた。あたかも戦争が複雑すぎて欧米の聴衆に説明できないかのように報道し、その代わりに、戦争は共に生きることを望まない人々の間の「何世紀にもわたる憎しみ」によって煽られたものであり、「民族浄化」が唯一の解決策であると示唆した。
1990年代にボスニアで起こったことについてのこのような解釈は、今日まで続いている。ガザ紛争の報道を見ればわかるように、この解釈は欧米の戦争記者の言葉や、ほとんどすべての戦争を報道する際のアプローチに根付いている。
（中略）
今日、私たちはガザやパレスチナの他の地域でもよく似た状況を目の当たりにしている。イスラエル軍は、政治指導者たちの全面的なバックアップのもと、パレスチナ市民を集団として抹殺する目的で、組織的に標的を定め、虐殺を行なっている。
それなのに、多くの人々が「民族浄化」という言葉を使っている。そのすべてが意図的にそうしているわけではないし、多くはプロパガンダの犠牲になっているだけで、ボスニアの大虐殺の際にその言葉がどのように、そしてなぜ生まれたのかさえ知らない。しかし、言葉は重要であり、それによって違いが生まれることもある。
ガザの映像はどれも、私を1990年代初頭のサラエボに連れ戻し、そこで私と家族はスルプスカ共和国軍の攻撃を生き延びようとしていた。映像、言葉、音は、とてもなじみがある。麻酔なしの医療処置、飢え、渇き、恐怖、絶望、愛する人の喪失、血の匂い。人道支援を待つ間の屈辱感、缶詰やビニール袋の食料を開けて食べることも知っている。そして30年以上前のように、戦争と大量虐殺を止めるために十分なことが行われていないことに、再び怒りを感じる。
「民族浄化」という言葉を使い、「複雑な状況」や「何世紀にもわたる憎しみ」について語ることは、ミロシェヴィッチや他の大量虐殺加害者を勝たせるようなものだ。ジェノサイドの犠牲者は、その地域から一掃されるべき汚物に過ぎないということを暗に示しているのだから、ジェノサイドの犠牲者を深く侮辱している。
適切な用語を使い、物事をありのままに呼ぶことで、私たちは説明責任を果たし、加害者の訴追を要求する。さらに重要なことは、被害者と生存者に敬意を示すことである。
この記事で述べられている見解は筆者個人のものであり、必ずしもアルジャジーラの編集姿勢を反映するものではありません。
●ニジャラ・アフメタシェヴィッチ
学者、受賞歴のあるジャーナリスト
ニジャラ・アフメタシェヴィッチはサラエボ出身の学者であり、受賞歴のあるジャーナリスト。2022年の欧州記者賞の最終選考に残り、「平和への貢献」部門でフェティソフ・ジャーナリズム賞を受賞。人権、移民、戦争犯罪、紛争後の社会におけるメディアの役割に焦点を当てている。著書に『国際介入の道具としてのメディア』： ハウス・オブ・カード』（ボスニア・ヘルツェゴビナ紛争後の国際介入に関する本）の著者。
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