今回も過去の記事を修正し画像を変更して、新たな部分も追加してみました。
「聖徳太子」が建立したお寺に、「河内三太子」というお寺があります。
その「河内三太子」の1つ「下之太子」と言われる、「大聖勝軍寺（だいせいしょうぐんじ）」を紹介します。
「神妙椋樹山（しんみょうりょうじゅざん） 大聖勝軍寺」。創建は587年。開基は「聖徳太子」。本尊は「太子植髪像（聖徳太子16歳像）」。宗派は「高野山真言宗」。
「大聖勝軍寺」は「四天王寺」の始まりで説明しましたが、587年に排仏派の物部氏と崇仏派の蘇我氏との争いに関係するお寺です。
崇仏派の「蘇我馬子」、「厩戸皇子 当時16歳(うまやどのみこ 後の聖徳太子）」が率いる蘇我軍と、排仏派の「物部守屋」が率いる物部軍が争った地に「大聖勝軍寺」はあります。
崇仏派の蘇我軍は八尾市にあった、「物部守屋」の本拠地に攻め入ります。
「物部守屋」は「稲城（稲に囲まれた城や稲積みの城と言われている）」を築いて、蘇我軍を迎え撃ち蘇我軍は物部軍の猛攻に3度、敗退することとなります。
「聖徳太子」は敗退する際に、物部軍の兵に囲まれて絶体絶命の危機に陥りますが、椋（むく）の大木が真っ二つに割れ、「聖徳太子」の身をかくまって命を救われます。
「聖徳太子」は信貴山に逃れて戦勝祈願して下山し、白膠木（ぬるで）で「四天王像」を自ら刻んで、「いまもし我をして敵に勝たしめば、かならずまさに護世四天王の、おんために寺塔を建つべし」と誓願し、そのご加護があって物部軍を打ち破りました。
「聖徳太子」は誓願どうりに「四天王寺」を建立することとなりますが、同時に物部軍に勝利を収めたこの地に、戦没者の「物部守屋」の霊を鎮めると同時に、「和の精神」を後世に伝えるため「太子堂」を建立し、「太子植髪像（聖徳太子16歳像）」、弓矢を持つ「四天王像」そして「物部守屋像」を祀りました。
後に「推古天皇」が椋の木と大聖聖徳法王の勝ち軍を讃え、「神妙椋樹山」の山号と「大聖勝軍寺」という寺号を賜ったと伝えられています。
「大聖勝軍寺」は創建当初、多くの塔頭が存在していたようですが、その後の戦乱の兵火で焼失してしまい規模は縮小し、詳しい詳細は分かりませんが新しい建築物が多い寺観となっています。
「大聖勝軍寺」の交通アクセスは近鉄大阪線八尾駅から、バスで境内側まで行くことが出来ます。車では駐車場がありませんので、周辺のパーキングを探して駐車する必要があります。
「大聖勝軍寺」は車が行き来する国道25号線沿いにあります。
地元では太子堂と呼ばれる。
聖徳太子が仏教を守るために、命をかけて争った地です。
「山門」は小さな門となっています。
山門風景。
「山門」の右には「太子植髪像（聖徳太子16歳像）」と「四天王像」の石像が安置されています。
太子植髪像と四天王像。
「四天王」と言えば「持国天」、「多聞天」、「広目天」、「増長天」ですが、この「四天王」を物部軍との争いから勝利に導いた人物になぞられています。
「持国天」が「蘇我馬子」、「多聞天」が「秦川勝（はたのかわかつ）」、「広目天」が「迹見赤檮（とみのいちい）」、「増長天」が「小野妹子」だそうです。
「聖徳太子」が白膠木（ぬるで）で刻んだ「四天王像」を、彼らの髪の中にそれぞれ入れて物部軍と戦ったと伝えられています。
持国天。蘇我馬子。
増長天。小野妹子。
多聞天。秦川勝。
広目天。迹見赤檮。
「広目天」は本来、武器を持たず筆を持っているのですが、「迹見赤檮」は「物部守屋」を弓で射落とした人物なので弓を持っています。
「太子堂」にある「四天王像」が全て弓矢を持っているのは、「物部守屋」が弓によって射落とされたからでしょうね。
中央に建つ太子植髪像（聖徳太子16歳像）。
「山門」以外に「東門」からも入ることができます。
東門。
境内の敷地は広くはありません。「山門」を抜けるとすぐに本堂である「太子堂」があります。
「太子堂」には本尊である「太子植髪像（聖徳太子16歳像）」が祀られています。
「大聖勝軍寺」は河内西国三十三ヶ所観音霊場、第1番札所となっているので「如意輪観世音菩薩像」も祀られています。
太子堂。
本堂手前。
境内には「聖徳太子」が物部軍の兵に囲まれて、絶体絶命の危機に陥った時に真っ二つに割れ、身をかくまった椋の大木「神妙椋樹」があります。
神妙椋樹。
「神妙椋樹」は今は形を残すのみとなっていて、社が建てられて腐らないように何か塗っていると思います。
真っ二つに割れた「神妙椋樹」の中に、「太子植髪像（聖徳太子16歳像）」が安置されています。
太子植髪像が隠れるように安置されている。
「神妙椋樹」の側に「馬蹄石」があります。
「聖徳太子」が乗っていた馬の蹄の跡だと伝えられえいます。
馬蹄石。
その他の堂宇や史跡を紹介します。
「山門」を抜けて左側には「手水舎」、右手には「鐘楼」があります。
手水舎。
鐘楼。
梵鐘。
「太子堂」の後方には「新太子殿」があります。
「新太子殿」は1971年に建立された新しい建築物です。
新太子堂。寺宝などを保管しています。
「太子堂」の左手に「弘法大師修行像」があり、四国八十八ヶ所霊場となっているようです。
弘法大師修行像と四国八十八ヶ所霊場。
弘法大師修行像。
「弘法大師修行像」を囲む石柱に、四国八十八ヶ所の寺名や本尊名などが刻まれています。
1番札所の石柱の側に「ご利益独鈷錫杖（どっこしゃくじょう）」が立てられていて、これを回して1番札所から右回りに「弘法大師修行像」の周りを回るようです。
ご利益独鈷錫杖。
石柱に寺名などが刻まれている。
弘法大師修行像の前には撫五鈷杵（なでごこしょ）が。
「弘法大師修行像」の左手には「寺務所」があります。
寺務所。御朱印はここで頂く。
寺務所の側にあった仏塔のミニチュア。
「寺務所」の左手に「毘沙門堂」があります。
「聖徳太子」が「神妙椋樹」に命を救われ、信貴山へ逃れて戦勝祈願して下山し、物部軍と再び戦いを開始すると「毘沙門天」の化身が現れて、物部軍の「稲城」攻略に神業の働きをしたと伝えられています。
物部軍との戦いに勝利した後、「聖徳太子」は感謝の気持ちを込めて自ら「毘沙門天像」を刻み、「毘沙門堂」を建立して祀ったと言われています。
毘沙門堂。
毘沙門堂手前。
「毘沙門堂」の左手には「一願不動尊」が祀られています。
屋根だけのお堂が建つ奥に祀られている。
一願不動尊。
「大師堂」の右手には「地蔵堂」、「平和塔」、「救世観世音菩薩像」があります。
地蔵堂。
平和塔。聖徳太子像と物部守屋像を祀る。多宝塔っぽい。
平和塔の側にある聖観世音菩薩像。
役小角像も安置されています。
救世引導納骨所となっている。
救世観世音菩薩像。
境内にはたくさんの「地蔵尊」が安置されています。
水子地蔵尊。
小さな地蔵尊も。
井戸の上にも安置されています。
「大聖勝軍寺」の周辺には、蘇我軍と物部軍が争った史蹟が残されています。
境内入り口の石碑の横に「守屋池」があります。
「迹見赤梼」の弓から放たれた鏑矢(かぶらや)で、「物部守屋」が射落とされ、「秦河勝」が「物部守屋」の首を取って洗った池と言われています。
守屋池。守屋首洗池とも言われる。水は枯れているようです。
「守屋池」から東へ少し進むと「物部守屋の墓」があります。
国道25号線沿いにあり、鳥居が建っている。
物部守屋の墓。
「大聖勝軍寺」から南方向には、「迹見赤梼」が「物部守屋」を射落とした鏑矢を埋めた「鏑矢塚」、鏑矢を放った弓を埋めた「弓代塚」があります。
鏑矢塚。
鏑矢塚よりさらに南方向にある。
弓代塚。かなり分かり辛い場所に建っている。
「大聖勝軍寺」から約1km南方向の八尾市南木の本にある、「光蓮寺」という浄土真宗本願寺派のお寺の「山門」に「稲城跡石碑」が建っています。
「物部守屋」は「光蓮寺」の辺りに、「稲城」を築いて戦ったと言われています。
「光蓮寺」は「物部守屋」死後、菩提を弔うために現在の八尾市跡部の辺りにあった「物部守屋」の館をお寺にしたと伝えられています。
その後、戦火によって焼失してしまい今現在建っている、八尾市南木の本に移転したようです。
光蓮寺山門。
稲城跡石碑。
「物部守屋」の本拠地であった八尾市には「矢作部（やはぎべ）」、「弓削部（ゆげべ）」などの弓と矢を製造する集団があって、「物部守屋」が配下としていたそうです。
八尾の由来は製造した矢を背負って運んでいたことから、「矢負い」から変化して八尾になったとも伝えられています。
「物部守屋」が「迹見赤梼」の放った鏑矢で射落とされてることも考えると、八尾の由来は矢に関わっていると思わざるを得ないですね。
最後に約半年前に訪れた時に、境内で出会った猫に再び出会いました。
最初はいなかったんですが帰る時に、どこからともなくやって来て側に寄ってきました。
約半年前。残暑厳しくバテていた。
首輪をしてたんでお寺の飼い猫かも。灯籠にマーキング。
大聖勝軍寺の御朱印。