वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्।।2.21।।
vedāvināśinaṁ nityaṁ ya enam ajam avyayam
kathaṁ sa puruṣaḥ pārtha kaṁ ghātayati hanti kam ||2.21||
おお。ブルターの息子よ！これ（自分自身）を、不滅で、時間に捕らわれず、生まれないもの、そして、
老いないものと知っている人が、どのように、離を殺しますか？まだ、誰を殺すことを強いるのですか？
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●誰が、行いをする人であるのか?
行い手［カルター］なしに、行い［カルマ］も、カルマ・パラ［行いの結果］もありません。
行い手 とは、「決定して行いをする人」として定義されています。
そこには様々な選択があり、変化を伴いますが、
アートマーは不変 [アヴィックリヤー] なので、
どんな行い手観念 [カルトゥルットヴァ] もありません。
例えるならば、夢の中の人にとって、 私は行い手ですが、
夢の世界から自由な人であることを知る人にとって、 自分自身は行い手ではないように。
同じように、アートマーが行いをしているのではなく、
アートマーが装っている行い手が行いをしています。
行い手とは、過去の結果実っていて、 行い手が状況にレスポンスしているだけ。
アートマーの中に、 カルトゥルットヴァが現れては、消えてゆきます。
カルトゥルットヴァが様々に移り変わりますが、 アートマーは変わらずにあります。
・殺す [ハンティ] の解釈
この詩の「ハンティ」 とは、「殺す｣ ことではなく、「行い」そのもを示しています。
殺すという行為は、すべきでないことのチャンピオンです。
どんな変化からも自由なアートマーが、
どんな行いもしようがないし、させようがない、という強調として説明されています。
・プールヴァパクシーの疑問
自分自信を行い手と見ていない、サルヴァ・カルマ・サンニャーシーも、
歩いたり、食べたりして、行いをしているように見えますが、
サルヴァ・カルマ・サンニャーシーに、どのように行いがないと言えるのでしょう？
・プールヴァパクシーの勘違い
まず、彼らはサルヴァ・カルマ・サンニャーシーについて以下の勘違をしています。
アートマーとジニャーニーは別の存在である、と思っています。
パソコンの知識を知ったとしても、その人と、パソコンと同じにはならないように、
ジニャーニーが「変化をしないアートマー」ということを知ったからといって
自分が移り変わらないアートマーと同じになり得るだろうか？ と。
また、サルヴァ・カルマ・サンニャーシーを、ただ行いをしない人であると思っています。
彼らはこのような勘違いがゆえ、疑問を持ちました。
・サルヴァ・カルマ・サンニャーシー
サルヴァ・カルマ・サンニャーシーとは、知識によって、自分は行い手ではないと見抜いた人。
サルヴァ・カルマ・サンニャーシーとはジニャーニーであり、
ジニャーニーとアートマーは離れてはいません。
ジニャーニーにとって、アートマーにおける行い手観念［カルトゥルットヴァ・ブッディ］はなく、
全てのカルマから、完全に自由な人です。
例えもし、カルマが行われたとしても、体や考えは、行いに従事しますが、
ジニャーニー自身はどんな行いもしていません。
夢の中にいないことを知っている夢の作者にとって、夢の中での行い手観念はないように。
サムサーラの中にいないことを見抜いた人にとって、どんな行い手観念はありません。
カルターはア私だけど、私自身は、カルターではありません。
これが、サルヴァ・カルマ・サンニャーシーの本当の意味です。
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