ハレルヤおじさんのブログ

無感覚

「人は自分の愚かさによって道につまずき、かえって心のうちに主をうらむ。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　箴言　19章　3節　これはよく起こりますね。自分の愚かさによって引き起こされた災難を、「神が愛ならば、神が善ならば、なんでこんなひどい仕打ちを私にするのか。」と主に責めます。黙示録で、神の怒りの鉢の災いを受けている人々が、悔い改めないでかえって神にけがしごとを言ったことが書かれています（16:9）。「自業自得」という言葉があります。自分が蒔いたものを刈り取ることです。しかし、自分の愚かさを自覚するより、他人を非難するばかりか、神仏すらも呪うのが人の姿です。神様は人の行為に公平にして、義をもって報われる方です。自らを省み、慎み深く、神様を畏れ敬う者には、そのように報われます。逆に、愚かな考えで行動する者には、同じくそれに応じて報われます。これらの人々は、神の慈愛と峻厳とに無感覚になった人の姿ではないでしょうか。順境にあって、恵まれていたときに神の恵みに感謝しなかった者は、災害のおりの神の厳しさの前にも改心しないものです。人の悲劇、世界の悲劇とは、人々が神を知らないと言うことではなく、知っていながらも、なお自己中心の生活を続けることだと思う。(　但し、大切なことを知っていただきたいことがあります。それでも神はあなたを愛し求めておられるのです。また、神は罰というものを与えはしないのですが、矯正のために力を使われます。)黙示録　16:9「こうして、人々は激しい炎熱によって焼かれた。しかも、彼らは、これらの災害を支配する権威を持つ神の御名に対してけがしごとを言い、悔い改めて神をあがめることをしなかった。」【新改訳旧版】ローマ　11:22「見てごらんなさい。神のいつくしみときびしさを。倒れた者の上にあるのは、きびしさです。あなたの上にあるのは、神のいつくしみです。ただし、あなたがそのいつくしみの中にとどまっていればであって、そうでなければ、あなたも切り落とされるのです。」

幸福の条件

「……　。　キリストは人としての性質をもって現われ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われたのです。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ人ヘリ手紙　２章　７～８節これは、キリストがお生まれになってから、十字架に至るまでの道についてのことです。イエスさまは人間としてお生まれになっただけではなく、人間の中でも卑しい存在になられました。死ぬためにお生まれになりました。そして単に死ぬのではなく、十字架という極刑によって、極悪人であるというレッテルを張られて死なれることになったのです。このことは私たちが互いに愛し合うために、主自身が従順の手本を示されたのです。主イエスは、人間関係における従順を次のように教えられました。エペソ　６章　１節「 子供たち、主に結ばれている者として両親に従いなさい」　エペソ　５章　２２節「　妻たちよ、主に仕えるように、自分の夫に仕えなさい」　　　Ⅰペテロ　５章　５節「　 同じように、若い人たち、長老に従いなさい。…。　」　　　　ローマ　１３章　１節　「上に立つ権威に従うべきです。神に由来しない権威はなく、今ある権威はすべて神によって立てられたものだからです」　　　　　　　　ローマ　１４章　１８節「 このようにしてキリストに仕える人は、神に喜ばれ、人々に信頼されます。　」　　　　　以上。主イエスの勧めです。先ず、神との縦の線、そしてこの世における横の線。これが交わって十字架になるのです。何よりも全能の神を第一とする。この順番が守られたのなら、この世と家庭には争いがなくなるのではないでしょうか。あなたの隣におられる人は、もしかしたら良き助け手かもしれませんよ。創世記　２章　18節　「…　、彼にふさわしい助け手を造ろう。」

悩みの日に

「悩みの日に私を呼べ、私はあなたを助け、あなたは私をあがめるであろう。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩篇　50篇　15節悩みの中にある人を招いてくださる神様がほかにあるでしょうか。しかも、「助け」ると言われます。なぜ、神様はそんなにまで私たちを顧みてくださるのでしょうか。その理由はただ一つ。 私たちが神様を称え、崇め、喜ぶものとなるためです。私たちのためというより、神様はご自分が栄光をとることをなさるのです。そのためにはどんなことでもしてくださいます。だから感謝ではないでしょうか。しかし信仰生活が長くなると忘れている真理があります。その真理とは、ほんとうに簡単で単純な真理です。それは、「ただ、主を呼び求める」という真理、これだけです。しかしこれを忘れてしまっていることが問題なのです。主に子供のように、「主よ苦しいです、」と祈らないのでしょうか。苦しみの中の祈りに対する主の約束は、「あなたを助け出そう」です。議論ではありません、方法ではありません、単純な祈りです。熱心になって求めていただきたい。苦しいときは祈りなさい、とヤコブの手紙に書かれていますが、これも非常に単純なこと、簡単なことです。私たちが奉仕をしているなかで、あたかも自分たちでやっているがごとく動いて、この単純な真理を忘れてしまいます。ただ主を呼び求めればいいのです。これだけなのです。ヤコブ 5:13「あなたがたのうちに苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。喜んでいる人がいますか。その人は賛美しなさい。」ただ、私たちは往々にして「喉元過ぎれば熱さを忘れる」で、苦しい時に神に助けてもらった恩も、楽になれば忘れてしまうのが常です。なんと私たちは身勝手なものかと思います。神は、神への感謝を忘れやすい私たちに対して、私たちを苦難の状況へと置かれます。私たちが神によって支えられていることを忘れず、感謝の心を絶やさせないためです。

忘却の福音。

「見よ、わたしが大いなる苦しみにあったのは、わが幸福のためであった。あなたがわが命を引きとめて、滅びの穴をまぬかれさせられた。これは、あなたがわが罪をことごとく、あなたの後に捨てられたからである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　イザヤ　38章　17節　さて、人は愚かで悟りのないものです。痛い思いをしなければ悟れません。だから、神様はいろんなことを起こされるのです。そのことを通して、教え、導き、平安と望みを与えるためです。(　但し、神は決して人に罰を与えはしません、それは試練(矯正)となって私たちの所へ来るのです。私たちが自身のことを悟り、神に信頼し栄光をお返しする為なのです。)さて、耐え忍ぶことに意味があるのだろうか、なぜ神はこの道を通らせられるのだろう。それは私が神を知識として知ること以上の神との密接な出会いと言う体験をするため、また、共に歩んでくださることの確信のためと言う、体験であり訓練でもあります。そして神は言われるのです。私を信頼して委ねますか、と。神のみ旨は、私を通してご自分の栄光をこの世に表すというのです。自分の考えや世のことに心とらわれず、心の目を、耳を開いて、まことの道を歩みましょう。神はあなたの全ての罪・咎を許し、また忘れられました。あなたは今本当の自由なのです十字架の御業によってそれは成し遂げられました。詩編　119:71「苦しみに会ったことは、私にとってしあわせでした。私はそれであなたのおきてを学びました。」ヘブル　12:11「すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいものではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、これによって訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。」餓えることを体験した者にとって、水一杯がとてもごちそうなのです。苦しみの道を経てきたからこそ、真の平安を楽しめるのです。

発明ではなく発見です。

「『見よ、これは新しいものだ』と言われるものがあるか、それはわれわれの前にあった世々に、すでにあったものである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伝道者の書　1章　10節　これは人の世の姿です。人は常に事新しいもの、刺激をもとめますが、新しいといわれるどんなものも、すでにあったものを焼き直したにすぎません。例えば、科学技術が発展して、あたかも自分たちが新しい時代、新しい考えを切り開いているかのような錯覚をしています。しかし、聖書を読むと色々なことを見ることができます。また新しい技術が発達したと言っても、やっていることは昔と変わらないのが現状です。むしろ退化していることもありますね。コンピューターやインターネットのおかげで、文章を書くときや通信手段が便利になりましたが、文章を書く本人が漢字が書けなくなったりしています。技術が進歩した、私たちは文明化された、だから昔、聖書に書かれていることは時代遅れであり、私たちはそのような過ちは繰り返さないとしているのですが、聖書を信じる私たちは知っています、数千年前の人々と私たちは全く同じことをしています。昔あったことは、これからもあるのです。そして、「これは新しい」とみなが湧き立っているものは、 先の時代の人々がすでに行なっていたことなのに、単に記憶されていないだけなのです。本当に新しいことは人の知恵や力によるのではなく、神様のわざです。世の習いに従い、自分の小さな知恵や力によってではなく、神様の導きに従うとき、人知を超えた不思議を行ってくださいます。けれども、これもまた日の下にあるものだけに言える事柄です。私たちは、「見よ。これは新しい。」と本当に、心から言えるものはあります。そうです、新しい霊の誕生です万物も新しく造りかえられますが、その前に御霊の初穂である私たちが、新しく造られました。２コリント　5:17「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」日の下には新しいものは何もない、と知 っている人こそが、ただキリストのみによって生きるのだという決断をすることができます。

リブログ記事”おすすめ動画ドナルドの聖書//へブリディーズ諸島のリバイバル”

そこから恵みが溢れ、

「すべてのことは、あなたがたの益であって、恵みがますます多くの人に増し加わるにつれ、感謝が満ちあふれて、神の栄光となるのである。」 Ⅱコリント 4章　15節よみがえりである神の恵みによって、私たちに感謝が満ち溢れると、そこに神の臨在があらわされる。「 すべてのこと」が「益」であり、「恵み」の 源であると言われます。自分の好き嫌いや幸不幸にかかわらず、すべてのことです。クリスチャンの最大の特徴は、倒れないことではなく、倒れてもそのたびにまた立ち上がることです。打たれないと言うことではなく、打たれても決して敗北しないことです。ただ神のあわれみによってですよ。そして最終的には、この神の栄光を表す人生が送れるようになっていたなら、なんと素晴らしいことではありませんか。今、あなたが不幸のどん底にあるとしても、それが益であり、そこから恵みが溢れ、ついに感謝となるからです。どんなところに置かれても、感謝が満ち溢れると、それが「神の栄光」です。そのように受け止められたらどんなに楽になると思いませんか。人々は苦しんでいる。それにもかかわらず彼らは教会に救済を求めない、何故だろうか。ある人は語る「神は愛だと言うけれど、いったい神は私のために何をしてくれるというのか。神は何もしてくれないではないか。愛の神の存在などとても信じられない」。私たちは答える「見返りを求める信仰はご利益宗教だ」。しかしイエスはこのような答えはされなかった。イエスはそのような言葉を発する人に寄り添い、彼らの思いを分かち合い、「神は必ず応えて下さる、父なる神はそのような方だ」とお答えになっただろう。Ⅱコリント　4:8 ～11「私たちは、四方八方から苦しめられますが、窮することはありません。途方にくれていますが、行きづまることはありません。迫害されていますが、見捨てられることはありません。倒されますが、滅びません。　」　 　後半はあなたの聖書にて

大いなる感謝

まず最初に、神からの励ましをいただき、心から感謝します。「しかし感謝すべきことには、神はわたしたちの主イエス・キリストによって、わたしたちに勝利を賜ったのである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ⅰコリント 15章　57節　キリストが律法に対して死んでくださり、罪に対して死なれました。そして、死に勝利され、よみがえられました。このキリストにあって、私たちは罪に対しても、律法に対しても、死に対しても、圧倒的な勝利者となっています。私たちが知っている神は、律法ではなく愛そのものです。神があなたと共におられることは。ただ愛であり恩寵なのです。人生の勝利者とはどのような人のことでしょうか。財を蓄え、名をあげ、勲章の一つでも貰うような人を、世間では考えます。しかし、本当の勝利者とはイエス様を信じて、主と共に生きる人です。そのような人は人生のどのような困難にも、苦しみにも、悲しみにも打ち負かされることはありません。また、人生最後の死を乗り越える希望と命があるからです。では何がそんなに感謝できるのか、それはずばり、キリスト教は、「キリスト・イエスが復活した、だからキリストを信じる者もまた死を超えた命に生きることが出来る」という信仰の上に建てられている。ということです。あなたも必ず復活するということを信じられますか、パウロはローマ人への手紙　7章7～25節で言っている感謝は。十字架による罪の贖いに関するものですが。ここでは、復活と栄化による罪と死に対する完全な勝利、救いの完成への感謝なのです。Ⅰコリント　 15:58「わたしの愛する兄弟たち、こういうわけですから、動かされないようにしっかり立ち、主の業に常に励みなさい。主に結ばれているならば自分たちの苦労が決して無駄にならないことを、あなたがたは知っているはずです。」ロマ 　7:25「わたしたちの主イエス・キリストを通して神に感謝いたします。」

愛の人へ

「いっさいのことを、愛をもって行いなさい。」 Ⅰコリント 16章　14節　素晴らしい言葉ですが、残念ながら私たちには愛がありません。あるのは、我利我欲、自己愛ばかりです。しかし、失望することはありません。神から愛をいただいているのですから。しかも、神に敵対する者を十字架の上で命を捨てるほどの限りない愛です。まず、自分がどんなに大きな愛で愛されているか深く感謝し、主の愛を受けてください。つぎに、その愛に感動し、 励まされ、促されて生きるのです。そのとき、私たちも愛の人と変えられます。Ⅰコリント　 13:2～4「また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じまた、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。 愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。」1ヨハネ　 4:10 ～12「わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります。愛する者たち、神がこのようにわたしたちを愛されたのですから、わたしたちも互いに愛し合うべきです。いまだかつて神を見た者はいません。わたしたちが互いに愛し合うならば、神はわたしたちの内にとどまってくださり、神の愛がわたしたちの内で全うされているのです。」ローマ 5:5「この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」　　　　　　　　　　　　　　　　シャローム　　そして　　マラナ・タ

借金ゼロ

「 私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 マタイ　6章　12節　文語訳の「主の祈り」では、「罪ある者」となっています。いずれにしても、「赦し」を求めることです。私たちは、いつも許されない者であるとの自覚があるからです。わたしが赦された者と確信するとき、心に平安があります。また、まずはじめに自分が「ゆるす」ということをしなければ、自分の赦しを確信することはできません。赦された者になるため、相手がどうであれ、あなたが最初の一歩踏み出すことが大切ですこの「罪の赦し」と言うことが、私たちの祈りの生活の中心に来なければなりません。父なる神の願いは、私たちが全ての負債から解放されて、重荷を置き、解放され、安心して日々を過ごすと言うことを父は願われています。( 主の十字架を本当に感謝します。)イエスは後に、マタイ１８章において、私たちが人を赦さなければ、神も私たちを赦さないことをたとえ話を使って説明されています。神が私たちの莫大な額の負債を帳消しにしてくださったのですから、私たちも他人の負債を帳消しにする、つまり赦さなければなりません。負い目のある人たちを赦す、というところに、神の赦しの実体を自分自身が経験することができます。私たちの祈りの生活の中心部分に来ていなければいけないものであることを主は教えておられます。また、ゆるしたくないという敵からも解放されますように。マタイ　 6:14 ～15「もし人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたを赦してくださいます。しかし、人を赦さないなら、あなたがたの父もあなたがたの罪をお赦しになりません。」イザヤ　65:1　「 わたしに問わなかった者たちに、わたしは尋ねられ、わたしを捜さなかった者たちに、見つけられた。わたしは、わたしの名を呼び求めなかった国民に向かって、「わたしはここだ、わたしはここだ。」と言った。」マタイ18：21−22「そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。『主よ、兄弟が私に対して罪を犯しました。何回赦すべきでしょうか。七回までですか。』イエスは言われた。『「あなたに言っておく。七回どころか七を七十倍まで赦しなさい。」

赦されし者

「そのとががゆるされ、その罪がおおい消される者はさいわいである。主によって不義を負わされず、その霊に偽りのない人はさいわいである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇 32編　1～2節　心に何か咎める思い、後ろめたいものを感じる生活は、どんよりと雲が覆った日のようで、憂鬱です。その思いから逃れようと、心のうちに言い訳をつぶやいています。しかしそれでは解決になりません。心が咎められるのは、神様に対して罪を犯した結果ですから、ぜひ知っていただきたいことは、罪の解決は、人の方からの罪の告白から始まります、(その罪の自覚)そして、罪とは、神との関係が外れていると言うことであり、咎とは、故意に逆らうと言うことではないでしょうか。ですから、まず神様に謝り、十字架の赦しを受けることです。本当の罪の赦しを経験した人は、その人生を一転させます。それほど十字架の恵みは素晴らしいのです。その人は、もはや他の人の罪を数え上げることはしません。私たちは心からその咎と罪を赦されたことで大いに感謝をささげ讃美を捧げていきましょう。詩編　32:10～11「悪者には心の痛みが多い。しかし、主に信頼する者には、恵みが、その人を取り囲む。正しい者たち。主にあって、喜び、楽しめ。すべて心の直ぐな人たちよ。喜びの声をあげよ。 」ローマ　4:6～8　『不法を赦され、罪をおおわれた人たちは、幸いである。主が罪を認めない人は幸いである。』問題は「黙っている」ということでした。黙れば、それだけ自分の中で骨髄が干からびてしまうほどの渇きの力を、罪意識は与えます。イエス様は十字架の上で、「渇く」と言われましたがそれは、肉体以上に罪から来る渇きです。そして、罪を神に打ち明けることによって、そこに ある赦しはあまりにも豊かでした。神に罪を打ち明けると、神は豊かに赦してくださいます。

わたしの名によって

「何事でもわたしの名によって願うならば、わたしはそれをかなえてあげよう。」 ヨハネ　14章　14節　これはイエス様が与えてくださった素晴らしい約束です。世界は広いと言いますが、あなたにこんな約束をしてくれる方がほかにいるでしょうか。イエス以外にありません。しかも、何一つ代償はいらないのです。ただです。こんな約束を無駄にするなど、勿体無い話、大いに活用して、どんなことでも、まず祈り求めましょう。なぜなら、私たちの祈りによって、神様は栄光をお受けになるのですから。ただし、本来祈りとは誰のために　……　と考えなければならなのではないでしょうか。ここでは「わたしの名によって」すなわち、イエスの名において祈られた祈りが聞き届けられると言うことです。今しておられる祈りは、イエスの名において祈られているかどうかをよく熟慮する必要があります。このような自分に根差した祈りは、受け入れられないかもしれません。何故ならその祈りはイエスの名においての祈りではなく、自己の名によって祈られているからです。神を信じ、イエスを信じる者の祈りは、必ず聞き届けられています。ヤコブは、「あなたがたのうちに苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。(ヤコブ　5:13)」と言いました。心が騒いでいるとき、これからどうなるのか分からないとき、イエスの御名によって神に祈ってください。必ず神は、その祈りに答えてくださいます。ヤコブ 5:15「信仰による祈りは、病む人を回復させます。主はその人を立たせてくださいます。また、もしその人が罪を犯していたなら、その罪は赦されます。」

恩寵は一生

「その怒りはただつかのまで、その恵みはいのちのかぎり長いからである。夜はよもすがら泣き悲しんでも、朝と共に喜びが来る。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇 30編　5節　「主は怒ること遅く」と聖書にあります。また、「豊かにゆるしを与えられる」ともあります。神様のご性質はとことん「愛」です。私たちが何度失敗し、罪を犯しても、悔い改めて主に立ち返るなら、主はそれを喜んでくださいます。主の恵みと祝福を受けなければ、どんなに境遇がよくても、そこにはいのちがありません。夜が喜びの朝となるように、必ず、主は恵んでくださいます。なぜ父は怒られるのでしょう、決してあなたを滅ぼすためにではなく、教え諭すために怒られる、その怒りを通して、自分が誤った土台の上にその生活を立てていたことを知る、それまでは自分で何でもできると考えていた、しかし、この病を通して、自分の無力を知ることができるのです。この神のあわれみは、「御怒りは束の間、恩寵は一生」という愛に満ちた約束です。懲らしめの目的は真の安らぎと喜びをもたらすためのものです。偽の平安ではありません。傷を受けているのに「大丈夫だ」と言うような気休めの慰めではなく、傷をいやすような実質的な平安です。だから、夕暮れに涙が宿っても、朝明けに喜びの叫びがあるような実際的な変化をもたらします。私たちは、表面的な喜びでこの世を過ごしてしまいがちです。けれども、一時期悲しみが伴っても、罪を打ち捨てるところの真の喜び、自分を捨てるとこにある解放があります。私たちに与えられる懲らしめは一時的であることを知ることは大事です。子をしつける親が、お仕置きを何日も、何週間も行なわないのと同じです。詩編　103:2　～　103:5「我が魂よ。主をほめたたえよ。主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな。主は、あなたのすべての咎を赦し、あなたのすべての病をいやし、あなたのいのちを穴から贖い、あなたに、恵みとあわれみとの冠をかぶらせ、あなたの一生を良いもので満たされる。あなたの若さは、鷲のように、新しくなる。」ヘブル 12:11「すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいものではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、こ れによって訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。」２コリント 7:10「神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに 至る悔い改めを生じさせる」

礼拝と日常

「わたしたちは、この舌で父なる主をさんびし、また、その同じ舌で、神にかたどって造られた人間をのろっている。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヤコブの手紙　3章　9節　ここでヤコブは、人を「神にかたどって造られた」と言っていますが、人をののしることは、神をののしっているのと同じことだ、ということです。。そして神への恐れがあれば到底できないはずなのですが。自分は大丈夫だと言い切れるだろうか。天路歴程を書いた、ジョン・バニャンはこう言いました。雄弁家とは、「よそでは聖人で、故郷では悪鬼である」と。この国では「外面のよい人」というような言い方をします。私たちは、「悪鬼」とまでは、と思いたいが。しかし現実の家庭の中では、外では見せられない生活を送っているかもしれません。口からでるものは心から出るものです。人の心こそ、つかみ所の無い変幻自在なものはありません。あなたは何通りの仮面を使い分けているだろうか。ヤコブ　 3:11 ～12「泉が甘い水と苦い水を同じ穴からわき上がらせるというようなことがあるでしょうか。……　。塩水が甘い水を出すこともできないことです。」自分ですらも、どれが自分の本当の心であるか、つかみかねています。そこには「のろい」から「讃美」まで、なんでもそろっています。私たちが、知識では神を賛美するような心をもって、それを言葉に出して賛美しても、私たちの悪意が心に残っていれば、それもまた口に出てきます。こうした混じった状態はあってはならないことだ、とヤコブは言います。舌を制するには心を何とかしなければならないのですが、自分ではどうにもなりません。時々刻々、主を求めて、心を明け渡す以外にありません。私たちは「神のかたちに造られた」と言うことを決して忘れてはなりません。あなたの愛のない言葉がどれほどあなたの身内を傷つけていることでしょう。神はその人をも大変愛されているのです。今日勇気を持って隣人に、ありがとうと言いましょう。一つの口からは、賛美と感謝の実がなるべきであり、そこからのろいの実が結ばれてはいけません。　　　　　　　　　　　　神が悲しんでおられることをよく覚えい欲しい。

神に信頼するゆえ

「わたしは神に信頼するゆえ、恐れることはありません。人はわたしに何をなし得ましょうか。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇　56編　11節　神の平安への道は、苦難を通して培われていき、順境の中で培われるものではないのです。それゆえ父である神は、その絆を強めるために私たちを愛のゆえに訓練されるのです。このことをいつも(ひねくれることなく)素直に受け止める者でありたいと思います。詩編の中にある祈りは、必ずしも、苦しい状況の中から救い出された後の感謝の祈りではなく、まだ、苦しみのただ中にあって、その中で与えられた確信を祈る。このことが非常に大切な私たちの姿勢です。祈りは、神への賛美になるまで心を広げて祈りたいものです。「恐れ」は人の心に住む魔物です。小さなきっかけで恐れが動き始めると、まるで雪だるまのように大きくなり、それによって心が一杯になってしまいます。これがなければどんなに平安でしょうか。恐れを防ぐために人はさまざまな手立てを考えますが、役に立ちません。しかし、神様に信頼することこそ、それに打ち勝つ秘訣です。どんなに力ある人のわざでも、神様を越えるものではありません。ロマ　8:31「では、これらのことからどう言えるでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。」ヘブル　10:35「あなたがたの確信を投げ捨ててはなりません。それは大きな報いをもたらすものなのです。」ロマ　8:35「私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。」　　　　　　　　　　 私たちの神・主に栄光と誉がありますように。　シャローム

神に委ねましょう。

「 私は黙っていたときには、一日中、うめいて、私の骨々は疲れ果てました。」　　　　　　　　　　　　　　　詩編　32　編　3節ダビデは、罪の赦しを得たことによって、歓喜の声を挙げました。ここでの問題は「黙っている」ということでした。黙れば、それだけ自分の中で骨髄が干からびてしまうほどの渇きの力を、罪意識は与えます。イエス様は十字架の上で、「渇く」と言われましたがそれは、肉体以上に罪から来る渇きです。そして、罪を神に打ち明けることによって、そこに ある赦しはあまりにも豊かでした。神に罪を打ち明けると、神は豊かに赦してくださいます。　何事でも、悪しきことを内緒にして隠している間は平安というものはなく、何時このことが公にと、不安になったことはないでしょうか。「黙っていた」とは神に対する罪の告白を拒み、良心の声を無理に抑えつけて、自分の行為を正当化しょうと態度です。・　二つのことを問いかけてみましょう。１　あなたの人生において、まだ告白していない罪はないでしょうか。告白は、自分がこれこれのことをしましたと、神に打ち明けることです。神は、あなたがその行いをするのを見て知っています。だから、神にはそれを聞く必要はないけれども、あなたにはそれを話す必要があります。獄く些細なことだから言わなくってもいいとか、あまりにも重大すぎて赦されないだろう、というのはあなたが決めることではない。あなたの務めは、ひたすら正直になることです。２　心の中に、まだ明け渡していない悩みはないでしょうか。Ⅰペテロ　5:7「あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。」　　　　　　　　　　　　　　　ドイツ語の " 　悩み　"　には、" 息が詰まって死ぬ　"という意味があります。ギリシャ語は、「心が定まらない」と言う意味です。どちらも的を射ています。心配ごとは首を絞めつける縄であり、心を悩ませるものです。どちらも、喜びにはふさわしくない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　マックス・ルケード・みことばの宝石より。

時宜にかなった言葉

「おりにかなって語る言葉は、銀の彫り物に金のりんごをはめたようだ。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　箴言 25章　11節　ものごとのタイミングを計るのは難しいですが、「おりにかなって語る言葉」も得がたいものです。それだけに、ぴったりと当てはまる時期を得たことばはまさに千金の重みがあります。普段、軽佻浮薄なことばかり語ることの多い毎日ですが、時にはこのような実のある言葉を語りたいものです。それは人の思いをこね回して出てくるものではなく、巧まずして得られるものであって、神様が語らせてくださるものです。これこそ、聖霊の賜物によってです。主が必要なときにその瞬間に知恵のことば、知識の言葉を与えてくださいます。この時にこそ必要なことであるというものを語るのは、預言であり、その賜物を神は等しく皆に与えられるのです。語る言葉が神から与えられた知恵であれば、双方に和解を与えます。激しい対立のため癒しがたい分裂が起こることを回避される。家庭の中で、職場において、また教会の中において、私たちは神から赦された者として、神の愛と知恵を用いて平安を、平和を流し出していきたいものです。伝道の書3:1-11「何事にも時があり、天の下の出来事にはすべて定められた時がある。生まれる時、死ぬ時、植える時、植えたものを抜く時・・・わたしは、神が人の子らにお与えになった務めを見極めた。神はすべてを時宜にかなうように造り、また、永遠を思う心を人に与えられる。それでもなお、神のなさる業を始めから終りまで見極めることは許されていない」。Ⅰコリント　 12:7～8「 しかし、みなの益となるために、おのおのに御霊の現われが与えられているのです。ある人には御霊によって知恵のことばが与えられ、ほかの人には同じ御霊にかなう知識のことばが与えられ、」　　　　　　

選びの恵み

「幸いなことよ。あなたが選び、近寄せられた人、あなたの大庭に住むその人は。私たちは、あなたの家、あなたの聖なる宮の良いもので満ち足りるでしょう。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇　65編　4節　私たちは、自分の罪が赦され、その喜びのゆえに主を礼拝していますが、実はこれらはみな、主が先に私たちを選んでいてくださったことに基づきます。だからダビデは「幸いなことよ」と言っています。神様との親密な交わり。これに勝る楽しみ、喜びはほかにありません。その恵みを受けるには神様の一方的な選びと召しによります。ただ、あなたが選ばれたのは、あなたに何か特別なことがあるからではないことを覚えていましょう。このような特権を無駄にすることはできません。主の招きに答えて、主との交わりに入ろうではありませんか。私がどうのこうのと言うのではありません。神・主が私たちを選ばれたのです。へりくだり謙遜にこう言いましょう。「アーメン」と。そのときから働きは聖霊によるのです。また「良いもの」とは、神の豊かさそのものです。それは神の愛を言い換えた表現です。神のすべての豊かさに満ち足りる者こそ、ほんとうに幸いな者だといえます。私たちもひとりひとり、神の「良いもので満ち足りること」ができます。それは神の愛と恵みに基づく交わりによってもたらされる満足です。それはお金では決して得ることができません。それは人が与えることのできるものではないからです。父は、天からの溢れる恵みで、あなたを満たしてくださいます。

あなたの思いを

「わが岩、わがあがないぬしなる主よ、どうか、わたしの口の言葉と、心の思いがあなたの前に喜ばれますように。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詩篇　19篇　14節これを私たちの祈りにしたいと思います。自分が発する言葉において、主に受け入れられるものであるように。また、心の思いが受け入れられたものでありますように。「 あなたのしもべを、傲慢の罪から守ってください。それらが私を支配しませんよう。そうすれば、私は全き者となり、大きな罪を、免れて、きよくなるでしょう。」とあります。神の守りの手は、私たちが真実に主に告白するときに、その恵みが神のみ座から、流し出されるのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さて。自分の行動規範を何に置くか、これが人の価値を決めます。神 様に喜ばれることを基準にして生きるなら、人の人としての生き方が出来ます。人に喜ばれたり、自己満足であったりする限り、その人生はむなしいものとなります。口の言葉と心の思いが整うとき、あなたの全身が尊いものとなります。詩編　32:5「 私は、自分の罪を、あなたに知らせ、私の咎を隠しませんでした。私は申しました。「私のそむきの罪を主に告白しよう。」すると、あなたは私の罪のとがめを赦されました。セラ」　　　　　　　　　　　　　　　　　箴言　28:13「自分のそむきの罪を隠す者は成功しない。それを告白して、それを捨てる者はあわれみを受ける。」　詩編　19:14「私の口のことばと、私の心の思いとが御前に、受け入れられますように。わが岩、わが贖い主、主よ。」　主に喜ばれる道を歩んでくさい。

苦しみはある。しかし。

「主は恵み深く、悩みの日の要害である。彼はご自分を避け所とする者を知っておられる。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ナホム　1章　7節私たちは、この神の御性質を決して忘れてはなりません。信仰の根幹に、「神は善である」という真理がなければなりません。これを忘れる時に私たちは信仰を離れます。　　　　　　全ての人に主が良くしてくださるのではないことに、気をつけてください。ここに主に身を避ける者たちを知っておられる、とあるように、主が良くしてくださるのは主に信頼する者たちだけです。有名な聖句、ローマ8章28章で「神がすべてのことを働かせて、益としてくださる」という約束の前に、「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには」という条件が付いています。神を愛していないのに、益を、または善を期待することはできません。あなたは悩みの時、苦しみにあるとき、何によって慰めを得、力と望みを得ようとしますか。この言葉のように、神があなたの望みとなり、安らぎとなるならば、なんと幸いなことでしょうか。主は信頼する人に、真実に応えてくださいます。みことばの約束を信じて祈り、神のふところに飛び込みましょう。なぜ、この苦しみを捨てておられるのかと気落ちしておられるのならば、ここに私たちが忘れてはならない事実があります。それは、神の怒りや憤りの中にあっても、主なる神の御本性は愛であり慈しみであること怒りの神は同時に慈悲の神でもある。その怒りの背後に十字架の愛、赦してやまない神の恵みと慈しみを私たちが見ることができれば、どんな事が起きても、この心の平安が消えうせはしないのですが。詩編　31:5 ・7「 私のたましいを御手にゆだねます。真実の神、主よ。あなたは私を贖い出してくださいました。あなたの恵みを私は楽しみ、喜びます。あなたは、私の悩みをご覧になり、私のたましいの苦しみを知っておられました。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　ロマ 　8:28「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。」　　　　　　　　　　　　神の民になった者は、この世においては苦しみがあります。けれども、かの日には慰めを受けます。神に逆らう者はこの世においては快楽があるでしょう。けれどもかの日には、自分の行ないにふさわしい苦しみが待っています。