ハレルヤおじさんのブログ -12ページ目

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13Mar
- 歓喜・歓喜・歓喜・・・　ハレルヤ。
  「わたしに賜わったもろもろの恵みについて、どうして主に報いることができようか。」　　　　　　　　　　　　　　詩篇 116扁　12節　私が主に見出されたとき、本当に感激で嬉しくて、主によく言いました。この感謝を主にどのように返したらいのでしょうと。私が主のために、苦しんで、生命を投げ出しても、主は喜ばれるでしょうか、全財産を投げ打って仕えても、主は感謝されるだろうか。主が喜ばれる事は、それは、実に私たちの喜びに満ちた笑顔が主への最高のお返しではないでしょうか。ここで、興味深いのは「私は主に何をお返ししようか。」(　どうして主に報いることができようか。　)　という言葉です。私たち日本人は、「お返し」の文化がありますね。受けた恵みに対して、お返しをしないといけないという文化です。これは日本だけでなく他の国にもあるのですが、しかし日本の場合は恵みをしっかり受け取ることができていません。何かをしていただき、その恵みをしっかりと受けとめて、それで魂が解放され、喜ぶというところまでいかないといけません。お返しできるのは、ただ「　私を救ってくださいました。ありがとうございます。」　と主に呼びかけることだけです。主が救われる為のことをすべてしてくださいました。(　私のために十字架にて死なれたイエスに　)　そしてその救いは完全です。自分が神の御業に何ら付け足すことはできません。ただ感謝し、主をほめたたえることしかできないのが、私たちの残りの人生です。　　　　　　　　　　　　　　　　歓喜・歓喜・歓喜・・・　ハレルヤ。
06Mar
- 熟睡は神の恵み
  「あなたがたが早く起き、おそく休み、辛苦のかてを食べることは、むなしいことである。主はその愛する者に、眠っている時にも、なくてならぬものを与えられるからである。」　　詩篇　 127扁　2節　生きるために、自分の力と才覚で労苦を忍ぶのは褒められるべき事のようですが、ただそれによって自分を誇り、自己満足で終わるなら、まことにむなしいことです。同じ労苦を忍ぶにしても、神の恵みによって生かされている感謝と喜びがあるなら、どんなに幸いでしょうか。私達の持っているものはすべて神からいただいたものです。主を信頼することの報酬は「安眠」であることを、新共同訳では「主は愛する者に眠りをお与えになるのだから」とあります。私たちはこの「安眠」を得るために、いわば精を出して一生懸命に働いていると言えます。しかし、主を真に信頼することがなければ、私たちは不安と恐れのゆえに空しい労苦を自ら背負ってしまいます。「主はその愛する者には、眠っている間に、このように備えて下さる」という「このように」とは「建てること」「守ること」「食べること」です。つまり、生存と防衛、そして働きの保証です。私たちの主は、私たちが主を信頼して安眠しているときに、すばらしいことをなさっていてくださいます。たとえば、神がアダムの助け手であるエバを創造されるとき、アダムは眠っていました。ダビデの場合にも、彼が眠っているときに、クーデターを企てたアブシャロムが失脚するように神は働いておられました。忙しい働きの最中に起こった突然の嵐の中でもイエスは舟の上で眠っておられました。信仰の高嶺は「安眠」だと信じます。私たちが頑張らなくても、私たちが寝ている間にも、主が最善を備えて下さっています。なぜなら、主は「まどろむこともなく、眠ることもない」方だからです。そんな信仰の歩みをしたいと、常々、思わせられます。ローマ 9:16「したがって、事は人間の願いや努力によるのではなく、あわれんでくださる神によるのです。」
27Feb
- マイナスからプラスへ。
  「苦しみにあったことは、わたしに良い事です。これによってわたしはあなたのおきておを学ぶことができました。」詩篇　119扁　71節　神の教えを学ぶために、どれだけのことが必要でしょうか？自分が心身ともに健康であれば、神の教えなんか要らない、と言うところでしょう。だから、苦しみが必要でした。神の教えを受け入れるのに、別に苦しむ必要はありません。けれども、自分は苦しまなかったら、教えに聞き入ることはなかったでしょうし、また、自分の愚かさに対してそうした悪いことが起こらなければ、決して聖書を読みたいなどと思わなかったことでしょう。そして苦しみを経たからこそ、私たちはへりくだることができます。しかし、苦しみにあうことはいやなことですし、なんとか避けたいと願います。それは苦しみにあうことで、人生の貴重な時間を無駄にすると思うからです。しかし、マイナスと思えることでも、振り返って、それがプラスだったと言えるなら、『無駄』であるどころか、これほどの幸いはないでしょう。マイナスをプラスに変えるのは、神を認めてへりくだり、神の限りない愛に触れる事です。倒れなければ、起き上がるという恵みを知ることはできません。また、空にしなければ、満たされるという祝福を体験できません。神の計算方式はこの世界の計算方式と違います、きっと、あなたを祝福し平安へと導いて下さることでしょう。
20Feb
- 堅く立つ
  「神よ、わたしの心は定まりました。わたしの心は定まりました。わたしは歌い、かつほめたたえます。」　　　　　　　　　詩篇 57 章　7節　ダビデは、国民の中でほめ歌をうたうと繰り返しています。これは、ダビデの賛歌の特徴です。彼はイスラエルの民の間だけでなく、まだ神を知らぬ異邦人の間でも神の名をほめたたえたいと強い願いがありました。これは、宣教の願いです。ダビデの心に、神の御子が、まだイエスの名を聞いたことのない人々にその御名を知らせる願いがあるのです。しかし、思い煩い、不安や恐れを抱くのは、心が波に翻弄されるごとく、定まらないからです。具体的な問題や事柄がどうなるか分からないゆえに、状況に支配され揺れ動きます。問題は事の成り行きにあるのではなく、全てのことを支配し、導かれる神に目を留めるかどうかにあります。何がどうなろうと、神を信じて、委ねる決断が求められます。神に対する態度が固まると、心は定まり、喜びに変ります。信仰によって「堅く立つこと」の大切さはパウロも語っています。Ⅰコリント、 15:57～58「神に感謝すべきです。神は、私たちの主イエス・キリストによって、私たちに勝利を与えてくださいました。ですから、私の愛する兄弟たちよ。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。」１テサロニケ 3:8「あなたがたが主にあって堅く立っていてくれるなら、私たちは今、生きがいがあります。」
14Feb
- 欲しければ。
  「あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。」ヤコブ 1章　5節　神の目から見るならば、試練の中には「喜ばしい」ことしかありません。それ以外の何ものも含まれていないのです。ところがサタンはさまざまな偽りと欺きの思いを持ってきます。私たちの前に起こることはすべて神の御手の中にあるのです。それゆえ、神にあっては良いことしかないのです。ところがこれがなかなか見えてこないのです。また試練に会うとき、私たちは、「なぜ、こんなことになるのか。」という自分の理解に頼ることをします。そうではなく、力を尽くして主に拠り頼みます。主が道をまっすぐにしてくださり、主がすべてのことを益に計らってくださいます。このように、自分に知恵があると思わず、神に知恵を求めるのが、私たちクリスチャンが元気で、喜びのある生活を送る秘訣です。結果として、神は求める者に惜しんだり、ケチったりする方ではないということ。それどころか、必要なものを満たすばかりか、溢れるばかりにゆすり入れてくださいます。そのためには、求めなければ得られません。また、疑わないで信じて求めるのです。神はすべてのものの根源であり、出来ないことのない方です。信じて、人にではなく、主に期待しましょう。箴言　3:6～8「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。自分を知恵のある者と思うな。主を恐れて、悪から離れよ。それはあなたのからだを健康にし、あなたの骨に元気をつける。」ローマ　8:32「私たちすべてのために、ご自分の御子をさえ惜しまずに死に渡された方が、どうして、御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう。」　ヘブル 4:15～16「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではありません。罪は犯されませんでしたが、すべての点で、私たちと同じように、試みに会われたのです。ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。」
06Feb
- 変わらない平安
  「しかし、わたしはひとりでいるのではない。父がわたしと一緒におられるのである。」　　　　　　　ヨハネ 16章　32節人々が離れて行っても、それでも父が共におられます。その苦しみと孤独はとてつもないものだったでしょう、しかし父がともにおられます。そして使徒たちも、この臨在を受け継ぎます。パウロがテモテにこのようなことを言いました(　2テモテ　4:16-17a ) 一人になってしまった時に、なおのこと主がともにおられることを体験します。仲間でさえ見捨ててしまったのですが、それでもそこに主がおられました。主が、父がともにおられたという経験をしておられますから、同じようにしてパウロと共におられたのです。私たちもこの神がともにおられるという体験ができますように。このつづきには、こうあります。「これらのことを話したのは、あなたがたが私によって平和を得るためである。あなたがたには世では苦難がある。しかし、勇気を出しなさい。私は既に世に勝っている。』」平安とは悩みのないことではない。そのような平安は悩みが来ればすぐに崩れる。平安とは悩みの中で平静を保ち、その悩みが喜びに変えられることを信じることである。十字架にかかられるとき、弟子達は皆主から離れていきました。それを知っておられた主は、前もって弟子達に語られたのです。弟子達も主を捨てようとは思わなかったでしょうが、主と共に十字架を負うことを躊躇しました。私達もそうしたいと願いながらも、できないことがあります。だから、人を頼み、期待すると、裏切られた思いになります。主に倣って、人にではなく、共にいてくださる神に固く信頼して立ちましょう。Ⅱテモ4:16-17a「私の最初の弁明の際、だれも私を支持してくれず、みな私を見捨ててしまいました。どうか、その責任を彼らが負わせられることがありませんように。しかし、主は私とともに立ち、私に力を与えてくださいました。」
30Jan
- 生きる
  「主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。」　　　　創世記 2章　7節　他の被造物も私たちも地のチリからつくられました。違うのは、私たちは神の霊によって人間となったということです。他の被造物にはこの霊が宿っていません。ですから、人も動物もその肉体はチリからつくられたので、ちりへと帰っていきます、しかし、神からいただいた霊は神のもとへと帰っていきます。即ち、人は人として、神の「霊」無しでは生存できないのです。アダムは人は背信の罪の故に破壊されました、しかし、再びこの肉体の中に主イエス・キリストの十字架と言う業において神の霊が復活したのです。今私たちは、主の霊が宿っている者として、主を喜んで行きましよう。感謝して生きる、喜んで生きるこれは神が私たちに求められた中の一つの事だと思います。森羅万象を創造された神は、最後に人を造られました。そのとき、ちりで造られた人の鼻から命の息を吹きいれてくださったのです。そうでなければ、人は生きることができません。「生きる」とは物質的な存在としてではなく、霊的な命が満ちていることです。神様との交わりとも言えます。失楽園とともに、その命を失いましたが、神様はイエスによって、命を与え、再び「生きる」者としてくださるのです。いつも、私たちの思い、あるいは魂の部分は、神の御霊に服しているか、それとも肉の欲求に服するかの戦いの場となっています。神の御霊に服するときに、私たちは意識の中で肉体の欲求を制御することができます。そして、まだイエス・キリストを心に受け入れていない人は、御霊ご自身から切り離されているので、自分の霊は死んでしまっており、肉体の欲求が自分の意識を支配するしかありません。伝道者の書３章11節には、「神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。」とあります。自分はどこから来たのか、自分が生きているのはなぜか、自分が死んでからどうなるのか、そうした思いが私たちに与えられています。それは、人間が霊的な存在だからです。
23Jan
- 今は、主を求めるときです。
  「あなたがたは自分のために正義をまき、いつくしみの実を刈り取り、あなたがたの新田を耕せ。今は主を求むべき時である。」　　　　　　　　ホセア 10章　12節「主を求める時」と、主の到来によって「恵みの雨が注がれる」こととは同義です。神の霊が注がれる時に「主を求める」ことが可能となるのです。ホセア書では「恵みの雨が降り注がれる」ことでそれが可能となるとしていますが、エゼキエル書では「息」によって干からびた骨が回復します(37章)。「雨」も「息」も同じく聖霊の象徴であり、真の悔い改めは聖霊による恵みのわざによってなされます。そして、「終わりの日」には必ずやそうした時が全イスラエルに訪れ、民族的回心に導かれるのです。これは神でしかなしえない奇蹟です。さて、もの事には順序があり、今すべきことがなんであるかを間違えると思いがけない結果になります。今、神様が求めておられることは「主を求める」ことです。今の時代、めまぐるしく変化する中で、今すべきことがわからなくなりますが、心を落ち着けて、世に倣わず、神様の報いを望みつつ、「正義」と「いつくしみ」を愚直に実行しましょう。主は必ずそれにこたえてくださいます。ピリピ3:9-11「キリストの中にある者と認められ、律法による自分の義ではなくて、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて、神から与えられる義を持つことができる、という望みがあるからです。私は、キリストとその復活の力を知り、またキリストの苦しみにあずかることも知って、キリストの死と同じ状態になり、どうにかして、死者の中からの復活に達したいのです。」
17Jan
- 生きていますか。
  「主なる神は言われる、『見よ、わたしがききんをこの国に送る日が来る、それはパンのききんではない、水にかわくのでもない、主の言葉を聞くことのききんである』。」　　　　　　　　　　　アモス 8章　11節　人々が主の言葉を聞くことが出来ないというのは、主がもうお語りにならなくなったということではありません。主が語っても、悟ることができない、聞くことができなくなったということです。目に見えないものを見ることができない、ということがあるでしょう。人の命について、考えられなくなったということがあるでしょう。すべてを超越した存在について考えることができなくなっている。そして、神の声を聞くことそのものに興味を失っているということです。その理由が、代替物があるからです。良い話に、違う面白い話に変えられているのです。説教壇で御言葉が宣言されず、ただの人間の言葉が数多く語られているのです。いつか、まったく御言葉が聞けなくなる時が来ます。そのような大患難が来ます。または個々人は、死んだら、地獄に堕ちたらもう二度と神の言葉を聞けなくなります。そうなってからでは遅いのです！現代は情報化時代と呼ばれて、目に見るもの、耳に聞くものが巷にあふれています。しかし、情報といわれるものは時と共に移り変わり、人の魂を生かすものではありません。そのため、人の心は砂漠のように干からびた状態です。みことばを聞くことができないから、命の水が枯れてしまいました。あなたの魂は生きていますか。
09Jan
- 主を体験する。
  「初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について・・・」　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ⅰ　ヨハネ１章　1節　聖書は、どこが最も早い時期のことを書いているか？と聞かれたら、創世記 1 章 1 節を上げる方が多いと思います。「はじめに神が天と地を創造された。」です。けれども、よく見ると、神が天地を創造されたという初めについて語っていますが、ヨハネの福音書では、それよりも前のことを語っていることが分かります。天地を創造する前からの存在について語っているのです。永遠の昔から生きておられる方で、この方がおられなかった昔は存在しません。イエス・キリストが永遠の昔から存在されていた。そして、永遠の昔からおられる神が、人となって私たちの間に住まわれたというのが、偉大な奥義です。そして、信仰の始まりは、なんといっても、聖書の言葉を聞くことからです。しかし、いつまでも聞いたことだけにとどまっていては借り物にすぎません。自分でじかに体験することが不可欠です。「聞いて」「見て」「手で触った」体験は、嘘偽りもなく、確信に満ち、説得力があります。聖書の言葉を出来るだけ沢山実体験して、不動の信仰を身につけましょう。　　ヨハネ　1:１～2「初めにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。この方は、初めに神とともにおられた。」1テモテ　3:16だれもが認めるように、この敬虔の奥義は偉大です。「キリストは肉において現れ、霊において義とされ、御使いたちに見られ、諸国の民の間で宣べ伝えられ、世界中で信じられ、栄光のうちに上げられた。」
02Jan
- 信頼する。
  「信仰がなくては、神に喜ばれることはできない。なぜなら、神に来る者は、神のいますことと、ご自身を求める者に報いてくださることとを、必ず信じるはずだからである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヘブル 11章　6節「神がおられることを信じなければならない」というのは、神が存在するとかしないとかということではありません。存在の是非を言っているのではなく、神がどのようなお方であってくださるのか、ということを知らなければならないということです。「　確かに神々は人間の目では見ることが出来ない、しかし私は目に見えない魂を尊んでいる。私は神を信じ、神をあがめる。何故なら、私は神の力を今までに幾度も知らされて来たからです。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マルクス・アウレリウス神に喜ばれる人となりたいと願って、生活を立て直し、行いを慎み、努力しようとします。しかし、人がどんなに努力しても、聖人君子になることは出来ません。また、神はそのようなことを喜ばれるのではありません。みことばのように、神を信じて、いっさいをゆだねきって生きること、これこそ神に喜ばれることです。この世的に言うならば、父親に力がなくとも、子はこの父を信頼し、明日の心配をしないものです。ゆったりと信頼しその身を任せきる事の出来る平安の神を知っています。ですから必ず主が善き事をしてくださる、いや、たとえそうではなくとも、この神を信頼して、求めていきたいものですね。たとえば、神がいつも⾃分に良いものを与えてくださる⽅だということを知り、信じなければならないということです。そしてさらに、「神を求める者に報いてくださる⽅であることをも信じなければならない。」とは、⾃分が信じたそのとおりの方として自分に報いてくださると信じなければならないということです。つまり、神が良いお方であると信じるならば、いつもそのようなお⽅として自分にかかわって下さるのだと信じなければならないという意味です。
26Dec
- 期待して待つ
  「主を待ち望め、強く、かつ雄々しくあれ。主を待ち望め。」　　詩篇　27編　14節　期待して待つことは、忍耐を要求します。心の中はうめきます。何も期待しなければ、ある意味、楽です。しかし、期待して待つ者に主は豊かな報いを用意しておられます。ヘブル書に、こう書いています。「信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることとを、信じなければならないのです。（ヘブル11:6）」聖書の中でいろいろなところで、主ご自身が、「強くなりなさい」という言葉をかけておられます。けれども、今、明確に主からの声が聞こえないときでも、「心を強くせよ」と神は私たちにも、言いかけています。主からの約束を、来年も、再度自分に言い聞かせ、期待をもって前進していきたい。また、「待ち望む」とは「期待する」「信頼する」ことです。人は周囲の状況や人、物事を見たり聞いたりして、期待をいだき、望みを持ち、安心しようとします。しかし、それらは時々刻々変化し、消えていきます。その度に、浮いたり沈んだり、定まりません。目に見える頼るべき物がなくなるとき、人は真剣に神を求め、これ以外に望みがなくなります。その時を神は待っています。主に期待し、望みを持ち、大胆に生きようではありませんか。
19Dec
- 主を見上げよう。
  「目を高くあげて、だれが、これらのものを創造したかを見よ。……。」　　　　　　　　　　　　　　　　　イザヤ 40章　26節人の力の前で崩れ、敗北し、神を忘れやすい者である私に語られた御言葉。神、主の御前にただ頭を垂れるのみです。そして私は、ここから立ち上がる事が出来るのです。我は主のもの、主は我のものと。力を受け勇み行くのです。主が共におられるゆえ感謝しつつ。いつも俯き加減で歩いているためか、上を見ることがありません。それは体の姿勢の問題ばかりではなく、心のありようでもあります。心が下向くとき、すべてが悲観的になり、暗くなり、望みがありません。顔を上に向けるばかりではなく、心が上にある神に向くとき、小さなことにこだわって思い煩っている自分から解放されます。青空を流れ行く雲、遥かな山並みなどを眺めて、創造者なる神に思いを巡らせ、力を受けましょう。詩篇　126: 1～6「主がシオンの捕われ人を連れ帰られると聞いて、私たちは夢を見ている人のようになった。そのときには、私たちの口に笑いが、舌に喜びの歌が満ちるであろう。そのときには、国々も言うであろう『主はこの人々に、大きな業を成し遂げられた』と。・・・主よ、ネゲブに川の流れを導くかのように、私たちの捕われ人を連れ帰ってください。涙と共に種を蒔く人は、喜びの歌と共に刈り入れる。種の袋を背負い、泣きながら出て行った人は、束ねた穂を背負い、喜びの歌をうたいながら帰ってくる」。
12Dec
- 栄光のために
  「信仰による祈りは、病んでいる人を救い、そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。」　　　　　　　　　　　　　ヤコブ 5章　15節　病気と罪とは関わりがあるときがあります。なんらかの罪を犯しているために、それが肉体的な病となって現われるときがあります。例えば、だれか人を恨んで、憎んでいると、その霊的な病気の状態が精神的にも現われて、その人は自律神経症になったり、その他の精神的病を患うかもしれません。そして精神的に起こっていることは、今度は生理的な影響となって現われ、実際に肉体を患うこともあります。ですから、病と罪は関係があるときがあります。けれども、もちろんすべての病が罪に由来するのではありません。イエスさまが、生まれつきの盲人をごらんになられて、彼がそうなっているのは、その人の罪のためでもなく、両親の罪でもなく、神の栄光が現われるためだ、と言われましたが、そのような病もあるのです。またアダムが罪を犯して、土地はのろわれたものとなりましたから、そうした不完全な世において、病気からだれもまぬかれることはできないと言えます。現代は医療技術の向上に伴って、病気は医者や「くすり」によって癒されると思われています。(　罪に対する特効薬というものはない。)　しかし、病気を与え、それを癒すのは、人のわざではなく、神様の力です。どんな名医でも、特効薬でも、主がいやしてくださらなければ役に立ちません。また、主がなさるなら、癒されない病はありません。主の憐れみを求めて祈りましょう。
05Dec
- 遅いことはない
  「こういうわけだから、わたしたちは聞かされていることを、いっそう強く心に留めなねばならない。そうでないと、おし流されてしまう。」　　　　ヘブル 2章　1節　私たちにとって大事な事二つ。「　留め　」「　押し流され　」　ここに信仰という戦いがあるように思います。何時如何なる時も、主に錨を下ろす身であればいいのですが。流行に流されやすい、マスコミの報道に流されやすい、人のうわさに流されやすい。私たちは自分が目にしたもの、耳にしたものによって影響を受けやすいものです。トラウマという心の障害は、私たちが目にしたもの、耳にしたものによって、心の働きが制限されてしまう障害です。私たちが、神の声を聞き、神の御顔を見ることにもっと注意を向けることができるなら、私たちが目にしたこと、耳にしたことから守られるようになっていくのです。またそこから解放されていくのです。しかし、私たちが気をつけなければならない事は、突然の事よりも、いつの間にか、引きずり込まれ。日が経つうちに少しずつ離れていく。気付かない間に悪の　(　? 　) 道に引きづり込まれ、気がついた時には、自分自身も他の人をも傷付ける恐れがあります。私たちは、常に目を覚まして神と神の言葉に心を傾けて生きたいものです。それは、私が流されてしまわないためです。信仰生活の難しさは、聖書の言葉を通して、見えない神様を信じることにあります。現実は圧倒的な力で信仰を揺さぶってきます。ともするとそれに負けそうになり、信仰が揺らぐことはしばしばです。そのような弱さを自覚して、信仰の戦いを勇敢に戦わなければ消え去ってしまうでしょう。みことばのように、聖書を通して語られることをしっかり握って立ちましょう。
28Nov
- 人生とは
  「主よ、わが終りと、わが日の数のどれほどであるかをわたしに知らせ、わが命のいかにはかないかを知らせてください。」　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇 39扁　4節　私たちが与えられている、この地上の命、肉体の命は尊いものです。命は主によって与えられました。しかし、地上の命にしがみつく過ちを犯します。地上で起こっていることについて、私たちはそれを執拗に求め、そればかりを考え、中心的な事柄、つまり永遠に関することを忘れてしまうのです。自分が今、一生懸命考えていることは、実はすぐにでも終わってしまう地上のことに関することなのだ、ということです。また、人は悟りの鈍いものです。終りのときがあること　（　人生以外にも　）　を知りながら、なかなか実感とならない。いつまでも今のままだと錯覚しています。しかし、こればかりは人の力でどうすることもできません。神によって心の底から終りの日数を悟らせていただく以外にない。私たちも同じ人生の行路を辿っています。私たちの人生は数えるほどです。それは若い人も同じです。癌に罹ると多くの人は驚きますが、ある意味でみなが癌に罹っており、余命何年かというところなのです。ですから、主のために行なうこと、永遠の報いにつながることに集中しなければなりません。主のために行なうことのみが、永遠に残るのです。近づきつつある終りを知らないで今を生きるのは、宙に浮いているようなものです。詩篇　90:12「それゆえ、私たちに自分の日を正しく数えることを教えてください。そうして私たちに知恵の心を得させてください。」
21Nov
- 命の書と子羊の書
  「だから、自分の罪をぬぐい去っていただくために、悔い改めて本心に立ちかえりなさい。」使徒３章　19節　「ぬぐい去って…」。当時の文書は、インクのようなものではなく、書いても文字通り、拭い去ることができるそうです。私たちの感覚だと、データの抹消ですね。あまりイメージがよくないですが、イエスが苦しまれたことによって、私の罪のデータが抹消されたのです。ですから、主イエスを受け入れ信じた者は、最後の審判の時に、行いの書　(子羊の書)　には、私の罪がそこに書き記されていないということなのです。まるで一度も罪を犯したことのないように記録されている、それはキリストの身代わりの死のゆえです！　「汝自身を知れ」と哲学者は言います。自分を知らなければ、地に足を置いた生き方が出来ません。しかし、人は自分を知っているようで、実は何も知りません。自分を知ろうと意識し、努めないからです。神はいろんな問題や悩みを与えて、あなたがどんな自分であるかを教えようとされます。試練を通して、自分の罪を知り、悔い改めに導かれ、赤裸々な自分に出会うことがすべての始まりです。
14Nov
- 自由を持っていますか。
  「あなたの持っている信仰を、神のみまえに、自分自身に持っていなさい。自ら良いと定めたことについて、やましいと思わない人は、さいわいである。」　　　　　　　　　　　ローマ　14章　22節　私たちに与えられている信仰の量りがあります。それを主に対して持っているということです。信仰は、神がおのおのに分け与えてくださっているものであり、個々の事柄については強弱の差があります。ある人には信仰によってできることが、他の人にはできないことがあります。また「信仰」は一人一人のものであって、その人自身が確信することです。それについて、他者はあれこれ言うことはできません。また、人から保証されたり、認定されるなど無意味です。自らの心に問うて、やましさや何か指差しを感じるなら、その思いや願いをいさぎよくご破算にすべきです。「神の前にある自分」を感じられるなら幸いです。ガラテヤ　5:1「キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。……　」ガラテヤ　5:13「兄弟たち。あなたがたは、自由を与えられるために召されたのです。ただ、その自由を肉の働く機会としないで、愛をもって互いに仕えなさい。」
07Nov
- あなたは強い…???。
  「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ピリピ　４章　13節　ここの箇所を、前後関係を無視して、可能性思考のようにとらえる人たちがいます。主によって私は何でもできる、超人的な力を得て、どんなことにも対処できると受けとめるのです。それだと、映画の中に出てくる、スーパー・ヒーローのようになる約束になってしまいます。そうではありません、そうではなくあらゆる境遇の中に対処する力のことを、ここでは意味しています。むしろ、あらゆる境遇の中で、それでも主に命じられたことを行なう力のことを指しています。これが、私たちに与えられた霊的財産です。「主にあって喜ぶ」ところには、どんな境遇の中でも決して揺るがされることのない、神の平安を持つことができます。また、貧しくても富んでいても、満ち足りることのできる秘訣を知っています。ネヘミヤは、「主を喜ぶことは、あなたがたの力である」と言いましたが、どんな状況の中でも、それでも打ちひしがれず、希望をもち、平安でいることについての力なのです。「強くして下さるかた」がいるならば、自分がどんなに弱く、力なくても、出来ないことはありません。パウロもそのことを経験しました。信ずべき神は全能者であり、出来ないことのないかたです。その方があなたの後ろ盾となり、味方となって、必要ならば、どんな力でも発揮してくださいます。失望しないで、神を信頼してください。Ⅱコリント　12:9「わたしの恵みは、あなたに十分である。というのは、わたしの力は、弱さのうちに完全に現われるからである。」
01Nov
- 私たちのところへ来られた。
  「わたしはわたしを求めなかった者に、問われることを喜び、わたしを尋ねなかった者に見いだされることを喜んだ。」　　　　　　　　　イザヤ　65章　1節　驚くべき言葉です。イスラエルの残りの民は、この言葉を聞いたときに非常に驚くことでしょう。イスラエルはご自分の民なのだからどうか覚えてくださいと祈ったのに、異邦人に、神はご自分を現わすとおっしゃられたのです。主の救いの御手がユダヤ人だけではなく、いやユダヤ人が拒むので異邦人の方に伸ばされたという新約聖書にある話は、実は主がイザヤを通して旧約の時代に既に明らかにしておられたのです。神の願いは一人でも多くの人々にご自分を知ってもらうことです。そのため、昼夜を分かたず、熱烈な思いで、私たちに干渉しておられます。ところが、人は冷淡なもので、創造者なる神を知ろうともせず、忘恩の輩となっています。それでもなお、神は絶えず私たちを求め、「神に帰る」ことを待ち焦がれています。日々の出来事を通して、神に心を向け、求めましょう。マタイ　25:32～34「そして、すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、羊を自分の右に、山羊を左に置きます。そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。