こんにちは、リブラです。今回は、ウエイン・ダイアー著「老子が教える実践道（タオ）の哲学」の解説です。
第２9章「自然の原理に従う」
「天下を取（おさ）めんと欲してこれを為さば、われその得ざるを見るのみ。天下は神器なり、為すべからざるなり。為す者はこれを敗（やぶ）り、執る者はこれを失う。
故に物は或いは行き或いは随（したが）い、或いは歔（きょ）して或いは吹き、或いは強く或いは羸（よわ）く、或いは挫し或いは隳（お）つ。ここをもって聖人は、甚（じん）を去り、奢（しゃ）を去り、泰（たい）を去る」
ー老子 岩波文庫ー
「この世界を、あなたの手で、もっとすばらしいものにする？いやいや、それは無理。
天の下の万物は聖なる器、人の意のままになるものではない。治めようとすれば壊れる。つかもうとすれば消える。
人生もまた、神の手になる完璧な器、自然に形作られるに任せなさい。息を吸ったら吐き出すように、先頭に立つときがあれば、後ろにつくときがある。動くときがあれば、休むときがある。力漲（みなぎ）るときもあれば、疲れるときもある。
安全のときもあれば、危険のときもある。
賢者にとって人生は、刻一刻完成に近づく神の器。智恵あるに極端も贅沢も必要ない」
ー老子が教えるタオの哲学ー
あなたの意思で、人生の操縦モードを手動から自動（自然が定めた軌道＝タオの自由な流れ）に切り替えましょう。
（エゴの）批判や不満が浮上してきたら、そこで瞬時に心を止め、「下がって。君は主役でなく、立会人だ」と声をかけます。
批判しない、指揮しない。今起きていることを、ただそのまま受け入れるだけ。そうすることで神聖な自然の原理が招き入れらます。
苦しみや辛さの直中（ただなか）にいると、エゴが「こんなに苦しい・疲れることはご免だ」と文句を言い出します。そんなときは、「疲れるときもあれば、力漲るときもある」という老子の言葉を思い出しましょう。
人生のどの経験も自然の原理が創り出す一枚の花弁、すべてが集まって完璧な花になる。それを思い出せば、不安や怒りは消失し、やがて、快く平穏で愛に満ちたときもやってきます。
今日のタオ
いくら力を尽くしても努力が空回りするばかりという状況はありませんか？
そんなときは、手を出したい気持ちを抑え、「何にでもふさわしい時がある」と自らに言い聞かせましょう。出しゃばり屋を卒業して、落ち着いた観察の達人になることです。
「わたしなら、そんなにせっせと植木の世話はしない。四六時中、手をかけていたら、だめになってしまう。
やたらと土を掘り返さないこと。水やりは、根本が乾いてからで充分。葉だって、伸びる向きは自分で決めたいでしょう。
自力で日の光を見つけるチャンスをあげなくては。
世話を焼きすぎたり、甘やかしたりしたら、植物は育たない。
離れて、ただ見守る。そんな愛を覚えなくては」というナオミ・ロング・マジェットの言葉を紹介します。とダイアー博士はいっています。
エゴの「分離思考」と魂意識の「統合思考」の違いをまざまざと実感させられるのは、「いくら力を尽くしても努力が空回りするばかりという状況」に立たされたときでしょう。
物質次元しか見渡せないエゴは目の前の状況だけを切り取ってきては「この状況を打開しないと、今にたいへんなことになる！」と警告します。
それに対し、すべてが見渡せる魂意識（人生のブループリントの設計者）は「この状況を経験することも、この人生を完璧に開花させるための必要事項」として静観しています。
二極の片側だけを、苦しい現状だけを、部分的に見て判断したら未来は危機的に感じるでしょう。でも、この世は自然の原理（タオの原理）で二極の統合により生み出されています。見えない自然の原理でこの世は動いているのです。
「息を吸う・吐く。先頭に立つ・後ろにつく。動くとき・休むとき。力漲（みなぎ）るとき・疲れるとき。安全のとき・危険のとき・・・」それらは本来ワンセットとして流れ、くり返されるのが自然の原理です。
明けない夜がないように、凍てつく冬の後には花のほころぶ春が来るように、一つ極からもう一つの極に循環するように動くのが自然の原理です。地球の生き物はみんなその動きに従います。わたしたちの人生もその原理で動いています。
その自然の原理（タオの原理）を変えることはできません。わたしたち人間だけが、二極の片側だけを部分的に見て判断し、変えられると錯覚します。しかし、それは目の前の状況が一瞬変わったように見えるに過ぎず、すぐにまた同じ状況が出現します。
エゴがどんなに二極の片側だけを避けて、好んだもう一方だけで人生を創りあげようと抵抗しても、人生の設計者である魂意識は、エゴが避けた課題を履修するまで執拗にくり返し、人生に出現させます。
川の流れ（自然の原理）を変えられないとわかっていたら、流れに逆らって泳ぐよりも、どこに向かう流れなのかを観察して流れを利用していきるのがタオ流です。
自然の原理（タオの原理）は意地悪ではありません。今、在るところから次に向かうための準備を必ず用意してくれます。
今、与えられている状況を冷静に観察すると、次の一手に向かうためのサインや兆しを見つけることができるのです。
トートタロットの10番「運命の輪（フォーチュン）」は、自然の原理（タオの原理）が良く表れているカードです。
輪の頂点に澄まし顔で座っているスフインクスは、そこが自分の不動の位置と思って座っています。
でも、そのスフィンクスを見上げる位置に居る猿を見るとどうでしょうか？少し前まで頂点で座っていたのは、その猿だったのです。
猿はこれから輪の底に向かうことになるのですが、運命の輪に逆らってスフィンクスの居る頂点に這い上がろうと虚しい努力を続けています。
そして、輪の底に居るワニは、絶望して下しか見ていません。このまま運命の輪が回っていくと、絡めた尻尾が頂点に来てもまだ下を見続け、頭が頂点に来る頃にはもう下に落ちかけ、頂点にいる気分を味わい損ねることでしょう。
「運命の輪（フォーチュン）」は、この世が自然の原理（タオの原理）で循環していること、その流れに逆らうことの無意味さ、その時々でできることをしっかりやって次の段階に備えることの大切さを教えてくれます。
天空に輝く星から星気（アストラル）が降り注いでいるので、ほんとうはスフィンクスも猿もワニも、その時々で準備することや次のタイミングのサインを受けとっていたはずなのです。
それが、てっぺんで有頂天になっていたり、てっぺんに這い上がろうと流れに逆らったり、どん底ばかり見て運命の流れを信じていなかったりしたせいで、サイン（予兆）を受けとるチャンスを逃してしまったのです。
天空に輝く星から星気（アストラル）は等しく誰の頭上にも降り注いでいるので、自然の原理（タオの原理）を信じて「何にでもふさわしい時がある」を受け入れることができれば、「運命の輪」のタイミングを手中に収めることができます。
今の現状が苦しければ、その苦しみを＜自分らしく乗り越えようとする＞ことで、自身の中の神の器が目を覚まします。その先の未来に必ず、自分らしい人生が開花しています。
サボテンは雨の降らない過酷な環境で生きています。それは、針のような毛で静電気を発生させ、それが夜風で冷えて露ができ、水分を賄います。
過酷な環境がサボテンの神の器を目覚めさせ、自身で水まで賄う特殊な能力に発展させたのです。そのようなものを生むのが、自然の原理（タオの原理）です。
次回は「老子が教えるタオの哲学」の解説を予定しています。
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