← 佐々木 高明著『日本の歴史 (1)日本史誕生』（集英社） 「日本人はいつ頃、列島に住みついたのか？ 100万年以前の古代から弥生時代の初期にいたる謎の古代日本を、民族学の立場から探る。」
今日火曜日は午前中は晴れ。昼前から小雪。寒い。が、薪ストーブは使わない。シャワーの使用予定はなく、茶の間で過ごすので、茶の間さえそこそこ暖かければいいんだ。
今日から自宅では、アナ・チン著の『マツタケ――不確定な時代を生きる術』（赤嶺淳訳 みすず書房）と ベッピ・キュッパーニ 著の『救い』（中嶋浩郎訳 みすず書房)とを交互に読んでいく。（01/16 11:21）
佐々木 高明著の『日本の歴史 (1)日本史誕生』（集英社）を昨日再読了。
「土偶を読む」続いて「土偶を読むを読む」も読んで、改めて縄文時代から弥生時代の流れを30年ぶりに本書で学び直し。「日本人はいつ頃、列島に住みついたのか? 100万年以前の古代から弥生時代の初期にいたる謎の古代日本を、民族学の立場から探る」とあるが、著者は専門を越えた幅広い知見を踏まえて説いてくれる。今日からしたら古くなった見解もあるが、それでも読むべき本に変わりない。 （2024/01/15）
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アナ・チン著の『マツタケ――不確定な時代を生きる術』（みすず書房）を読み出した。
著者名がアナ・チンで題名が「マツタケ」って、表紙絵が隆々たる○△って出来すぎの感が無きにしもあらずだけど、中身は漲ってます。今日からこれまた牛歩戦術で読む。 （01/15 23:05）
我輩は、マツタケもシイタケも嫌い。そもそも違いが分からない(調べたことがない)。食感が嫌い(味も嫌い)。というか食べたことがない。(○△タケご飯を炒飯と勘違いして)間違って口にして思わず吐き出したっけ。ナメタケやキクラゲならなんとか。…でも気になる。気にし出すと手にしたくなる。口にはしないけどね。 (01/15 23:17)
（頂いたコメントに）シイタケマツタケは焼いてもダメ。ナスビも嫌い。というか野菜ダメ。貝は何故か好き。好みって不思議。体の我が儘なんでしょうか？ （01/16 00:15）
庭木の整理や納屋での柴作り今日も。雪や零下の予報なのでチェーンソーや鉈、斧、ノコギリを駆使してせっせと。シャワーを浴びて夕食を済ませたら、読書のつもりだけど、今夜も寝落ちかな。
納屋が枝葉で一杯。カットした庭木の置き場に困りあちこちに放置。時には庭の区画整理に使ったり。 （01/15 20:49）
（頂いたコメントに）枝の処分に困って薪ストーブを設置しました。焚き火代わり。でも薪ストーブのある近所の家。家の周囲に薪ストーブ用の薪置き場がデデーンと。薪ストーブは薪(柴)を想像を遥かに越えて消費する。ちゃんとした薪は高い！ よほど寒い日かシャワータイムに脱衣室を暖めるために特化して燃やします。 （01/15 21:56）
← ストーブ…炎を観てたら、ふと童謡「ペチカ」が思い浮かんできた。「雪の降る夜は 楽しいペチカ ペチカ燃えろよ お話しましょ 昔むかしよ 燃えろよペチカ 雪の降る夜は 楽しいペチカ ペチカ燃えろよ おもては寒い くりやくりやと 呼びますペチカ」 （01/16 00:07）
云うまでもなく、「作曲者： 山田耕筰 作詞者： 北原白秋 」と書こうとしたら、そのあとに…「映像制作者： 谷内六郎 編曲者： 小林秀雄」と続く。たった今まで知らなかった。 （01/16 00:11）
そうだ、昨夕から氷雨が雪になり、カーテンの隙間から外を覗くとすっかり白銀の世界に。そんな中、小さいながら薪ストーブの火が赤々と燃えて暖かくて、ふとペチカの歌が甦ったんだ。…雪のほうは、新聞配達の頃には峠を超していた。 （01/16 06:17）
ベッピ・キュッパーニ 著の『救い』（中嶋浩郎訳 みすず書房)を読み出した。
本書の噂は仄聞してたが、書店で目にして気が付いたら手にしていた：
「時は1579年（天正7年）。大航海時代のイエズス会宣教師アレッサンドロ・ヴァリニャーノと東方貿易商人のアルヴィーゼ・モーロ。戦国時代の日本にたどり着いた二人のイタリア人の思惑と行動が、西洋（キリスト教）と東洋（茶の湯、禅仏教）の最初の出会い、そしてその後の断絶をもたらした。大友宗麟や高山右近といったキリシタン大名をはじめ、織田信長、千利休、豊臣秀吉との息詰まる交渉も描く、壮大な歴史小説。」
600頁の本。今月中の読了は無理。テーマが興味深いし、ゆっくりじっくり付き合う。 （01/15 22:57）