ｍalta執持録2026-1-17
『我が人生の帰趨』kindle版、幻冬舎、2025年より
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人と話していて、心がざわつく瞬間がある。
それは大きな対立ではなく、何気ない世間話の中で、ふいに訪れる。
「私はこう思う」と口にしたとき、
「それは違う」「ああ思う人もいる」と返される。
さすがに腹が立つ。あまりいい気分がしない。
けれど同時に、私は気づいてしまう。
他人の考えに対して、同じように否定的な言葉を投げかけている自分の姿に。
これは、自己撞着にほかならない。
人は、自分が否定されることには敏感で、
自分が否定することには、驚くほど無自覚である。
このすれ違いの多くは、「観」と「思考回路」の違いから生じている。
見ている世界が違えば、結論が違うのは当然なのに、
人はつい、自分の立っている場所を唯一の正解だと思い込んでしまう。
中には、無意識にマウントを取ろうとする人もいる。
自分の考え方が正しいと、執拗に迫ってくる人もいる。
それはそれとして、そういう人がいるという現実を、
まずは受け入れていけばよいのだと思う。
本質を突き合わせるディベートであれば、議論は有益だ。
しかし、現象だけを叩き合う会議や口論は、
「ああ言えば、こう言う」の応酬になり、見ているだけでも息苦しくなる。
人の心というものは、実に難儀である。
世間話ですらそうなのだから、
政治や宗教といった話題になれば、論争は避けられない。
熱を帯びれば諍論となり、やがては喧嘩別れになる。
個人のレベルを超えれば、国と国との争いとなり、戦争にさえ至る。
そこには、人間の愚かさが、あらわになっている。
昨今の国会中継や世界情勢の報道を見ていると、
自分の心が、いつも試されているような気がする。
古に、厩戸王（聖徳太子）は、
十七条の憲法に「人と違うことを怒らざれ」と記した。
人が自分と違うことをしても、怒ってはならない。
違いを認め、感情に呑み込まれず、多様性を受け入れよ、という教えである。
千年以上前の言葉でありながら、
現代の人間関係や組織、国際社会においても、
なお色褪せることはない。
怒りは、本来、生き延びるために備わった防衛本能だという。
それでも現代の私たちは、言葉や価値観の違いだけで、
激しい怒りに揺さぶられてしまう。
難儀なものだが、
若いときはそれでもいいと思っていた。
だからこそ必要なのは、
人の意見を一端「受け入れる」という寛大さと、
「意に介さない」という勁さである。
自分には真実に生きるという確かな立脚軸があるからこそ、
一度、自分の中に情報として取り込み、
吟味したうえで、振り回されない。
それができれば、怒る理由は驚くほど減っていく。
情報が激しく飛び交い、
何が本当で、何が嘘なのか見えにくい時代だからこそ、
「異議は受け入れ、意に介さない」という姿勢が、心を守ってくれる。
難儀な心は、無理に正そうとしなくてもいい。
ただ、無難に転ぜられていく。
老いの身となった今では、
それだけで私は、少し、穏やかに生きられる。
文献
「怒りは時がたつにつれ癒されるが、憎しみのほうは癒すことができない」
（アリストテレス著、戸塚七郎訳：弁論術．岩波文庫、1992）
「間違った者を怒るべきでないということ」
（鹿野治助訳：エピクテートス 人生談義〔上〕．岩波文庫、1958）
「怒りに対する最良の対処法は、遅延である。怒りには、はじめは激しい突進がある。待っているうちに熄（や）むだろう。一部ずつ摘み取っていけば、怒り全体を征服できるだろう」
（セネカ著，兼利琢也訳：怒りについて．岩波文庫、2008）
「粗暴・乱暴・怒り・高慢・嫉みなどのようなこれらの（感情）はじつに汚れに導く。これらのために減びることのないように。（アショーカ王）」
（中村 元著，春日屋伸昌編訳：日本思想史．中村元英文論集邦訳シリーズ2、東方出版、1988）
「実にこの世においては、怨みに報いるに怨みをもってしたならば、ついに怨みのやむことがない。怨みを捨ててこそやむ。これは永遠の真理である」
「怒りを含んだことばは苦痛である」
「打つ人にたいして怒りを放つな。打つものには禍がある。しかし打たれて怒る者にはさらに禍がある」
（中村 元訳：ブッダの真理のことば感興のことば．岩波文庫、1978）
「忿（こころのいかり）を絶ち、瞋（おもえりのいかり）を棄てて、人の違（たが）ふのを怒らざれ。（聖徳太子『十七条憲法』第十条 ）」
（教学伝道研究センター編：浄土真宗聖典―註釈版 第二版－．本願寺出版、2004）
「戯論・諍論の処は、多くもろもろの煩悩を起す。（『往生要集』巻中）」
（浄土真宗聖典編纂委員会編：浄土真宗聖典 七祖篇―註釈版―．本願寺出版社、平成8年）
「高慢で、何も分らず、議論や口論に病みつきになると、そこから、ねたみ、争い、中傷、邪推、絶え間ない言い争いが生じ、精神が腐り、真理に背を向けようになる。（テモテへの手紙一6:4-5）」
「知恵ある者たちの論議はむなしい。（コリントの信徒への手紙一3：20）」
（聖書．新共同訳、日本聖書協会、2009）
「怒りを観られた瞬間、怒りは消える」
（アルボムッレ・スマナサーラ：怒らないこと 役立つ初期仏教法話１．サンガ新書、2006）
「他人の過失について怒るべからず。（清沢満之）」
（安富信哉編・山本伸裕校注：清沢満之集．岩波文庫、2012）
「ぼくは君たちに憎しみを贈ることはしない。憎悪に怒りで応じることは、君たちと同じ無知に陥ることになるから」
（アントワーヌ・レリス著，土居佳代子訳：ぼくは君たちを憎まないことにした．ポプラ社、2016）
（丸田和夫：随與録．～根源的生命 その窮極的真実に生きる～、文芸社セレクション、2026年2月刊行予定）