こんにちは、リブラです。今回は、ウエイン・ダイアー著「老子が教える実践道（タオ）の哲学」の解説です。
第２０章「頑張らずに生きる」（今ここにないものについては考えないこと）
「学を絶たば憂い無し。唯（い）と阿（あ）と、相去ること幾何（いくばく）ぞ。善と悪と、相去ること何若（いかん）ぞ。ひ人の畏るる所は、畏れざるべからず。
荒として、それ未だ央（つ）きざるかな。衆人は煕煕（きき）として、太牢（たいろう）を享（う）くるがごとく、春、台に登るがごとし。我れ独り怕（はく）として、それ未だ兆（きざ）さざること、嬰児の未だ孩（わら）わざるがごとし。るいるいとして、帰する所無きがごとし。衆人は皆余り有り、しかれども我れ独り遺（とぼ）しきがごとし。我れは愚人の心なるかな、沌
沌（とんとん）たり。俗人は昭昭（しょうしょう）たり、我れ独り昏たるがごとし。俗人は察察たり、我れ独り悶悶たり。澹（たん）として、それ海のごとし。飂（りゅう）として、止まる無きがごとし。衆人は皆もちうる有り、しかれども我れ独り頑なにして鄙（ひ）に似たり。我れ独り人異なりて、食母（しょくぼ）を貴ぶ」
ー老子 岩波文庫ー
「学識など棄てよう。それで、一切の気懸かりとはおさらばだ。是と否の違いは、どこにある？善と悪の違いは、どこにある？
他者（ひと）が怖れるものを、わたしも怖れろと？荒廃を怖れるのかい、豊かさに囲まれているのに？暗闇を怖れるのかい、辺り一面輝いているのに？
花見気分で高台に登り、浮かれる人もいるけれど、わたしは独り、どこにいるかもわからず、さまよい歩く。まだ笑いさえ知らない赤ん坊のように、仏頂面の孤独で行き場のない放浪者。
他者は有り余る物を抱えている。貧しいのは、どうやらわたし独りだけ。この無知そのものの心しかない、生一本で単純素朴な心しかない、わたしだけ。この世では、わたしは、ただの客人。他者は、希望を叶えようと奔走するけれど、わたしは、出されたものを黙って受け取る。稼ぎもしなければ費えもしない。だから、わたしだけ能なしに見えるのさ。
他者は名誉を求めて汲汲とするが、わたしは、脚光は浴びたくない。孤独もおいてけぼりも大いに結構。考えもしないし心配もしない。まったく、見事な阿呆ぶりだろ？
わたしは大海原をたゆたう波。大空をあてもなく吹きすぎる風。皆、自分の居場所とやらに収まるがわたし独り、頑なに部外者でいる。わたしは他者と違う。何より偉大な母の乳房（むね）で育まれているとわかっているのだから！」
ー老子が教えるタオの哲学ー
今ここにない物や、今ここにいない自分を求めて頑張るのをやめましょう。道（タオ）に身を任せる安心感を味わうために良いことがあります。決意表明することです。
「万事良し。タオの慈愛が世界を満たし、万人を見守る。タオのエネルギーの導くままについて行こう。今をエゴに邪魔されてなるものか」と。すると、心がぐっと自由になります。我を張らず、ゆったり構えると、不安も心配も消え去るからです。
「毎日『手放して、神を手に入れる』時間をつくること」。この言葉を、気持ちの変化を実感できるまで繰り返してください。
『手放す』とは、現実の所有物も心のこだわりも棄てるということ。人生に足りない物があるから満足できないのだという思い込みも棄てましょう。
何一つ足らないものはない。もう、全部、ここに揃っている！それを理解して肩の力を抜きましょう。
「手放せば、神が手に入る。わたしは宇宙の母の豊かな乳房（むね）で育まれている神の子なのだ」と何度も繰り返しましょう。
今日の道（タオ）
「今」を疎かにしていないか、自分の行いを気をつけてみましょう。先のことを考えて、何かを仕上げよう、手に入れようと懸命になっていませんか？それを優先しているうちは、頑張ることから解放されるチャンスを、自ら先延ばしにしてしまいます。
とダイアー博士は言っています。
「頑張ること」と「頑張らないこと」がどちらがいいかと問われば、それは「頑張らないこと」の方が楽ですからそちらがいいに決まっています。でも、いつの間にか「頑張ること」を無意識に選んでしまいます。わたしもかつでそうでした。
なぜならば、「頑張ることは良いことだ」と教育されてきたからです。でも、「頑張ること」の上を行く「頑張らないことはもっと良いことだ」というのを、40代半ば頃身を持って体験しました。
２００８年、サブプライムローンの破綻の影響でわたしの勤務していた病院は銀行から貸しはがしに遭い（一度に１１億円耳を揃えて返すか、それを肩代わりする経営者に買収されるかを迫ったようです）、買収されてしまいました。
わたしはその病院で働くことが好きでしたから、検査技師の業務以外のこと、会議や勉強会の資料作り、他部署のマニュアル作成も家に持ち込み、プライベートな時間返上でやっていました。１８年間もそのように頑張っていたのです。
でも、経営者が変われば、一瞬にしてそんなことお構いなしに壊されていきます。病棟は採算が合わないから閉鎖、手術室も厨房も検査室も閉鎖、外来のみ存続というのが買収されて1か月でバタバタと決まっていきました。
その病院にわたしは２６歳～44歳まで勤務していたから、たくさんの頑張った思い出が染み込んでいました。検査技師として入り内視鏡技師の資格もそこで取得して、病院にいろんな形で貢献できるのがスタッフとしてうれしかった。
そんな思い出も病院が買収されたことで一気に吹き飛び、「結局、頑張っても頑張らなくてもこうなったんだな」と虚しくなりました。
わたしは長年自分のホロスコープを見てきたので、検査技師がわたしの天職ではないことに気づいていました。気づいていたけれどそれを無視して病院の仕事に、過去培ってきたものにしがみついていました。
「頑張ること」をしているとついそれに執着し、あらゆることを見過ごしてしまいます。わたしは幸いにも執着していた病院が倒産しそこを去らなけばならない状況になったので、立ち止まって自分の人生をしっかり見据える機会を得たのでした。
「頑張ること」を手放して、ニュートラルな状態で人生の岐路に立ったわたしは「今、ここ、この瞬間」に根を降ろし、この先どうするのかを考えました。
「今、ここ、この瞬間」に根を降ろすと身体がある所に意識をフォーカスでき、心と身体がつながり、そこに魂意識が共鳴し、三位一体になります。その共鳴は「大いなる存在」にも及びワンネスの状態（一切の怖れが無く喜びを放射している状態）になります。意識を過去や未来に飛ばしているときは、身体のある所から離れてしまうので、そこに怖れが入り込みやすくなります。
ですから、わたしは大事な決断をするときは、意識を「今、ここ、この瞬間」に集中させて身体が安心を感じるのを静かに待ちます。
「この先どうしようか？」と怖れのない安らかな状態で問いかけると、「ほんとうのわたしの人生を生きたい！」と言う声が内側から聞こえてきました。
「ほんとうのわたしの人生って何？」と問うと、すぐに「ホロスコープに描かれたわたしが主人公の人生」と答えが返ってきました。その答えを「今、ここ、この瞬間」でひとつになっているわたしの身体と心は、静かに受け止め小さな喜びの波動を返してきました。
その瞬間、わたしは占い師として起業する覚悟を決めました。生き残り担当司令官であるエゴが控えめに「それでどうやって食べていくの？」と囁きました。そこでわたしは「起業の準備に２年間かける計画。その間は検査技師で食べていくよ。次の勤め先も決まった」と即座に答えて、エゴを安心させました。
「今、ここ、この瞬間」の安心感を心と身体に伝えておくと、エゴが過去や未来に意識を飛ばしてネガティブな妄想を煽り立てるのを防ぐことができます。
自分の手が届かないところ（過ぎた過去やこれからの未来）に安心を置くと、エゴは切もなくネガティブな想定を展開します。だから、こうして生き残っていけるから「今、ここ、この瞬間」は、心と身体と魂とひとつの方向に向かおうとエゴを仲間にしたのです。
エゴが生き残りに不安を感じていなければ、「頑張ること」を手放しても大騒ぎしません。「ホロスコープに描かれたわたしが主人公の人生」は、魂がブループリントとして設計しているので必要なものは絶妙なタイミングでやってきます。こちらの人生を歩むようになると、この「頑張ること」が「頑張らない人生」を遠ざけていたことに気づきます。
「大いなる存在」は選択の自由を愛としてわたしたちに与えているので、「頑張る人生」を選んで生きているときは「頑張らない人生」が素通りするようにしてくれるのです。
「わたしが主人公の人生」を思い描けば、自然に自分がほんとうに望むものを選び取る人生に変わっていきます。「今、ここ、この瞬間」に何をどんな思いで選択するかが、それに相応しい未来を創造することになるのです。
次回は「老子が教えるタオの哲学」の解説を予定しています。
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