『いにしへも 火による神や 山桜』 (飯田 蛇笏) [霊芝]
山々には神が宿るとされていた1300年前より 吉野は
神仙の住む理想郷として認識.⇒修験道の開祖と呼ばれる
役小角(役行者)は.山上ヶ岳に深く分け入り.千日の
難行苦行の果てに憤怒の形相も恐ろしい蔵王権現を感得し
その尊像こそ濁世の民衆を救うものだとして桜の木に刻み.
これを山上ヶ岳と吉野山に祀ったとされています.
役行者の 神秘的な伝承と 修験道が盛行.本尊を刻んだ
(桜)こそ「御神木」として相応しいとされて来ました.
吉野山を含む「紀伊山地の霊場と参詣道」が世界遺産に
登録が決定されたのが (平成16年7月1日)
紀伊山地は神話の時代より 神々が宿る場所として崇拝
紀伊半島の自然と (霊場) (参詣道)を取り囲む文化的景観
修験道の「吉野・大峯」 神仏習合の「熊野三山」
密教の「高野山」の 起源を異にする 3つの「霊場」
世界でも稀有の資産として高い評価をされています
『世界遺産金峯山寺蔵王堂 秘仏ご本尊特別ご開帳』
本堂蔵王堂の日本最大秘仏ご本尊金剛蔵王大権現3体
(重要文化財)がご開帳されています～5月6日 迄
＊金峯山寺では、世界遺産・国宝の「金峯山寺仁王門」の
大修理勧進のために.世界遺産・国宝の[金峯山寺本堂
蔵王堂]の秘仏ご本尊金剛蔵王大権現３体の特別ご開帳を
行うこととなりました.この機会にご参拝頂きまして
ご本尊と 深いご縁を結んでいただきますように
ご案内申し上げます。(金峯山寺からのお知らせ～)
釈迦如来(過去世) 千手観音(現在世) +弥勒菩薩(未来世)
権化されて過去.現在.未来(三世)にわたる衆生の救済を
誓願.出現された(金剛蔵王)～金剛界と胎蔵界を統べる
意味も表していると言われていますね！
『吹く風を なこその関と思へども
道もせに散る 山桜かな』（源 義家）
蔵王権現様の神木として大切に育てられ数百年の歴史が
ある吉野山の桜⇒ (吉野山の桜が満開)と 言っても.
すべての桜が 一斉に満開になる訳ではありません.
現在は既に葉桜になったが 吉野山には.約3万本の桜が
植えられ.低いところから 下千本・中千本・上千本
奥千本と呼ばれ 標高.地形.日当たり.土壌等や気候の
違いと相まって.下千本から奥千本にかけて約一ヶ月間.
楽しむことが出来るのが吉野山の桜ですね！
吉野山の桜は江戸の染井で品種改良された染井吉野では
無くほとんどが白山桜. 山桜は.咲き方に特徴があり.
染井吉野が華やかに 花だけを先に 開花させるのとは
違い.桜の葉が少し出始めた後に. 花が咲き始め品のある
風情を感じさせます.奥千本には西行法師の庵の跡があり.
白山桜を「西行法師の桜」とも言われていますね！
『今昔の 句歌きらきらと 山ざくら』 (飯田 龍太)
『桜』はやっぱり『吉野.山桜』『桜は俺の命だ！』
『春入桜花満山白』『一目千本』吉野山の『千本桜』
絶景の『白山桜』200種類の大半が『山桜』ですね
今來古往蹟茫茫 石馬無聲抔土荒 春入櫻花滿山白
南朝天子御魂香 「芳野懐古」(梁川 星厳)
江戸の『染井村』の植木職人により育成された（桜）
『吉野・吉野桜』として売られていたが上野公園の
桜の調査(1900年)により～吉野山の『ヤマザクラ』と
混同される恐れが有る為～『日本園芸雑誌』において
『染井村』の名を取り～『染井吉野』
『桜』はやっぱり『吉野.山桜』『桜は俺の命だ』
ＮＨＫにも放映された 水上勉の小説 『櫻守』
桜博士.笹部新太郎翁を生涯尊敬した植木職人.弥吉
『損も得もない！先生は自分の財産を つこうて
日本の櫻を育てて はんのや! 』
『染井吉野は 一つの飾り物に過ぎない！』
笹部新太郎翁は 日本の 伝統的 桜を残そうと
私財を投じ何百本もの名木の接木や実生を育て
桜博士とも言われる程（桜一筋）に情熱を
傾け 研究を続けてこられましたね！
大阪造幣局『通り抜け』の桜の管理指導を始め
近江舞子の『千本桜』の植樹.高槻.金龍寺植樹!
湯ノ山温泉の桜植樹～奈良県橿原街道沿いの
15kmの山桜植樹～吉野山の『山桜』の管理.指導等
『桜』収集された膨大な資料.花譜.書画.名勝の
古文献.研究所に至った4000冊.100冊を超える
覚書等が 白鹿記念酒造博物館に保存されています
水上勉が 毎日新聞に連載した『櫻守』と共に
『桜は俺の命だ～桜博士笹部新太郎の遺した物～』
木村清弘さん執筆の桜博士の関連本にも
詩興が募ります
『笹部桜』～落花が始まる吉野山に建立された
『頌桜碑』何時も暫し佇み感無量になる次第です
『萬葉集』にも多く歌われて来た『桜』は
開花までに 何年もかかる『山桜』は素晴らしい
と言えますね！
『み吉野の 高嶺の桜 散りにけり
嵐も白き春のあけぼの』(後鳥羽院)
（西行）～北面の武士として鳥羽上皇に仕え23歳で
出家！～飯尾宗祇・松尾芭蕉等に大きな影響を
西行は与えたと言えますね！
「西行は おもしろくてしかも心もことに深くて
あはれなる. 有難く出来がたき方も共に相兼ねて
見ゆ. 生得の歌人と覚ゆ.これによりておぼろげの
人のまねびなんどすべき歌にあらず不可説の
上手なり」『後鳥羽院御口伝』
『吹く風を なこその関と思へども
道もせに散る 山桜かな』（源 義家）
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