『球陽院（阿弥陀堂〈本堂〉）・外観』
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『球陽寺（きゅうようじ〈コザ本願寺《ほんがんじ》〉）・由緒』
～第７，８１３回：球陽寺（コザ本願寺）・歳時記～
ハイサイ、ウンジョウ、ウブン、ウサガミセービタンヤー（琉球・沖縄方言）？
※訳：こんにちわ、皆様、お食事は、お済みになられましたか？
いつも、球陽寺（コザ本願寺）・オフィシャルブログをご覧いただき、誠にありがとうございます。
今日のブログ更新は、前住職（ぜんじゅうしょく）・帰依（きえ） 龍照（りゅうしょう）が担当させていただきます。
表題の写真は、『球陽院（きゅうよういん〈阿弥陀堂《あみだどう［本堂〚ほんどう〛］》〉）・外観』です。
当院の由緒は、『清和源氏』に纏わること、誠に、恐れ多き次第です。
『清和源氏』とは、清和天皇（嘉祥３〈８５０〉年～元慶４〈８８１〉年〈第５６代天皇〉様）様を祖とする、『源氏一族』の総称です。
『源氏一族』の武門棟梁である、源 頼朝（久安３〈１１４７〉年～建久１０〈１１９９〉年） 公は、建久３（１１９２）年、朝廷より、征夷大将軍に任じられ、鎌倉幕府・初代将軍となります。
この『清和源氏』は、
◎源 満仲（延喜１２〈９１２〉年～長徳３〈９９７〉年） 公・長男の子孫となる、『摂津源氏』
◎源 満仲 公・二男の子孫となる、『大和源氏』
◎源 満仲 公・三男の子孫となる、『河内源氏』
◎源 満政 公（生没年不明）の子孫となる、『美濃源氏』・『尾張源氏』・『三河源氏』
◎源 満季（生没年不明） 公の子孫となる、『近江源氏』
◎源 満快（生没年不明） 公の子孫となる、『信濃源氏』
並びに、
◎源 宗仲（生没年不明〈当院・第１代住職《開基［かいき〚帰依院釋光龍法師【きえいんしゃくこうりゅうほっし】〛］》〉） 公の子孫となる、『琉球源氏』
など、日本全国、津々浦々に繁栄していることが窺えます。
その総流から、各家をご紹介させていただきますと、
◎源家・土岐家・明智家
◎浅野家・新田家・山名家
◎足利家・畠山家・細川家
◎今川家・吉良家・毛利家
◎木曽家・武田家・松平家
◎徳川家・島津家・大友家
など、後世、戦国大名の錚々たる顔ぶれとなります。
当院の場合、前記、源 宗仲 公が開基に当たり、『清和源氏』→『多田源氏』→『摂津源氏』→『琉球源氏』の一流となります。
参考文献によりますと、当院は、源 宗仲 公により、学林『帰依大学（きえだいがく〈京都府〉）』として開創されたとのことです。
故に、学林『帰依大学』の大学名『帰依』が、当院の『帰依』の名字の由来となっています。
当院の歴代住職様の院号（いんごう）も、全員、『帰依院（きえいん）』であり、こちらも、学林『帰依大学』の大学名『帰依』に由来するとのことです。
沖縄では、『帰依』を『きえ』と読める方々は、非常に少なく、皆様、『きい』・『きせ』・『きな』などと読まれる傾向にあるようです。
私も、敢えて、自分の名字の読み方は、
「『きえ』です！」
とは申し上げず、
「『きい』さん・『きせ』さん・『きな』さん！』
ときには、勢いで、沖縄に多い名字である、
「『ひが』さん・『きんじょう』さん・『しまぶくろ』さん！」
などと読まれても、全部、
「はい！」
と返事をさせていただくよう、寛容なるかな、いつしか心がけるようになりました。
どのように読まれたとしても、私の名字は『きえ』ですので、
「自分や身近な人たちが間違えなければ、それでいいんじゃない？」
ぐらいの境地に至った昨今です。
前記、あれやこれやの経緯があり、先日、『清和源氏』ゆかりの鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）様（神奈川県）へご参拝（さんぱい）させていただきました。
鶴岡八幡宮様は、『河内源氏』・第２代棟梁である、源 頼義（永延２〈９８８〉年～承保２〈１０７５〉年） 公が、石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）様（京都府）を京都の地から鎌倉の地へ勧請（かんじょう）されたことに由来します。
鶴岡八幡宮様では、『琉球源氏』の寺院として、現在、当院が、新築中である旨をご報告させていただきました。
また、源 頼朝 公の『守り本尊（ほんぞん）』様である、２寸銀『正（聖）観音像（かんのんぞう）』様をご拝観させていただきました。
NHK大河ドラマ『鎌倉殿の１３人』でも、一躍、脚光を浴びた、あの有名な『正観音像』様です。
私は、いつも、鶴岡八幡宮様へご参拝させていただくたび、この『正観音像』様をご拝観させていただくことが、一番の楽しみでなりません。
当院の由緒は、名立たる、Y夢の会様（岩手県）・Y先生、K大学様（東京都）・T先生などのご指導のもと、多くの権威書を参考文献とし、長い年月をかけ、作成されたとの記述があります。
『清和源氏』の家紋『笹竜胆』も、当院の麒麟門（きりんもん〈正門〉）・球陽門（きゅうようもん〈仁王門《におうもん》〉）の寺院看板（じいんかんばん）に彫刻しつつ、間もなく、完成ですので、門信徒（もんしんと）・有縁者（うえんしゃ）・観光客、皆様には、乞うご期待のほど、何卒、宜しくお願い申し上げます。
チューガ、ウンジョウニトゥリマシティ、シェーウェーヤルーヒヤイビーングトゥ（琉球・沖縄方言）。
※訳：今日が、皆様にとりまして、幸せな一日でありますように。
※当院は、宗教（しゅうきょう）・宗旨（しゅうし）・宗派（しゅうは）を問わず、無料相談（仏教〈ぶっきょう〉・浄土真宗〈じょうどしんしゅう〉、お仏壇〈ぶつだん〉・お墓〈はか〉、お位牌〈いはい〉・ご遺骨〈いこつ〉、お葬式〈そうしき〉・ご法事〈ほうじ〉・年中行事〈ねんじゅうぎょうじ〉、納位牌〈のういはい〉・納骨〈のうこつ〉、永代供養〈えいたいくよう〉・永代経〈えいたいきょう〉）を受付中（予約制）ですので、門信徒（もんしんと）・有縁者（うえんしゃ）・観光客、皆様のご参拝（さんぱい）・ご観光を心よりお待ち申し上げます・・・「いつも心に南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ）を」。
※当院の主たる寺号（じごう）『球陽寺（きゅうようじ）』・副たる寺号『コザ本願寺（ほんがんじ）』は、特許庁の登録商標です。
※当院は、仏教（ぶっきょう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）に帰依（きえ）することは、勿論、宗教哲学（しゅうきょうてつがく）、就中、『琉球・沖縄学』を研究する東アジア圏固有の寺院立場（じいんたちば）から、仏教・浄土真宗の教義（きょうぎ）・教学（きょうがく）、布教（ふきょう）・伝道（でんどう）、作法・心得と『琉球・沖縄学』の風徳・土徳が相反する場合、両者の基礎研究（純粋研究）・応用研究（比較研究）における学術的・学問的交流の一環と考慮していただきますよう、何卒、ご理解・ご協力を宜しくお願い申し上げます。
※当院は、書籍出版・論文執筆・新聞連載・ラジオ出演・講演活動などの寺院・住職活動（じゅうしょくかつどう）、布教・伝道・開教活動（かいきょうかつどう）に取り組んでいます。
※電話相談（無料）『仏教（ぶっきょう）・浄土真宗（じょうどしんしゅう）・「琉球・沖縄学」』
担当：前住職（ぜんじゅうしょく）・帰依（きえ） 龍照（りゅうしょう）
☎０９８－９３３－６４３１（午前１０時～午後５時）
📱０９０－９７８８－４３４７（午前１０時～午後５時）