縁金具の加工

柄縁を打刀拵に用いるため、加工中です。

ここしばらく頭を抱えている、難し～いご依頼です。


Before work

拵え製作用にお持ち込み頂いた柄縁ですが、全体に金象嵌が施された鉄地の縁金具です。
一般的な打刀拵用の刀装具とは形状が異なることがお分かりいただけますでしょうか？腰が高く、猪目の透かしが施されています。

この手の刀装具は太刀拵に用いられる場合があり、武家の糸巻き太刀拵ではなく、出し鮫の儀礼的な太刀に用いられたりします。この度の刀装具の場合は、作域からみて、薙刀金具かな？とも思いますが、詳しいことはわかりません。

いずれにしても、この柄縁をそのまま用いると、透かしの部分から柄下地が丸見えになってしまいます。
大きさが小振り（脇差しサイズ）なため、一般的な二重構造に加工すると、柄下地の限界薄さを超えてしまい、安全かつ実用的な拵えではなくなってしまいます（今回の刀身は、定寸のお刀なのです）。



そこで考えたのは、上図のプラン１とプラン２です。腰が高いことから、呑込み部の下地が短くなっても問題ないことを確認したうえで、実際の工作へ進みます。
プラン１を何度か作ったものの、微妙なズレが発生して隙間が見苦しいため、続行断念。
プラン２では、少しずつ形状を変更しながら何種類か試作品を作り、何とか完成！


After work

猪目透かしの問題は解消です！一つ一つ問題を解決しながら着実に次のステップへ進んでいます。
ここまでの工作で、かなり時間をかけてしまい、このままのペースでいくと完成前に干乾びてしまいそうです（笑）。

柄下地

柄下地を作成中です。
十分に乾燥したホウノ木を、刀身にあわせて厳選します。



二枚におろしたホウノ木の中側を、茎に合わせて掻き入れていきます。
今回の刀身は、深い樋が掻いてありますので、シルエットが鉄道レールの断面図の様です。

通常は、ここまで茎（樋の形状）に合わせて加工する必要はありません。
ある程度は、意匠的な理由です。

鞘下地

鞘の工作中です。



下地の中掻きまで終わりました。

通常、鞘の工作は鞘師さんのお仕事ですが、若干特殊な工作であったため、当工房で作らせて頂きました。

当工房は、柄前の製作と刀身の研磨を主な生業としているのですが、何を思ったか数年前に、長年寝かしておいた長いサイズのホウノ木を、全て柄下地サイズに裁断してしまいました。
全てバッサリとやった後に、やけに片付いた工房で達成感に浸っていると、ジワジワと自分の過ちに気付いた次第です（笑）。

鞘の新規作成のご依頼がくる度にアタフタする始末・・・。今回も、下地材の入手からはじめた為、時間がかかっています。
今か？今か？とお待ちくださっているお客様、毎度申し訳ございません。もうしばらくお待ちください！

刀剣勉強会＋相州伝ゆかりの地散策イベント

連日の猛暑も一段落？した昨日（8月8日）、初心者向けの刀剣勉強会と朝比奈切通しを巡るトレッキングを開催しました。

午前中2時間、わかりやすい刀剣講座を開催し、｢刀剣の反りについて｣をご紹介しました。
刀剣を初めて鑑賞する方が大半だったものの、勉強会受講後の入札鑑定では、参加者全員が古刀と新刀を見極められるようになるという、大きな成果が認められました！

午後は、鍛冶ヶ谷のコメダ珈琲店で昼食を取りながら、ゆっくり日が傾くのを待ちました。
その間も、ご参加頂いた刀剣商さんから、業界の裏話などをご披露頂き、大盛り上がり！時間がいくらあっても足りません。

3時から朝比奈に向けてバス移動し、いよいよ切り通しへ向かいます。



朝比奈切通しは、鎌倉七口の中で、最も当時の姿をとどめた切り通しです。
延応19年（1240年）に、北条泰時の命によって六浦湾とを結ぶ峠道として開削されました。
伝説によると朝夷奈三郎義秀が一晩で切り開いたとされています。
より信頼できる記録として、吾妻鏡に延応20年5月から1年という短時間で開通しています。



朝比奈側から切り通しへと向かうと、峠道であることがよくわかります。



所々にやぐら跡があり、当時の人々の息遣いが聴こえてくるようです。



大切り通しの周辺までが上り坂で、ここから十二所側に向けて下っていきます。



朝比奈切通しは、当時の貿易港であった六浦港からの物資を鎌倉へ搬入する上で、最も重要な道でした。
六浦港で陸揚げされた物資は、ありとあらゆるものが考えられます。
もちろん、その中には違う地域で取れた鉄などもあったでしょう。



十二所側は、ガラッと雰囲気が変わります。
雰囲気ばかりか、気温・湿度もガラッと変わるため、そこが本当に同じ道なのか？と疑うほどです。



湧き水が方々から染み出しており、周囲は常に湿っています。



恒例の砂鉄の確認です。もちろん、ゴッソリと砂鉄が磁石に反応します。



水の流れが、砂岩を侵食して、所々に水溜りができています。



どうして朝比奈切通しを短時間で開削できたのか？については、明確な理由が考えられてきませんでした。個人的に現地を見て気付く事は、十二所側の傾斜地の異様さです。ここがかつて鉄穴流し場であった可能性を考えずにはいられません。

そうです。朝比奈切通しの工期短縮のために、大規模な鉄穴流し場をそのまま道として利用し、切り通しに仕上げたのでは？と考えています。

私の推測は以下のとおりです。

吾妻鏡にあるように、延応19年11月に幕府は新道の造営を決定。翌年4月までに新道の場所としてめぼしい場所（恐らく、天園コースが候補に上ったと思われる）の工事を開始。1ヶ月工事を進めるも、尾根越えの古道の高低差の理由から、工事は難航。同年5月泰時が、（製鉄一族の）朝比奈義秀の秘策を聞き入れる。朝比奈義秀の秘策とは、太刀洗周辺（たたらがやつ）の裏手にある鉄穴流し場を加工して切り通しとつなげるというもので、泰時が現場での陣頭指揮にあたる。1年かけて切り通しが完成。

といった按配です。

1年をかけて取り組んだ工事現場が、実は大切り通しと小切り通しの2箇所の大規模工事のみということになれば、1年あれば十分に実現可能だと思います。
つまり、十二所側はほとんど手付かずの鉄穴流し場跡だったのではないでしょうか？



帰り際に、鶴岡八幡宮周辺でバスを降りると、ぼんぼり祭と祭事が行われていました。
鶴岡八幡宮へ立ち寄ったのは、お祭りが目的ではありません。その裏手に用事があるのです。



鶴岡八幡宮の真裏には、観光客どころか地元の人すら立ち入ることの稀な社がひっそりと建っています。
そうです、後鳥羽上皇をお祀りする杜があるのです。

刀剣愛好家にとって、彼の君の存在は偉大であり、日本刀の発展において欠くことのできない功績を残されました。

最後に、小町通りにある｢鉄の井｣で鎌倉時代の鉄の話を紹介して、今回のイベントは終了です！

真夏の「刀剣講座＋鉄文化トレッキング」！

いよいよ明日、鉄文化イベントを開催します！

午前中、本郷台駅前の会議室で刀剣講座を開催し、長めのお昼休憩の後、バスで朝比奈地区へ向かいます。



朝比奈切り通しを通って鎌倉入りし、バスで鎌倉駅周辺まで移動します。

あまりにも猛暑がひどい場合、開催自体が危ぶまれましたが、明日の鎌倉市十二所付近の天気予報は「くもり時々晴れ」とのことです。



天候も味方してくれそうなので、計画通り開催予定です。

真夏の刀剣文化を、楽しみましょう！

柄前の機能

刀身の性能を活かしきれていない外装の修理です。



刀剣外装には、高度な機能があります。
もちろん、性能もそれぞれ違います。

刀身＝刀剣ではなく、刀身＋外装＝刀剣です。
昨今、どういうわけか、既製品の外装を身にまとった刀剣を、武道に用いている方が大半です。
また、刀身にはこだわりがあるものの、外装には無頓着な武道家がとても多いです。

刀身と使用者をつなぐ唯一の装置が刀剣外装（特に柄前）ですので、むしろ刀身以上に重要だと思っていただいても、過言ではありません！

餅鉄

これは何に見えるでしょうか？



一見黒いプラスチック塊の様ですが、れっきとした石ころです。若干普通の石よりも重たいです。
手前に引っ付いているのは、ボタン磁石です。そうです！これは餅鉄などと呼ばれる鉄分を多く含んだ石なのです。川床を流れてくるうちに角が取れて、鏡餅の様に丸くなるのが特徴です。

栄区を流れるいたち川周辺には、7世紀から続く製鉄技術者の集落跡や製鉄の遺構が見つかっています。
鎌倉周辺の製鉄文化は、鎌倉時代に相州伝の確立と共に始まるというのが定説ですが、それよりもはるか昔から鉄器の製造が行なわれていました。
定説を覆すほどの製鉄文化がこの地に根付いた理由は、原料が大量に埋蔵されているからに他なりません。その原料とは、山や海岸で取れる砂鉄やこの餅鉄です。

餅鉄は、特別な鉱物の様に思うかもしれませんが、いたち川の川床にはゴロゴロしています。
但し、純度の高いものとなると珍しく、高純度の鉄を含有する餅鉄を見つけるのはなかなか至難の業です。

研ぎの設計

時間をかけて研磨中のお刀です。



一見して、室町を感じる、沸え付いた丁子を焼いた雰囲気の良いお刀です。

日本刀の研磨では、ただ闇雲に研げば良いというものではありません。
必ず、初めに刀身を調べて、研ぎの設計を検討します。
研ぎの設計というと、ピンとこない方が普通だと思います。
そこで、どのようなことを考えながら、研ぎの方向性を検討しているのかを、以下にご紹介します。

今回のお刀は、細身の刀身です。大磨り上げ風の茎仕立てに、先反りの強い体配。
指表の物打下辺りにいびつな肉置きを感じるも、風格のある反り姿です。
雑な研ぎが施されており、無地肌風の地金ですが、焼き刃を見ると備前伝を感じます。

新刀期の古刀写しでしょうか？どうも腑に落ちない点がいくつもありますが、まずは応永備前あたりを狙いたいと思います。

そこで手初めに、いびつな肉置きの補正に取り掛かります。
研ぎ進むにつれてわかったことは、無理な力が加わり「くの字」状に曲がって刃こぼれした箇所を、部分的に研ぎをかけて直したと思われることです。そのため、指裏は綺麗に整形されているのに指表のみ一箇所大きく凹んで見えるのです。
本来、曲げ直してカタチを作ってから研いで修正するのが刀身に負担をかけない整形法ですが、曲がりを研ぎだけで直してしまうと、著しく刀身が痩せてしまいます。
今回のお刀も、既に痩せているため、研ぎで整形を施すとさらに研ぎ減ってしまいます。
そこで、凹んでいる箇所の周囲の肉を均して極力減らさないように修正しました。
若干凹みが残るのはやむを得ません。

ここから、いよいよ設計に従って研磨を施していきますが、何とも硬い鉄味です。
この手の刀身は、現代刀や新々刀に多く、肌の感じや鉄の色からみても当初の設計に無理があるかもしれません。また、写りがたたないことも、悩みの種です。
大磨り上げ風の茎のわりに、ハバキ元の肌と焼き出しにウブさを感じることも気がかりです。

石堂あたりを狙ったほうが無難かもしれませんので、もう少し様子を見ながら最終的な方向性を決定したいと思います。

七里ヶ浜の砂鉄

午前中の豪雨が弱まったので、海岸へ出かけました。



こんな波の荒い日でも、サーファーが海に入っています。
豪雨の後は、決まって周囲の海や山へ出かけます。理由は、雨に流されて砂鉄が顔を出すからです。



この黒い砂が、鎌倉周辺で見られる浜砂鉄です。
相州伝は、この鎌倉や逗子の浜砂鉄、横浜市栄区や逗子市沼間の山砂鉄を用いて作られたと考えられます。
特に旧山内地区の中心地・現横浜市栄区は、7世紀からの製鉄遺跡や遺構が数多く発見されており、関東の鉄文化を考えるうえで大変重要な歴史地区です。

そんな相州の鉄文化をご紹介する活動を続けています。
ご興味のある方はぜひお問い合わせください！

澄肌・鯰肌

ただ今研磨途中の刀身です。



地鉄の中に、黒く無地風の澄んだ斑点があります。

これは、澄肌（スミハダ）とか鯰肌（ナマズハダ）などと呼ばれ、地鉄に顕れる働きの一つです。
｢映りとは違うのか？｣という質問をうけますが、ご覧のとおり違います。

解説本の中には、｢研ぎ減りにより心金が露出したもの｣と書かれている場合もありますが、地景などと同様の変わり鉄の一種で鑑賞の対象とされています。