（本日の卦）
地 山 謙（ちさんけん）三爻
大地の中に山があるのは謙。謙虚、謙遜の「謙」です。
低い態度の中に高い徳を蔵するこの卦の「象伝」には、
「君子（人格者）は多いものを減らして少ないものを増し、物の多い少ないを考えて公平に施す」
「慎み深くしていることが世間に知られると、正しい行動によって良い結果がえられる」
とあります。（田中 佩刀 著 全訳 易経）
日頃ちょっとしたことで傲慢になっていないか、頑固になっていないか、を振り返るとともに
素直に受け入れることのできていない自分を反省します。
続けて三爻には
「苦労して仕事をしながら控えめにしている君子は、最後には仕事を完成して吉い結果が得られる」と。
謙虚で控えめな所作が、正しく、認められる、と三千年前から言われ続けているのです。
易経は今の自分に一番必要なものを教えてくれる。そんな気がします。
この卦は易経64卦の15番目。「易経を読み深める会」では毎回一卦を取り上げて、その内容を深く読み進めますが、
近いうちにこの「謙」がめぐってくることに、なんと言いますか、安堵を覚えます。
（本日の卦）
水 火 既 済（すいかきせ い） 五爻
易経64 卦の中で63番目の卦です。
この卦は爻が下から陽・陰、交互に、キレイに整列しそれぞれ「正しい位置」にあることから
すでに整った＝完成された、と顕されるる卦です。
「完成」とあるからといって良い意味という訳ではありません。
もう伸びゆく「伸びシロが無い」とも解釈されます。
（五爻はまで良いです。吉です。六爻になると出来上がったものが崩れ去ります。凶です。）
完成したらそこで止まってはいけない、
次に進まなければいけない。
そんなアドバイスを教えてくれる卦です。
この卦の次に、64番目、最後の卦「火水未済」が来る。
易って奥が深いなぁと思います。
（本日の卦）
地 火 明 夷（ちかめいい） 三爻（九三）
「火」が大地の下に隠れる。
「明」は明るい。「夷」は敗れる。傷つく。
明るい日輪が没してしまい、暗い夜の卦。
序卦伝では「晋」の次に「明夷」が置かれていることについて、
進必有所傷。故受之以明夷。
（勢にまかせて進んでいゆけば、必ず敗れる）
しかしいつまてでも夜は続かない。
正しい道を苦労して固く守ってけば、やがて陽は登る。
また三爻の象伝。
象曰、南狩之志、乃得大也。
南に狩する志は。すなはち大いに得るなり。
南にターゲットを絞ってみよう。
（本日の卦）
天 雷 无 妄（てんらいむぼう） 二爻（六二）
天（龍）が雷を支配する。これは理にかなっている。
无妄の「无」は「無・ない」、「妄」は「偽り」。
つまり真実至誠で偽りがない。
人欲によって動くと妄になる。ただ無心にただ自分の為すべきことを行うのみ。
たとえば秋に穀物を収穫することを期待して耕作するのではなく、ただ自分の務めだと思って、田を耕す。
結果や報酬を期待することなく、自分の務めを、務めとして行う。
今の自分に一番必要な卦…ですね。
第二回 易経を読み深める会
「天動説を信じていたころの人々は、世界がどのようなものだと考えていたのか」
コペルニクスが世に出るまで、それは「あたりまえ」だった。
毎日太陽が東からのぼり、月も天空を満ち欠けながらよぎる。
大地が中心で天が動く。
「見た目」がそのまま常識。
地面が動いている、なんて誰も考えもしない。
…
実は、見えないところに真実があり、常識はウソかもしれない。
子供に読み聞かせるのに楽しくなる絵本。
大人が読んでも、考えさせられる本。
そんな安野光雅さんの世界。
（本日の卦）
山 水 蒙（さんすいもう） 四爻（六四）
僕にとっての「蒙」のイメージはこの麗子像なのですね。
くらい。明るくない。序卦伝では以下のような説明があります。
「物が生じたときは、必ず蒙昧（もうまい）である。蒙とは昧（くらい）ということであり、また物が幼稚な状態である」
蒙昧はまだ知恵が明らかでないけれども、その覆っているものを取り除けば、本来の明らかな知恵が現れてくることを説いている。
そしてさらに、師が教えられる方（童蒙）に行くのではなく、童蒙から積極的に師に教えを請うべし。とも。
そして四爻は「困蒙吝」。
自分の無知蒙昧に苦しむ。
謙虚に行動せねばならない。
（本日の卦）
沢 山 咸（たくさんかん）
「咸」は感じるの「感」、の下の心が無い
よって
下心なく無心に感じる…
山の上に沢がある。
沢の水は山に染み込み、気は通じる。
また沢と山は少女、少男を意味する。
咸は下経の一番最初に出てくる。
それまで（上経）では、万物の創生として天地（＝乾坤）に始まったのに対し、
下巻は人倫の発端である男女の感応から始まる。
男女があって夫婦があり、夫婦があって然る後、
父子君臣上下の人倫が発生する。
万物は陰陽の感応から生まれる。
やがて人も夫婦から社会へと発展していく。
この卦が出ればます願い事が亨る。
但し、動機が貞（ただ）しいことを条件とする。
嫁をとるのに吉（笑）
（本日の卦）
水 沢 節（すいたくせつ） 二爻
【卦辞】
節。亨。苦節不可貞。
（節は亨る。苦節は貞（ただ）しくすべからず ）
「節」は節度の節。わきまえる。
立場を。順序を。
沢の上に水がある。水が節度をもってすれば良いが度を過ぎるとあふれる。
度を過ぎず、ほどほどに貞淑とするのが良い とのいましめ。
【爻辞】 二爻
不出戸庭。无咎。
（門庭を出ず、凶） !
すでに外に出るべき時に、躊躇して門内の庭を出ようとしない。その消極性が凶である !
身に覚えのありすぎる爻です。
早く態勢を整えねば、です。
（本日の卦）
地 天 泰 （ちてんたい）
泰、小往大来。吉亨。
最近は見ることも無いですが、街角の「易者」さんが立てる看板に
この「地天泰」の卦が記されていることが多いです。
「地」の下に「天」があります。
ふつうと逆かと思いますが、易の教えでは、
上司と部下、
上級生と下級生、
殿様と民衆、
天と地が交わり、ゆえに安泰です。
個人的には、一番 ほっ とする卦です^^
【爻辞】ですが、
地天泰が出た嬉しさのあまり、爻を立てるのをわすれてしまいました^^;
「今日念じたこと」で、安泰なのですよ^^
山 水 蒙 （さんすいもう） 六四
「蒙」は善悪の判断のできない幼子。童蒙。
ここでの教訓は、子弟、童蒙の方から進んで師に教えを乞うこと。教えてもらうのを待っていてはいけない。
挨拶も、名刺交換も、まず私から。
そして、 六四（下から四番目の爻）
【爻辞】困蒙。吝。（もうに苦しむ、りんなり）
この「吝」は「奢り高ぶる」「改めることを厭がり行きづまる」。
「自分の無学さを反省しないでいい気になっていると危ないぞ」
という忠告です。
世の中は、
吉→吝→凶→悔→吉→・・・と回ります。
良いことがあっても、実はピークを過ぎて凶に落ちる手前かもしれません。
逆にいつまでも陰（凶）ではなく、必ず陽（吉）に向かいます。
明日を信じて。
