वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम्।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम्।।2.21।।
vedāvināśinaṁ nityaṁ ya enam ajam avyayam
kathaṁ sa puruṣaḥ pārtha kaṁ ghātayati hanti kam ||2.21||
おお。ブルターの息子よ！これ（自分自身）を、不滅で、
時間に捕らわれず、生まれないもの、そして、老いないものと知っている人が、
どのように、離を殺しますか？まだ、誰を殺すことを強いるのですか？
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・16～20の詩まとめ
アートマーは行い手でも、行いの対象でもありません。
なぜならば、行い手観念とは、考えに現れる変化であり、アートマーは考えから自由なもの。
ドラマの世界から自由な役者が、与えられた役を演じるように、
体や考えから自由であるアートマーが、体や考えを装って、世界と関わっています。
体や考えは行いをするけれど、私自身は行いをしていません。
行い手は私だけど、私は行い手ではありません。
ですから、私自身は行いの結果に執着しようがありません。
・アートマーは行い手でも行いの対象でもない
殺すという行い［ハナナ・クリヤー］を含め、
どんな行いであれ、アートマーを行いをするものだと考える人は、アートマーを知りません。
そして、アートマーを、殺しという行いや、他のあらゆる行いの対象としてみなす人もまた、
アートマーを知りません。
なぜなら、今まで見てきたように、アートマーは、殺しもしないし、殺されもしないからです。
肯定的に言うと、アートマーを、行いの主体でも対象でもないとみなす人は、
アートマーを知っている人です。
・クリシュナのまとめ
こでまで（16~20）の詩で指摘されたきたことが、
クリシュナによって、この詩でまとめらています。
アートマーは、あらゆる行い手や行いの対象にもなりません。
なぜならば、アートマーは変化するものではないからです。
この理由を述べて、アートマーを知る人とは、
アートマーを死や破壊の対象ではない［アヴィナーシー］であると知っている、
と述べ、結論づけました。
・アヴィナーシー
アートマーは、6つの肉体の変化［バーヴァ・ヴィカーラ］の最後の変化、
死［ヴィナッシャティ］を持たないので、
ここで、不滅であるもの［アヴィナーシー］と表現されています。
アートマーは、死の対象ではないもの、つまり、時間に捉われないもの［ニッテャ］であり、
生まれない［アジャ］であり、どんな種類の衰えも体験しない［アッヴァヤ］として、
アートマーを知る人は、［アートマ・ジニャ］と呼ばれます。
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