滋賀県の比叡山にあります「日吉大社」に参拝してきました。
次に大山咋神（おほやまくいのかみ）。またの名は山末之大主神（やますゑのおほぬしのかみ）。此の神は近淡海国の日枝山（ひえのやま）に坐す。また葛野（かづの）の松尾に坐す、鳴鏑（なりかぶら）を用ゐる神ぞ。 （『古事記』 大年神の系譜）
次に大山咋神。別名は山末之大主神。この神は近江国の比叡山に鎮座していらっしゃる。また葛野の松尾に鎮座され、鏑矢（かぶらや）を使う神である。
日吉大社の祭神は「大山咋神」（おおやまくいのかみ）といいます。
大山咋神は須佐之男（スサノオ）の孫に当たるので、大変由緒正しい神様ということになります。
さて、比叡山といえば延暦寺が有名ですが、この神社は延暦寺よりもずっと昔から存在した神社です。
社伝によると２１００年前の崇神天皇７年に社が建てられたそうです。
延暦寺は７８８年に創建なので、延暦寺創建の１３００年以上も前からある神社になります。古い！
これは「山王鳥居」です。
手を合わせているようにも見えるので「合掌鳥居」ともいうそうです。
あまり見かけない形をしてますよね。そして仏教色の印象を強く受けます。
神仏習合の象徴のような鳥居です。
山というのは神が住んでいる場所と古代から考えられてきました。
そこに仏教が伝わってきて、僧たちが山で修行をするようになります。
「神の住む場所」と「僧の修行の場所」という神聖さが合わさって、神仏習合がなされてきたのです。
この鳥居の仏教っぽくて、神社っぽいのはそんなわけがあるのです。
この写真は「東本宮」の楼門です。
日吉大社には東本宮と西本宮があって、それぞれ別の神様を祀っています。主な神さまを挙げておきます。
東本宮：
「大山咋神」とその妻「鴨玉依姫神（かもたまよりひめのかみ）」など
西本宮：
「大己貴神（おおなむちのかみ）」（＝大国主）や「田心姫神（たごりひめのかみ）」など
この写真は大山咋神の鎮座する東本宮本殿です。
なぜ西と東に２つ本宮があるのか？
天智天皇の時代に奈良から大津へ遷都が行われました。その際、国家鎮護のために「大己貴神」を呼んで、比叡山に祀りました。それが西本宮です。
つまり、もともと比叡山に祀られていた東本宮（大山咋神）の他に、都を守ってくれる神社をもうひとつ造ったということです。
その後の平安京遷都では比叡山は都の鬼門になり、延暦寺も創建されて、さらに篤く信仰されていくことになります。
さて、この写真は大山咋神の奥さん「鴨玉依姫神」の説明をしたものです。
一目見て、なにか変なところありませんか？
そう、「鴨」という文字が入っているのです。一体なぜ、比叡山に鎮座する神様の名前に「鴨」という文字が入っているのでしょうか？
※以下は、筆者が個人的に調べたものです。
『山城国風土記』という京都（山城）の神話集があります。
その中に下鴨・上賀茂神社の由緒を説明した伝説が記されています。
要約すると、こんな話です。
「ある日、玉依姫が川で丹塗り矢を拾って家に持ち帰ったところ、姫は妊娠した。生まれた男の子は成長して、上賀茂神社の祭神「賀茂別雷命」になった。」
まぁこんな話です。この話を読んで残る疑問がありました。それは、賀茂別雷命の父親は一体誰なのかというものです。
丹塗り矢を持ち帰って妊娠したということは、丹塗り矢が父親なのは間違いないのですが、その矢に化けている神様が分からないのです。
『山城国風土記』では「乙訓の群の社に坐せる火雷命」が父親だと一応は記していますが、どうもこの文章は後になって書かれた可能性があるらしく、疑問を解くことはできません。
＜参考＞賀茂御祖神社（下鴨神社）http://ameblo.jp/martin42mec/
さらに文献を漁って父親捜しをしていたところ
「知っておきたい日本の神話」（瓜生中 角川ソフィア）の上賀茂神社の説明の箇所にこんな文章を見つけました。
「比叡山の麓に鎮座する日吉大社（滋賀県）の伝説によると、ワケイカズチの父親は日吉大社の祭神である大山咋神（以下、オオヤマクイという）であると伝えられている。」（ｐ２０６）
つまり、上賀茂神社の祭神「賀茂別雷命」の父親は日吉大社の大山咋神だというのです。
そしてそこから考えると、賀茂別雷命の母親と大山咋神の妻は同一人物になります。
日吉大社にも祀られている「鴨玉依姫」は大山咋神の妻であり、賀茂別雷命の母親なので「鴨」の文字が入っていると考えられるのです。
他の神社との関係性も神社の面白いところですよね。
日吉大社の神使は「猿」です。山王鳥居の先に猿小屋があって飼われていました。参拝のときは見てみてください。
全国の日吉、日枝、山王神社の総本宮の日吉大社。
神社にしては珍しく料金かかります。※参拝だけでも料金かかります。
大人一人３００円で、小人１５０円。維持費だそうです。
おわり