薪を背負って読書する少年像


二宮尊徳像

皆さんはどこかで見かけたことありますか?

私の子供の頃は、どこの学校にもあったような気もしますが・・・・

いったいどこへ行ってしまったのでしょう。


今日はこの像「二宮尊徳」師について書かせていただきます。

まずはご存じない方のために、簡単なプロフィールを。


二宮尊徳師は天明7年(1787)相模国足柄上郡栢山村(小田原市)の農家に生まれ、通称金次郎といいいます。


14歳で父を、16歳で母を亡くし、伯父の家に引き取られた金次郎は、日夜一生懸命に働き、暇を惜しんでは勉学に励み、 弱冠24歳の時、独力で一家を再興しました。

また、小田原藩家老・服部家の財政建て直しにも成功するなどして、高い才能を藩主・大久保忠真公に認められ、 文政5年(1822)野州桜町(現・二宮町、一部は真岡市に属す)復興の命を受け、翌6年(1823)田畑・家財等をすべて売り払い、 一家そろって桜町陣屋に赴任して来ました。


当時の桜町は、小田原藩大久保家の分野で旗本の宇津家の所領であり、4000石といわれていたが、 実質は1000石にも満たないほど田畑は荒れ果てて、農民の心も疲れきっていた。

尊徳師は早朝から一軒一軒訪ね歩き、勤勉を勧め、農具を与えるなどして盛んに表彰を行い、 農民たちの心に出精心を引き起こそうと努めました。


また、自ら先頭に立ち、用水路や堰や橋などの改修を行いました。

最初は暗礁に乗り上げていた仕法も次第に実を結び、桜町は実収3000俵を超える豊かな村に生まれ変わりました。

尊徳師が、自ら体得し編み出した「勤労」「分度」「推譲」の三つの教えは、天保の大飢饉にも生かされ、 多くの人々を救済しました。


37歳から26年間働き盛りを過ごした桜町時代は、尊徳にとって最も充実した時期で、 報徳仕法の実践とともに、その名は全国的に知れわたりました。



二宮尊徳というと、思想家、道徳家、篤農家、農村指導者というイメージが定着していますが、これはその半面であって、他面にもう一つ、スケールの大きい事業家、したたかな商人、名藩主にも勝るとも劣らない政治家、静かなる革命家という面を持っており、これを統合した方が「二宮尊徳」師の実像といえます。


尊徳師は生涯に、関東を中心に600余ヶ村という村の復興を手がけ、何万町歩という田畑を開発しました。


しかし尊徳師が日光の地で死去したとき、個人所有の田畑は1坪もなく、また膨大な資金も全て報徳金として蓄積されて、農村復興資金に投入され、私有財産としてはまったく残さなかったということです。


すなわち、二宮尊徳師は自分の生涯を、自分のためでなく、農村のためにささげたのです。


二宮尊徳師の報徳の教えの核心は、


勤労きんろう(よく働く)

分度ぶんど(身分相応に暮らす)

推譲すいじょう(世の中のために尽くす)


という三大徳目にありますが、尊徳師はまさにこの徳目の通り、

「自分の全生涯を農村に推譲した」

のです。


その農民への仁愛無私の生涯は、キリストの人生を髣髴させます。





二宮尊徳師にご興味が湧いた方はこちらの書籍をお勧めいたします。


三戸岡 道夫
二宮金次郎の一生


およそ天地の間で、万物の道理は皆同じである。
瓜の実を蒔けば瓜の実がなり、ナスの種子を蒔いて、瓜の実がなることはない。
人の世でもそれは同じで、あなたが善の種を蒔いたのに、悪の実がなったのではない。
悪の実がなったのは、悪の種を蒔いたからだ。

二宮金次郎





「愛とは奪うものではない。愛とは与えるもの。」




ステンドグラス

時は今から1980年前。

ところはローマ帝国属領の地、

ユダヤでのひとこま。


「主よ、愛とは何でしょうか?」


たとえば、あなたは他の人から好ましく思われたら、どういう気持ちになりますか?


「何か、うれしい気持ちになります。」


うれしいという気持ちが起きることを、あなたは、良いことだと思いますか?

それとも悪いことだと思いますか?


「うれしいのだから、それは良いことではないかと思います。」


あなたが、「いいな」「うれしいな」と思うようなことを、他の人は、どう思うでしょうか?


「他の人も、たぶん、うれしいでしょう。」


あなたは、他の人がうれしいと思うようなことを、自分もしてみようとは思いませんか?


『愛』とは、人から奪うものではありません。


人に与えんと欲する気持ちです。


難しいことはありません。


何か一つでも人に愛を与えんとする人は、まず自らの日々の仕事の中に真心を込めることです。


他の人の要求を十分に、くんであげることです。


その結果、自分もそして周りの人も、全てが良くなる方向へ進んでいくことが神の国(ユートピア)に繋がっていくのです。



「汝が欲することを他人に施せ」 (「マタイによる福音書」7・12)

「経営の神様」松下幸之助師は「自己責任の心」を大切にする人だったようです。

会社が発展するのもしないのも、結局のところ社長一人の責任である、というのが持論でした。

自分に厳しい人であると同時に、真剣に人を育成したいという思いから、他の人にも厳しい面もありました。

PHP研究所, ピーエイチピー研究所=
松下幸之助の見方・考え方―ビジネスの王道はこうして歩め!

「肝心なのはきみだよ」


ある時、あまり仕事のうまくいっていなかった幹部が、

「もう少し優秀な部下がいたらと思います。」

と愚痴をもらした。

それを耳に松下さんは、とたんに姿勢を正し、


「きみ、その考えは間違っている。」

「君は大学も出てしっかりした男や。

仕事も熱心にやってくれるし、一つ言えば十も悟る。

非常に私はあてにしている。

しかし、きみみたいな人間ばかりやったら、私は夜ゆっくり寝られんわ。」


どういうことかと、いぶかる幹部に、松下さんは経営の心がけを説き聞かせた。


「君は優秀だよ。

優秀やから、私が寝ている間にきみは勝手に違うところに会社を持っていくかも分からん。 

目を覚まして会社がどこか違うところへ行っていたら大変やないか。

そう考えたら夜も心配で寝れらへんで。

きみはいま、優秀な人間がいたらと言ったけれども、事業は優秀な人間ばかりで出来るものやないんや。

優秀な人間を集めたからといって、優秀な会社になるとは限らん。

誰しも少しでもいい仕事をして、会社に喜んでもらい、自分も喜びたい、世間の役にも立ちたいと思って会社に来ているはずや。

大事なのは、その人たちが示された方針をきちんと守ってやってくれるかどうかであって、優秀かどうかではない。

肝心なのは、その人たちに対して、はっきりと方針と会社の目標を示して、やり方を明示することなんや。

肝心なのは君だよ。」


松下電器は何を作るところかと尋ねられたら、

松下電器は人を作るところです。

合わせて電気器具も作っております。

こうお答えしなさい。


「経営の神様」は「修心の神様」でもあったのですね。

以前ご紹介させていただきました 「限界突破コンサルタントの達人」砂田 淳さんのお問い合わせが非常に多かったので、

今日は御著書

砂田 淳
10メートル先の100万円 ―目からウロコの売上限界突破法

の中から、私が感動した部分をいくつかご紹介したいと思います。



「1人の志が1万人を変える」


明治維新は、命を惜しまない3000人の志士が成し遂げました。

当時の日本の人口は3000万人です。

維新の志士3000人が、3000万人の人々を変え、今の日本の礎を築きました。

1人の志が1万人を変えたのです。

志には、それほどの力があるのです。


あなたは志を持っていますか?

大いなる志を持って、仕事をしていますか?

命を懸けてでも惜しくない、人生をかけてでも達成したいものがありますか?


「”大変”って何のことですか」


よく皆さんは大変、大変って言いますが、大変って何のことですか?

大変とは「大きく変わる」と書きます。

何が大きく変わるのか?

時代が変わる、環境が変わる、価値観が変わる、行動が変わる、お客様の意識が変わる、ニーズが変わる。

あらゆるものが変わるということです。

あらゆるものが大きく変わる状況の中で、変われない自分、変われない会社、変われない商品やサービス、変われない考え方や方法・・・・。

とにかく、あらゆることがすごいスピードで変わっていくんです。

これを仏教では諸行無常といいます。

諸行とはもろもろのこと、つまりあらゆる物事のことです。

無常とは、常なるものはない、常に同じ状態でいることはないということ。

全ては変化していくということなのです。

環境の全てが変化していく中で、変わらない、変われない自分や会社がある。

変わらない、変われないから、通用しなくなる。

だから「大変」なんです。

これが「大変」の本当の意味です。


変わるというのは、言葉を変えると、「捨てる」ということです。

あなたがこれまで培ってきた考え方や方法、あらゆるものをドンドン捨てるということです。

これがなかなか難しい。

捨てられない。

なぜなら捨てなければならないものこそ、これまでのあなたを支えてきた考え、ノウハウ、もっと言えば存在価値そのものだからです。


壺の中から餌をとろうとし、握り締めたそのこぶしの大きさで、壺の口から手が抜けず、捕まってしまうサルのようには、お互いなりたくないものですね。


もしも、過去の偉人・賢人・達人が生きている時代にタイムスリップできたなら。

人生の諸問題に対して、ヒントを与えてくれたなら・・・。

そんな事を勝手に想像してみました



「人生は一冊の問題集」



時は今から157年前。

長州萩城下の松本村。

ある村塾でのひとこま。


「先生、私は先生のような立派な教育者になりたいのですが、どうすれば成れるのでしょうか?」


「真の教育者とは、言葉にて人を教育するのではない。

行動にて人を教育するのでもない。

真の教育者は、無言にて人を教育するものなのだ。

無言にて、その人の発する人格の力によって人を教育するのだ。

人をして、徳性に目覚めさせ、向上させずにはおかないような、

そういう霊的雰囲気が周りに溢れてくるものなのだ。」


「・・・・・。」


「自らの人生の問題集を、正しき道に照らし、真摯な態度で解いていく過程の中で、徳が磨かれることを、学びなさい。

そしてその智慧を、伝えなさい。

その姿こそが、真の教育者と呼べる。」




一生懸命生きているけれど、

自分の思い通りに行かないことばかり。

憎しむ人と出会ったり、

愛する人と別れたり、

求めるものは手に入らず、

欲望ばかりが募る日々。



それでも、人生。

自分の人生。



問題ばかりの人生だけれど、

答えは誰も教えてくれない。



問題集の解答を、

自分で見つけた時にこそ、

無上の喜びに満たされる。



ようやくドラッカー先生をご紹介することが出来ます。


ピーター・ドラッカーPeter Ferdinand Drucker)師は私の大切なメンター(仕事や人生に効果的なアドバイスをしてくれる相談者のこと。トロイ戦争に出てくる名教師の名前に由来)です。
困ったとき、悩んだとき、途方にくれたときには、いつも先生のご本を開いております。

ピーター・ドラッカー博士の事をご存じない方のために、簡単なご紹介をさせていただきます。



望月 護, 竹村 健一
ドラッカーの箴言 日本は、よみがえる



1909年11月19日にオーストリアのウィーンに生を受けました。

フロイト、シュンペーターらと若い頃から親交を持ち、GMよりトップ経営陣の研究の依頼を受け、「経営管理」に目覚める。

みずからを、生物環境を研究する自然生態学者とは異なり、人間によってつくられた人間環境に関心を持つ「社会生態学者」と規定している。

ベニントン大学、ニューヨーク大学教授を経て、2003年まで、カリフォルニア州クレアモント大学院教授を歴任。「現代経営学」、あるいは「マネジメント」 (management) の発明者と呼ばれる。

大の親日家としても知られ、日本芸術にも大変造詣が深い。

アメリカの大企業のCEOを始めとし、日本の大企業の社長にも心のそこから慕われ、多くの「教え」を残す。

多くの産業人に惜しまれながら、2005年11月11日、天に召されました。


ドラッカー師は大の日本好きでした。

以下は彼が初めて日本に訪れた時のお話です。


私が初めて日本を訪問したのは1959年。

箱根で開かれたあるセミナーで、約50人の経営者を対象に講演するのが目的だった。

4日間のセミナーの中、「コンピューターとは情報で、情報によって経営のやり方も社会の機能も変わる。」と言った話をした。

すると、参加者は申し合わせたように「空想科学的な発想」と反応した。

三人だけ例外がいた。

このうち二人はソニーの盛田昭夫さんとオムロン(当時は立石電気)の立石一真さん。

二人とも、当時はまだ名前があまり知られていない企業の創業者だ。

残りの一人は、すでに大企業であったNECの小林宏治博士だ。

三人とも亡くなったが、ずっと友人だった。

実を言うと、日本訪問を喜んで引き受けたのは日本画を見たかったからだ。

1930年代半ばのロンドン。

土曜日の午前の仕事を終えて、帰途に着くと、繁華街ピカデリー・サーカスで突然の大雨に見舞われた。

近くで雨宿りすると、そこでは英国初の日本絵画展が開かれていた。

たちまち魅せられ、以来、ずっと日本画中毒だ。

初の日本訪問で、日本画だけでなく日本という国にも中毒になってしまった。

ビジョンや勇気といった資質を備えた経営者に出会い、日本に大きな潜在力があると確信したのだ。

まもなくして「日本は経済大国になる」という内容の論文も書いた。

けれども、どこからも出版してもらえずじまい。

日本は本格的な高度成長時代に入る前であり、「経済大国になる」などとは誰も信じてくれなかった。

私はいち早く日本の可能性を見抜いた欧米人だと自負している。

一つ補足しておきたい。

日本で知り合った経営者はコンサルタント先ではなく友人だということだ。

これまでにコンサルティング料ををもらったことは一度もないと思う。


世界的経営コンサルタントでもあるドラッカー師が、ここまで愛した国「日本」。

彼は生涯、日本を愛していました。

その日本に生まれ、生活している私たちは、今また「ドラッカー先生から学ぶ時」が来ているのかもしれません。


これから、ドラッカー師の社会全般にわたる大いなる「偉人の智慧」を、少しでも皆様にご紹介できれば幸いです。



ドラッカー博士にご興味をもたれた方は、ドラッカー学会 までアクセスしてみてください。


初夢


皆さんはどんな夢でした?

もう1月も20日を過ぎたのに、のんきな話だなあ・・・・

と言われそうですが、まあコーヒーでも飲みながらお付き合いください。



いち富士、に鷹、三なすび


初夢に見ると縁起が良いと言われているものの順番のことわざで、江戸時代初期から伝えられているようです。

晩年を駿府(静岡)で過した徳川家康が、特に好んだ「富士山・鷹狩り・初物のナス」が言い伝えられたと言う説が有力とされております。



日本一の霊峰「富士山」


fujisann




賢くて強い鳥「鷹」


taka




江戸時代、夏が旬の「ナスの初物」を、冬に庶民が口にするのは夢のまた夢だったそうです。


nasu



今回使用した「鷹」の写真は、アメリカの彫刻家ロベルト・ベッシン氏の作品です。

現物はイルミネーションで有名な時之栖 でご覧になれます。


ちなみに静岡県御殿場市にある「時之栖」は夜景評論家が全国のクリスマスイルミから選んだ! 全国イルミネーションBEST5 の第1位に選ばれました。

やったーにひひチョキ


「時之栖」の昼間の写真ですダウン


tokinosumika2


tokinosumika1

松下幸之助師が亡くなられて、早19年が経とうとしております。

彼が残した「一人間としての悟りとは」どんなものだったのでしょうか?


皆さんも1日1日生きていく中で、たくさんの学びがあると思います。

凡人と達人・賢人・偉人の違いは、この「毎日の学び」をどの位蓄えたか、にある様です。


今日も賢人「松下幸之助」さんの学びを勉強してみることにしましょう。


「財界」編集部
君の行く道は無限に開かれている―21世紀の若者たちへ いま、松下幸之助精神に学ぶ

松下さんがまもなく満90歳の誕生日を迎えようとしていたある日、たまたま訪れた社員にこんなことをもらしました。


11月27日で90歳やから、27日になったらもう一回1から出直しや。

そうしようと思っておるんや。

それで、今考えとるのは、自分なりにもう一度勉強しようとおもってな。

これまでも、一生懸命やってきたつもりやけど、もっともっと人生や社会を勉強しな、いかん。

そして世の中の役に立つような仕事をしていきたいのや。

やらな、いかん仕事はイッパイあるからな。

そのためにも、後40年は生きないかん。

とにかく今のままでは国がつぶれてしまうわ。

国家の経営というか、政治やな、それを根本的に変えんといかん時になっとるんやけど、皆気いついておらんな。

結局、無税国家やな、無税国家・・・・。

あれ、わしはずいぶん前に言うたけどな、そのときは皆騒いだけど、本当はあまり分からんかったんやろな。

けど、やっぱりこれしかないな。

やがて無税国家にせんといかんと皆言い出すようになる。

21世紀になったらな、世界の大半の国が無税国家を目指すようになるとわしは思う。

そして、さらに進んでは、収益分配国家や。

税金収めんでいいばかりか、国からみんな金がもらえると。

こんなええことないで。

きみ、金を出すより、もらったほうがええやろ。



毎日、様々な思いが行き来し、悲しんだり、喜んだり。

人間って、忙しいですね。

そんな忙しい時間の中でも、自らの心の中を冷静に眺め、自らの心を素直に表現する達人が本日の主役です。

今日は「日常心の詩」の達人、じゅんこさんご紹介いたします。


ご紹介がてら、まずは「冬の陽」という詩をご堪能ください。



冬の陽


~冬の陽~

午前11時
窓に切り取られた青い空
ヘリコプターのプロペラの音
風が戸をたたく

読みかけの本を開いたまま
カーテンの白い日差しのなかで

目を閉じる
夢にならない夢

昨日までのわたし そして
明日のわたし

旅はつづく
ここに居ながら

果てしない旅




次は「昼下がり」



昼下がり


~昼下がり~

昼休みの昼寝
机に伏せって意識を飛ばす

カチカチ カチカチ
時計の秒針が 静けさを詠う

心に響く

時間という概念を誰かがつくり出し
過去が生まれ未来が生まれる

1秒という長さ
1分を繋ぎ
1時間を超え
1日をつくる

眠るということは時間を超えた世界

永遠に眠り続けるということは
永遠に生きるということ

そんな馬鹿げたことがふと脳裏をかすめる
冬の
暖かい
部屋の中の
昼寝


じゅんこさんの詩は、とても暖かい親近感と、それでいて真綿のような優しさを、私は感じます。

この感性は、「人の痛みをよく知った人」のみが持つ「慈愛」から出ているのかもしれません。


じゅんこさんは、彫刻家ということもあって、自分の内面を表現することに長けているのかもしれませんが、

ここまで、飾らず、語らず、解きつかず、詩がかける方は、そうそう居りません。

もっとほかの詩も見たいという方はこちら をご覧ください。

じゅんこさんのブログです。


今回は「日常心の詩」の達人としてご紹介いたしましたが、次回は彫刻家としての達人-じゅんこさん-にもご登場いただこうと考えております。

今日は、皆様ご存知の「経営の神様」松下幸之助師のエピソードをご紹介しながら、

「真の民主主義経済」とは何かを、ご一緒に考えてみたいと思います。

松下 幸之助
松下幸之助―私の行き方考え方



昭和7年ごろの松下電器は、店員200人、工員約1000人を抱える企業にまで発展しておりました。

製造品目も200余点を数えるまで、製造規模も大きくなっていました。

しかし、松下さんはこうした伸展を喜びつつも、まだ自らの経営に何か物足りないものを感じていたそうです。

そんなある日、松下さんは知人の勧めで、ある宗教団体の本部を見学する機会を得たそうです。

熱心な勧めにほだされての見学であったそうですが、行ってみて大変驚きました。

本殿の大きさ、用材のすばらしさ、普請の見事さ、それにチリ一つ落ちていない清浄な雰囲気。

現場で作業している人たちは皆奉仕の信者で、生き生きと喜びに溢れて仕事に取り組んでいたそうです。

帰りの車中で、松下さんの頭に、その日見た光景が次々と浮かんできたそうです。

夜、床についてもその日の興奮は冷めず、なかなか寝付かれない。


「なんと言う繁栄ぶりか。なんと立派な経営か。不景気で倒産が出たりする我々の業界と大変な違いじゃないか。どこが違うのだろう。宗教の仕事とはいったいなんだろう。」


松下さんは、宗教と事業と言うものに思いをめぐらせました。


「宗教は悩んでいる多くの人々を導き、安心を与え、人生を幸福にしようとする、いわば”聖なる事業”である。

しかし、我々の仕事もまた、人間生活の維持向上に必要な物資を生産する”聖なる事業”ではないのか。

人間生活は、精神的安心と、物の豊かさによって、その幸福が維持され、向上が続けられる。

よく考えればどちらも世の中に必要なもの、いわば車の両輪のようなものだ。

事業はその一方の”物”を、宗教はもう一方の”心”を受け持っている。

心の製造元は繁栄そのものなのに、物の製造元のほうは様々な問題に悩んでいる。

宗教は人を救うという強い信念を持ってやってきたが、我々商売人は、物を買ってもらい儲けさせてもらう、、と言う通念でやってきた。

そこに両者の開きが出てきている原因があるのではないか。

我々産業人も自分がやっていることの究極の意義を、しっかりと自覚しなければならないのではないか。」


松下さんはこの時から、真の使命の確立へ具体的に動き始めました。

そして、昭和7年5月5日、端午の節句を期して、全店員を大阪の堂島にある中央電気倶楽部に集め、松下電器の真の使命を明らかにしました。


「産業人の使命は貧乏の克服である。

社会全体を貧より救って、これを富ますことである。

商売や生産の目的は、その商店や工場を発展させるのではなく、その活動によって社会を富ましめるところにある。

その意味においてのみ、その商店なり、その工場が盛大となり繁栄していく事が許されるのである。

松下電器の真の使命は、生産に次ぐ生産により、物資を無尽蔵にして、楽土(ユートピア)を建設することである。」


切々と訴える声が会場内に響く。

店員の中には、社長の使命感に接し、体を震わせて、涙する方もいたそうです。

その後、松下さんの話が終わると、参加者が我先に壇上に上がり、所感を次々と発表していきました。

老いも若きも、先輩も後輩もなく。

参加者全員が何か一言述べたそうです。

この時から、松下電器の発展はさらに力強いものとなって行きました。


真の民主主義経済とは「人を幸福にしていく」ものであると、松下幸之助師は自らの人生を通して、私たちに教えてくださっております。


物質だけに溺れる中には幸福はない。

精神論だけでも生きてはいけない。

「心」と「物」を結び付けていくものこそが、「真の経済」なのではないでしょうか。