こころの赴くままに -27ページ目

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24Dec
- よみがえる力は、どこに（感想）
  　”よみがえる力は、どこに”（２０１２年６月　新潮社刊　城山　三郎著）を読みました。　この本は、講演と未発表エッセイと対談の三部から構成されています。　講演録では、自由闊達で気骨ある男たちの肖像を通して、日本人に誇りと希望を語っています。　城山三郎さんは、1927年、昭和2年、名古屋生れ、一橋大学を卒業後、愛知学芸大に奉職し、景気論等を担当し、傍ら小説を執筆し、1957年に文学界新人賞を受賞し、1958年『に直木賞を受賞し、経済小説の開拓者となりました。　ほかに、吉川英治文学賞、毎日出版文化賞、朝日賞を受賞しました。　本書は、講演録、「そうか君はもういないのか」の草稿の一部、作家吉村昭氏との対談の三部構成となっています。　本書のタイトルにもなった第一部の”よみがえる力は、どこに”は、魅力ある人間の育て方、ふたりの若き兵士たち、人を喜ばせるためなら、自分だけの時計を持て、一日仕事をしないと自分に見放される、軟着陸をしない人生、人間は負けるように造られていない、一期は夢よただ狂へ、という構成です。　組織を強い人間の力で乗り越えていくためにはどうすればいいかについて、土光敏夫氏、本田宗一郎氏、石田禮助氏、田中正造氏、大岡昇平氏などのエピソードを交え、人間の魅力や生き方について語っています。　年齢はただの番号に過ぎず、自分も若い一兵卒と思ってがんばることや、いかに相手を喜ばせるか、損得抜きでそうできるか、ということを語っています。　第二部の”君のいない一日が、また始まる－そうかもう君はいないのか”では、2000年に亡くなった妻、容子さんのいろいろな思い出をさらっと書いています。　神経質な夫とおおらかな妻という関係がユーモア交じりにつづられ、失われた切なさがしみじみと伝わってきます。　ペンネームの“城山三郎”は、城山八幡宮に3月に引っ越して来たことから付けた、といいます。　第三部の”同い歳の戦友と語る－吉村昭氏との対話集成”では、あの戦争とこの半世紀の日本人、語りつぐべきもの－藤沢周平さんのことなど、きみの流儀ぼくの流儀という内容です。　二人とも昭和2年生まれで、ひたすら自分のテーマを追い続けた作家でした。　昭和2年生まれには、ほかに、藤沢周平さん、結城昌治さん、北杜夫さんなどがいます。　城山さんは、徴兵検査を受け、海軍に入隊したもののわずか3ヶ月で終戦となり、吉村さんは、結核を二度やって徴兵検査は受けたものの、兵士を経験しないまま10日後に終戦となりました。　ここでは戦争にまつわる話が、いろいろと語られています。　そして、戦争中にはいろいろな生き方があったが、いま振り返って、心をひかれる人たちもいたとのことです。　しかし、あの戦争を書くときに、戦争を美化したくない、といいます。よみがえる力は、どこに君のいない一日が、また始まる同い歳の戦友と語るー吉村昭氏との対話集成
16Dec
- チェンジはどこへ消えたか（感想）
  　リーマン・ショック直後に就任したオバマ大統領は、当初、”チェンジ”のスローガンで輝いていましたが、再選後、もはやその熱狂はどこにもなくなっています。　オバマ大統領には、これまで、医療保険改革、ウォール街占拠デモ、ビンラディン殺害、アラブ反米デモなどなど、いろいろな節目はありましたが、結局、チェンジには失敗しています。　”チェンジはどこへ消えたかオーラをなくしたオバマの試練”（２０１２年１２月　阪急コミュニケーションズ刊　冷泉　彰彦著）を読みました。　2008年に”チェンジ”のスローガンで全米のブームを巻き起こしたオバマ大統領が、2012年に僅差の勝利で二期目を手にしたもののオーラをなくした今後の行方を占っています。　冷泉彰彦さんは、1959年東京都生まれ、東京大学文学部を卒業し福武書店勤務を経て、1990年に渡米しコロンビア大学大学院修了、現在、米国ニュージャージー州在住でプリンストン日本語学校高等部主任を務めています。　かつての冷戦時代の米ソ二カ国が超大国だった時代を経て、これまでアメリカが世界の唯一の超大国でした。　しかし、そのアメリカが弱体化し力を行使できないようになってきています。　オバマ大統領がオーラをなくした背景にはこれがあると思われます。　アメリカの支配が世界に届かなくなると、あちこちで別の勢力が次々と台頭してきます。　中国、インド、ロシアなどがあげられます。　アメリカは第二次世界大戦で本土が破壊されなかった唯一の先進国であり、その後の経済復興を牽引しました。　しかし、1970年代のアメリカの理想主義を掲げたベトナム戦争で泥沼に引きずり込まれて、本土は反戦ムードが蔓延し、最終的に財政赤字が膨らんでどうにもならなくなりました。　1971年にはドルと金との交換停止を宣言し、1973年には変動相場へと移行して、ブレトン・ウッズ体制は終了しました。　その後の先進国首脳会議による国際通貨協調は、アメリカの国力の低下から生まれています。　もはやアメリカ一国では世界経済を支えることができなくなった、ということです。　そして、時代の進展とともに新興国が台頭し、中でも、世界に影響力を及ぼすようになったのは中国です。　国際協調が機能しない時代となると、コントロールを失った対立が起き、先進国と新興国の軋轢と国際間の緊張が生まれます。　オバマ大統領の二期目は、こうした新しい時代背景のもとに行われています。　オバマ大統領は、結局、一期目の4年間ではめぼしいチェンジはできませんでした。　その結果は世論にある種の落胆を感じさせましたが、それでもかろうじて再選されました。　ロムニー候補との中道実務家同士の決戦となる中で、有権者は冷静にオバマ大統領を選択したのでした。　一期目はメッセージ発信型大統領として、中長期の長いレンジを視野に入れつつ、往年のアメリカが持っていたような底抜けの理想主義を訴えていました。　しかし、リビア、エジプトなどのポスト独裁政権の姿が迷走する中で、オバマ大統領の言動はアメリカの国益を第一とした、現実的、利己的なものに変わってきています。　一期目に一旦は現実主義に走りましたが、二期目は国民の信任を得て改めて核廃絶や国際協調のメッセージを発信するのではないかと思われましたが、大統領選挙で圧勝できなかったため難しくなったと考えられます。　最近は、メッセージ発信型の改革者ではなく、中道実務家としての政治姿勢を明確にしてきています。　このような中で、後世に評価されるためには、とにかく、中道実務派として歴史に残る調整能力を発揮していかねばなりません。　その最初のハードルが、財政の崖への対処です。　景気や雇用の改善で実績を出せなければ、即座に4年間をかけてのオバマ政権の終わりが始まるでしょう。１　２０１２年、問われた選挙戦２　空振りに終わった「チェンジ」のメッセージ３　医療保険改革の政治的プラスマイナス４　オバマの経済政策、その失敗の本質とは？５　ウォール街占拠デモという「オバマ離れ」の光景６　なぜオバマはビンラディンを殺したのか７　「アラブの春」を巡り、揺れ動いたオバマ８　オバマ政権の「２期目」はどうなる？
10Dec
- 早朝座禅－凛とした生活のすすめ（感想）
  　人間関係の重要性が説かれ、家族、学校、会社、それぞれにおけるコミュニケ－ションの大切さが謳われています。　しかし、それに疲れた人やうつ病の人は増え続け、自殺者は9年連続で3万人を超えています。　現代に蔓延している疲労やうつに対処して、凛とした生活を送るために大切なものは何でしょうか。　”早朝座禅－凛とした生活のすすめ”（２００７年８月　詳伝社刊　山折　哲雄著）を読みました。　ひとり静かに自分自身や自然と向き合うことが、騒がしい人間関係の疲れを取り豊かな人生を手に入れる最良の方法だといいます。　山折哲雄さんは、1931年サンフランシスコ生まれ、岩手県出身で東北大学文学部卒業し、東北大学文学部助教授、国立歴史民俗博物館教授、国際日本文化研究センタ－教授、所長を経て、名誉教授を務めています。　著者は、40代に体調不良と学会のバッシングでうつになったそうです。　過去に人生モデルが見つけられない程の高年齢化、宗教的な感覚が欠如した口先だけの言葉の群れの氾濫などが、世の中に不安をもたらすモノノケとなりうつを蔓延させている、といいます。　人間は、関係のなかでしか生きていくことができません。　人生をふり返って、これまでどれだけ人間関係の広大な網の目によって救われてきたかしれない、といいます。　人間関係は奥行きが深くありがたいものですが、そこには、得体の知れないワナも仕掛けられているのではないでしょうか。　人間関係のねっとりしたわずらわしさによって、これまで引きずり廻され傷つき血みどろになったことがあるそうです。　いっそ人間関係の網の目をばっさり断ち切って、大空めがけてはばたきたいものです。　具体的には、人の群れから脱走し仲間の輪から遁走しひとりになること、ひとりの仕事に没頭すること、大和言葉のひとりに殉ずることです。　著者の早朝坐禅の試みは、そのひとり仕事の出発点になったそうです。　はじめたときはまだ40代の盛りで、ひとりになることの醍醐味を教えてくれました。　関係の網の目からたったひとりの座標点へ、その退屈きわまる時間の堆積のなかから、突然、新しい関係性がみえてきます。　卑小な自己を包みこむ、広い世界がそこに存在しています。　視点が自在に変動し眺望がふくらみはじめ、見廻すと、見たことも聞いたこともない新しい関係の網の目が上下左右にひろがっています。　このひとりの座標点を維持し強化する上で、欠かすことのできない身体技法が、姿勢を正して坐ること、呼吸を整えることでした。　わずらわしい人間関係から脱走するためのこれ以上ない捷径であり、誰にも邪魔されることのない一筋道です。　坐りつづけることに飽きれば立てばよい、立ちつづけることが退屈になれば歩きだせばよいのです。　著者にとって、早朝坐禅はほとんど雑念妄想と遊びたわむれる時間になっているといいます。　無念無想でなく雑念妄想によってこそ、思考の創造的飛躍は準備されると悟りました。　雑念妄想の網の目に亀裂を入れ筋道をつけることで、ひそかにひとり仕事の新展開をはかるのです。　1日を4つの時間に区切って生活します。　出勤前は早朝座禅と読書や執筆に充てるデカルトの時間、昼食までは次々に押し寄せる仕事の中を泳ぐイエスの時間、帰宅するまでは夢うつつの中で無難に仕事が進むブッダの時間、そして、眠りに就くまでは1日をしめくくる涅槃の時間です。　夜は、さあ死んでこようと呟いて眠りにつきます。序　章　自殺者三万人という異常事態第一章　早朝坐禅－まず、三分から始めてみる第二章　散歩の効用－歩くことで、何が見えてくるか第三章　心が楽になる「身体作法」－正しい姿勢が人生を変える第四章　うつになる人、ならない人－「親子関係、人間関係」でつまずかない第五章　夜の作法を身につける－「眠れない人」のための、夜とのつき合い方指南終　章　無常を思って生きる－「死」を穏やかに受け容れるためのレッスン
26Nov
- 京都はじまり物語（感想）
  　トイレ、映画、学校、サッカー、喫茶店などなど、その発祥はみな京都だったそうです。　”京都はじまり物語”（２０１３年９月　東京堂出版刊　森谷　尅久著）を読みました。　1200年の歴史を紡ぐ京都発祥のものごとがいろいろ紹介され、古都が紡ぎだす68ものはじまりの物語が描かれています。　森谷尅久さんは、1934年京都市生まれ、立命館大学大学院文学研究科修士課程修了、都市文化史、生活文化史、情報文化史を専攻、京都市歴史資料館初代館長、京都市文化財保護審議会委員、平安建都1200年記念協会理事、京都大学講師などを経て、武庫川女子大学名誉教授です。　京都の文化をはじめ、祭事、歴史、風俗における第一人者です。　京都は日本で最も古い伝統と歴史を受け継いできた街です。　その長い歴史をひもといてゆくと、私たちの身近にあるさまざまな文化や祭事、遊び、衣食住に関わるはじまりの多くが京都にあったことに気づきます。　古代から歴史と文化の中心地で、天皇、公家、僧侶、武将など、各時代の最高の文化人が集まっていたのだから当然です。　地理的にも、三方を山に囲まれた典型的な盆地であったため、独特の気候風土が生まれ、そこから京都ならではの野菜や特産品や独特の食文化も育まれました。　そして、古い伝統を重んじながら、新しもの好きの京都人は、斬新な文化を生みだしてきました。　京都は昔から、伝統的なものと相反するような若者文化の発祥地でもあります。　京都検定の監修者として、京都ほど歴史的遺産や伝統芸能、衣食住の文化が豊かな街はないと感じます。　そこで、全国に先駆けて京都が発祥となった事物について集めてみたそうです。　古くは記録が残されておらず詳細が不明なものや、発祥の地がいくつも存在するもの、京都が発祥と断定できないものもあります。　それゆえ、異論を唱える方もおられるでしょう。　この後、新たな発見があって別の発祥説が登場するかもしれません。　平安時代から現在に至るまで、伝統を重んじながら進取の気質に富んできた京都の新たな魅力を感じていただきたい、といいます。１章「食」の発祥物語　松花堂弁当／京都三大漬物－しば漬、千枚漬、すぐき漬け／肉じゃが／にしんそば／鯖寿司／いもぼう／湯葉／饅頭／みたらし団子／フランスパン／湯豆腐２章「暮らし」の発祥物語　トイレ／公衆トイレ／銭湯／喫茶店／中央卸売市場／町内会３章「娯楽」の発祥物語　九九の始まり／かるた／能楽／歌舞伎／落語／囲碁／映画／流鏑馬４章伝統・文化の発祥物語　茶の栽培／絵馬／葉書／華道／舞妓・芸妓、花街、お茶屋５章　服飾文化の発祥物語　友禅染／養蚕／西陣織・絹織物／風呂敷／扇／丹後ちりめん／学生服・セーラー服６章「物づくり」の発祥物語　島津製作所－気球、レントゲン、蓄電池、人体解剖模型／琵琶湖疏水、水力発電所／鉄筋コンクリート建築／貨幣鋳造所／近代医学／電車７章　学問・スポーツの発祥物語　学校－小学校、中学校、女学校、幼稚園、庶民のための私立学校／図書館／音楽学校／盲学校・聾唖学校／駅伝／国民体育大会／サッカー／競馬８章　建築文化の発祥物語　茶室／町家／書院造り／法堂／寝殿造り／能舞台／障子／神社建築
18Nov
- ８０時間世界一周（感想）
  　ジュール・ヴェルヌの80日間世界一周はよく知られているが、80時間世界一周とはどんなものであろうか。　”８０時間世界一周”（２０１２年３月　扶桑社刊　近兼　拓史著）を読みました。　格安航空会社と大手航空会社のディスカウントチケットを組み合わせて、80時間で世界一周したレポートです。　近兼拓史さんは、1962年神戸生まれのライターで、1985年よりフリーライターとして活動し、1990年に地元Kiss-FM神戸の設立より番組制作、脚本ライターを務め、放送分野で活動し、その後、ウィークリー・ワールド・ニュース・ジャパン編集長、ラルースパブリッシングCEO、インターナショナル・スクール・オブ・モーションピクチャーズ日本事務局長を務めています。　80日間世界一周は、イギリス人資産家フィリアス・フォッグが執事のパスパルトゥーを従え、後期ビクトリア朝時代の世界を80日で一周しようと試みた波瀾万丈の冒険物語でした。　それから140年経った2012年に、今度は、格安航空会社と大手航空会社の飛行機を使って、80時間で世界一周しようという試みです。　茨城空港からスタートして、上海、モスクワ、デュッセルドルフ、チューリッヒ、ニューヨーク、ロサンゼルス、そして羽田へと、5カ国6都市を、機中泊中心に0泊3日半で回ったそうです。　最初のコース設定と、その間のLCCチケットの確保が、とても大変だったといいます。　時差や乗り継ぎを自分で計算して、最速乗り継ぎと最安価格を計算したそうです。　航空運賃は、底値限界値の13万円くらいでした。　短い滞在時間で入出国を繰り返したため、運び屋やテロリストと間違われたこともあったといいます。　ほとんどの時間を飛行機での移動に費やすため、肉体への負担もハンパではありませんでした。　LCCは機内食がなく野菜が取れなかったので、サプリメントやビタミン剤は必携かも知れないといいます。　機中泊だけでは疲労が溜まるので、途中どこかで１泊するとか、空港の仮眠施設を利用すれば、体調の維持も可能ではないかということです。　しかし、駆け足で回ったからこそわかる世界の国々の文化の違い、LCCの上手な活用法など、面白くて役に立つ内容も少なくないようです。第１章　チケット手配はジグソーパズル！第２章　さらばニッポン！茨城空港から上海へ第３章　アエロフロートで、いざモスクワ！第４章　ドイツでご先祖様に会う！第５章　チューリッヒで路頭に迷う！第６章　トラブル・イン・ＵＳＡ！
11Nov
- 一度は乗りたい絶景路線（感想）
  　鉄道ファンには、乗りテツ、撮りテツ、模型テツ、収集テツなど様々な楽しみ方があります。　一般の人にも受け入れやすいのは乗りテツ、すなわち鉄道旅行だと思われます。　乗りテツの原点は、やはり美しい車窓風景に見とれることではないでしょうか。　”一度は乗りたい絶景路線”（２００９年９月　平凡社刊　野田　隆著）を読みました。　この本は、初心者でも分かるように、乗りテツについてコンパクトにまとめたものです。　絶景車窓を求めて経験豊富な旅行作家がイチオシの必乗路線を紹介しています。　野田隆さんは、1952年愛知県名古屋市生まれの旅行作家で、早稲田大学法学部卒業、早稲田大学大学院前期課程修了後、長らく都立高校の教諭を勤めていましたが、2010年3月で退職、以後フリーランスで活動しています。　まとめ方は、地域別にするのも一案でしょうが、ここでは、川、海、山といった車窓から眺められる地形別にオススメ路線を取り上げています。　大方の列車は、絶景地点をあっけなく通り過ぎてしまいます。　見逃してしまっても後の祭りなので、路線図を中心に地図をチェックし、沿線情報をキャッチし、乗る列車をチェックすることをお勧めします。　普通列車で普通の座席しがない場合は、誰も何も教えてくれないでしょうから、進行方向のどちら側に座ったらいいのか、自分で調べる必要があります。　指定席を予約する場合は、左右どちらの座席をゲットしたらよいか、決めなくてはなりません。　満席の場合も考慮して、列車にフリーラウンジのようなフリースペースがないかどうかチェックしておきましょう。　このようなポイントを知っているかいないかで、車窓の楽しみ方はかなり変わってきます。はじめに──絶景を求めて車窓の旅に出ようPART1　川を楽しむ1　新緑きらめく千曲川を遡って──飯山線2　飛騨川、渓谷美を満喫する旅──高山本線3　「究極のイヴェント車両」から眺める清流・吉野川──徳島線コラム　日本三大車窓1　姨捨（篠ノ井線・長野県）PART2　海を楽しむ4　海と馬と昆布の車窓──日高本線5　海辺をたどり紀伊半島ぐるり一周──紀勢本線・参宮線6　山陰の潮騒と詩情、そして絶景──山陰本線コラム　日本三大車窓2　真幸～矢岳（肥薩線・宮崎県＆熊本県）PART3　山を楽しむ7　雄大、壮大、火の国横断の旅──豊肥本線8　車窓に迫る「日本の屋根」を堪能する──中央東線・大糸線9　山岳路線ならでは、ループ線と長大トンネルを楽しむ──上越線コラム　日本三大車窓3　狩勝峠（根室本線・北海道）PART4　花を楽しむ10　房総の春は菜の花に満ちて──いすみ鉄道11　桜さくら、お花見は車窓から──御殿場線、東北本線12　首都圏で紅葉狩りを楽しむ──箱根登山鉄道、ＪＲ青梅線コラム　モノレール＆新交通システムは身近な穴場
05Nov
- 諸国一ノ宮山歩（感想）
  　一ノ宮は、平安末期から中世にかけて、民間でつけられた社格の一種です。　由緒正しく最も信仰のあつい神社で、その国で第一位とされたもので、武蔵国の氷川神社、下総国の香取神宮など、各地に地名として残っています。　”諸国一ノ宮山歩”（２０１２年７月　風媒社刊　若宮　聡著）を読みました。　東海、近畿、中国、四国、九州、北陸、関東、東北まで全国にある一ノ宮とその背後にある鎮守の森を紹介しています。　若山聡さんは、1957年愛知県海部郡佐織町生まれ、岐阜大学大学院修了、天王文化塾塾生、鍋の会会員、元日本山岳ガイド協会認定ガイドです。　通常単に一ノ宮といった場合、令制国の一ノ宮を指すことが多いです。　一ノ宮の次に社格が高い神社を二ノ宮、さらにその次を三ノ宮のように呼び、一部の国では四ノ宮以下が定められていた事例もあります。　選定基準を規定した文献資料はありませんが、一定の形式があるとされています。　原則的に、令制国1国あたり1社を建前にしていました。　祭神には国津神系統の神が多く、開拓神として土地と深いつながりを持っていて、地元民衆の篤い崇敬対象の神社から選定されたことを予測できます。　全て927年に制定された延喜式神名帳の式内社の中から選定された1社ですが、必ずしも名神大社に限られていません。　必ずしも神位の高きによらないで、小社もこれに与かっています。　また、諸国一宮が少なくても、次のようなそれぞれ次元を異にする3つの側面を持つとされています。　氏人や神人などの特定の社会集団や地域社会にとっての守護神であり、一国規模の領主層や民衆にとっての政治的守護神であり、中世日本諸国にとっての国家的な守護神です。　律令制において国司は任国内の諸社に神拝すると定められていて、通説では一ノ宮の起源は国司が巡拝する神社の順番にあると言われています。　律令制崩壊の後も、その地域の第一の神社として一ノ宮などの名称が使われ続けました。　現在ではすべての神社は平等とされていますが、かつて一ノ宮とされた神社のほとんどが何々国一宮を名乗っています。　江戸時代初期の神道者・橘三喜が、1675年から23年かけて全国の一宮を参拝し、その記録を”諸国一宮巡詣記”全13巻として著し、これにより多くの人が一宮の巡拝を行うようになったといいます。　その後、明治時代に明治政府が天皇陛下を中心とした絶対君主制を裏付けようとして、人々が崇める神社を一ノ宮として国家が格付け管理しました。　本書は、全国各地に存在する由緒ある神社”一ノ宮”とその御神体の山を訪ねた記録集”諸国一ノ宮山歩”をまとめたものです。　著者による山の難易度と山の霊力度が、各項の巻末に入れられています。山の難易度：★　　　　　歴史散策のみ、ハイヒールでも可★★　　　　軽いハイキング、スニーカーが望ましい★★★　　　一応登山（初心者向き）、軽登山靴が望ましい★★★★　　本格的な登山（初級者向き）、山の知識が必要★★★★★　登山中級者向き、十分な山の知識が必要山の霊力度：☆　　　　　数歳若返ります☆☆　　　　5歳若返ります☆☆☆　　　10歳若返ります一ノ宮って、何？Ⅰ．東海地方の一ノ宮巡り　１．愛知県の一ノ宮巡り　　　①尾張国一ノ宮 ②尾張国二ノ宮　③尾張国三ノ宮 ④三河国一ノ宮　⑤三河国三ノ宮　２．岐阜県、長野県の一ノ宮巡り　　　①美濃国一ノ宮 ②美濃国二ノ宮　③美濃国三ノ宮 ④飛騨国一ノ宮　⑤信濃国一ノ宮　　３．三重県の一ノ宮巡り　　　①伊勢国一ノ宮 ②伊勢国二ノ宮　③志摩国一ノ宮 ④伊勢神宮　⑤伊賀国一ノ宮　４．静岡県、山梨県の一ノ宮巡り　　　①遠江国一ノ宮 ②駿河国一ノ宮　③甲斐国一ノ宮 ④伊豆国一ノ宮Ⅱ．近畿地方の一ノ宮巡り　１．京阪神の一ノ宮巡り　　　①山城国一ノ宮 ②近畿地方一ノ宮　③河内国一ノ宮 ④丹波国一ノ宮　⑤丹後国一ノ宮　２．奈良県、和歌山県の一ノ宮巡り　　　①大和国一ノ宮 ②紀伊国一ノ宮　３．兵庫県の一ノ宮巡り　　　①播磨国一ノ宮 ②但馬国一ノ宮Ⅲ．西日本の一ノ宮巡り　１．中国地方の一ノ宮巡り　　　①安芸国一ノ宮 ②中国地方一ノ宮　２．四国地方の一ノ宮巡り　　　①阿波国一ノ宮 ②伊予国一ノ宮　③四国地方一ノ宮　３．九州地方の一ノ宮巡り　　　①肥後国一ノ宮 ②九州地方一ノ宮　③薩摩国一ノ宮Ⅳ．北陸・関東地方の一ノ宮巡り　１．北陸地方の一ノ宮巡り　　　①加賀国一ノ宮 ②北陸地方一ノ宮　③越中国一ノ宮 ④越後国一ノ宮　２．関東地方の一ノ宮巡り　　　①下野国一ノ宮 ②関東地方一ノ宮　③上野国一ノ宮Ⅴ．東北地方の一ノ宮巡り　１．東北地方（陸奥国）の一ノ宮巡り　　　①東北地方の一ノ宮 ②岩代国一ノ宮　③陸中国一ノ宮 ④津軽国一ノ宮　２．山形県（出羽国）の一ノ宮巡り　　　①出羽国一ノ宮 ②出羽三山
29Oct
- ハーレーダビッドソンの世界（感想）
  　ハーレーダビッドソンは、ウィスコンシン州ミルウォーキー市に本部を置くアメリカ合衆国のオートバイ製造会社です。　ハーレーダビッドソン誕生から一世紀、男たちを、そして今、女たちを、若者たちを、そして今、中高年者を、ハーレーは虜にして離しません。　”ハーレーダビッドソンの世界”（２００９年６月　平凡社刊　打田　稔著）を読みました。　人間の五感をくすぐり、心を豊かにしてくれるハーレーダビッドソンの魅力を紹介しています。　打田稔さんは、1953年山形県生まれ、モーターサイクルジャーナリスト、エディター、カメラマンで、オフロードバイク専門誌の編集長を12年間務め、オフロードバイク人気、エンデューロレースブームの火付け役となりました。　ハーレーダビッドソンは、1903年にアーサー、ウォルターのダビッドソン兄弟とウィリアム・シルヴェスター・ハーレーによって設立されました。　エンジン設計はハーレーが担当しました。　最大の特徴は、大排気量空冷OHV、V型ツインエンジンがもたらす独特の鼓動感と外観です。　これに魅せられた多くのファンがいます。　1970年のアメリカンーロードムービー”イージーライダー”は衝撃的でした。　自由を求めてチョッパーで旅する若者、キャプテンアメリカと呼ばれるワイアットとビリー、二人の前に立ちふさがる偏見と差別、社会の体制に反逆し自由を求める若者像と、社会から見た自由への批判と偏見、羨望が複雑に渦巻いた悩めるアメリカを描いた作品でした。　当時、ハーレーというオートバイは名前でしか知りませんでしたが、映画に出てきたチョッパーのあまりのかっこよさに興奮しっぱなしでした。　いつかはハーレーに乗ってみたいという思いが、いつの間にか頭の隅にインプットされてしまいました。　16歳のころ、オートバイ雑誌に掲載されたヤマハトレール250DT1に一目ぼれして、初めてオートバイを手に入れました。　その後、雑誌業界で仕事をするようになって、1981年に中古のFXSローライダーを購入しました。　1982年に、雑誌の企画で、カリフォルニアをハーレーダビッドソンでツーリングすることになりました。　ハーレーダビッドソン本社の協力を得て、まだアメリカでも発売前だった1983年式の最新モデルを、ロサンゼルスのディーラーから借りて、ラスベガス、デスバレー、ヨセミテ、サクラメント、サンフランシスコ、ロサンゼルスと、およそ10日間で2000km以上を走るツーリングを行いました。　なぜオートバイに1200ccもの大排気量エンジンが必要なのか理解できませんでしたが、広大なアメリカを走っているうちに、余裕の走りに疲労も少なく、当たりまえに感じられてきました。　広大々アメリカを走りきるには、当然の排気量だったのです。　ハーレーダビッドソンは、アメリカでは、日本で国産オートバイに乗るのと同じ普通サイズだったのです。　あの巨人なハーレーがアメリカで生まれた必然性が、アメリ力を走ってようやく理解できたそうです。はじめに　人はなぜハーレーに乗るのか第1章　偉大なるハーレーダビッドソンの歴史と伝説第2章　ハーレーダビッドソンの歴史を築いた歴代モデル第3章　日本におけるハーレーダビッドソンの歴史第4章　ハーレーダビッドソン5つのファミリー第5章　Vツインエンジンとユニーク・メカニズム第6章　ハーレーダビッドソン人気の秘密
15Oct
- フランス革命の肖像（感想）
  　フランス革命では、マリー・アントワネット、ルイ十六世、ミラボー、ロベスピエール、ダントン、サン・ジュスト、マラ、ナポレオンといった主役だけではなく、一般には知られていない端役も多数存在しています。　”フランス革命の肖像”（２０１０年５月　集英社刊　佐藤　賢一著）を読みました。　フランス革命史に登場する有名無名の人物たちの肖像画を数多く取り上げ人物評を描いています。　佐藤賢一さんは、1968年山形県鶴岡市生まれで、東北大学大学院文学研究科で西洋史学を専攻し、1993年に第6回小説すばる新人賞を受賞し、1999年に第121回直木賞を受賞した作家です。　主に、中世から近世にかけてのヨーロッパを舞台とした歴史小説を多く書いています。　フランス語史料も駆使して緻密に時代背景を描写し、地の文から切れ目無く独白に入り最後にカギカッコ付きの独白で締める、という独特の文体を多用しています。　当時、フランスでは啓蒙思想家であるルソーや百科全書派であるヴォルテールにより、社会契約説が多くの知識人に影響を与え、それに国民が共感したことで、社会体制に対する反発が鬱積しました。　ブルボン朝政府、特に国王ルイ16世はこれを緩和するために漸進的な改革を目指しましたが、特権階級と国民との乖離を埋めることはできませんでした。　1789年7月14日のバスティーユ襲撃を契機として、フランス全土に騒乱が発生し、平民による国民議会が発足し、革命の進展とともに王政と封建制度は崩壊しました。　絶対王政が倒れたのち、フランスは立憲王政から共和制へと展開し、1794年のテルミドール反動ののち退潮へ向かい、1799年にナポレオン・ボナパルトによる政権掌握と帝政樹立に至ります。　この1787年の貴族の反抗からナポレオンによるクーデターまでが、一般に革命期とされています。　革命によって封建的諸特権が撤廃され、近代的所有権が確立されるなど、全社会層が変革へ向かいました。　前近代的な社会体制を変革して近代ブルジョア社会を樹立した革命として、フランス革命は、世界史上、ブルジョア革命の代表的なものとされています。　フランス革命が掲げた自由、平等、友愛の近代市民主義の諸原理は、その後市民社会や民主主義の土台となりました。　この本では、名前は見知っているけれども肖像画を見るのはたぶん初めて、という人物が大半です。　このうち、前夜の肖像はいわば虚構の顔であり、外国人も多く、作家、思想家、芸術家と観念を生業とする顔ばかりです。　これらに感化された人間が、国民議会の主役となる、ミラボー、ラーフアイェットらの開明派貴族です。　その後、少しずつ新時代の顔も浮上し、シェイエス、デムーラン、バルナーブなどが見えてきます。　そして、王の肖像が醜悪に歪み既存の権威が失墜したとき、前面に現れたのはジロンド派の明るい表情でした。　品のよい楽観は希望に満ち、人間という存在には汚い部分などなく、理想ばかりでできているといわんばかりです。　一方、本音で厳めし顔のジャコバン派は、生真面目ながらも攻撃的で、人間存在そのものを悲観するかの相を示しています。　また、クーデターを起こすには起こしてみたものの、戸惑い顔をしているのはテルミドール派です。　今度は全体なにをしたものかわからないという、狼狽の相しか浮かべられないところに現れたのが、野心家ナポレオンの鋭い相貌でした。　虚構、異端、逡巡、失墜、楽観、本音、悲観、狼狽と、いれかわり、たちかわりに現れた顔、顔、顔、それは顔というより、むしろ表情というべきものなのかもしれません。　何故あのような結末を迎えざるをえなかったのか、最後まで答えが出ず未解決で、未完であり続けるからこそ、フランス革命は人々の興味の的であり続けるのでしょう。　言葉なら様々に飾り立てられるけれど、顔ばかりは嘘をつけないということでしょうか。1 前夜の肖像2 国民議会の英雄たち3 憲法を論じる横顔4 王家の肖像5 どこか呑気なジロンド派6 喧しきコルドリエ街7 厳めし顔のジャコバン派8 戸惑い顔のテルミドール派
08Oct
- スピリチュアル・ライフのすすめ（感想）
  　スピリチュアルとは、黒人霊歌、白人霊歌と呼ばれてきたものの総称です。　スピリチュアルを賛美歌に含めて考える考えと、賛美歌としては取り扱わない考えとがあります。　スピリチュアルという言葉はスピリチュアリティの形容詞にしかすぎませんので、それ自体に悪い意味はありません。　スピリチュアリティというのは、神仏や大自然やいのちといった目に見えない存在の力が働いている、それに影響を受けているという超越的な意識のことです。　”スピリチュアル・ライフのすすめ”（２０１０年５月　文藝春秋社刊　樫尾　直樹著）を読みました。　ヨーガ、呼吸法、坐禅、経行、祈り、瞑想、ウォーキングなど、不安や悩みを根本から解決する7つのエクササイズを紹介しています。　樫尾直樹さんは、1963年富山県生まれ、慶應義塾大学経済学部卒業、東京大学大学院人文科学研究科宗教学・宗教史学専攻博士課程修了、早稲田大学・東京外国語大学助手、フランス国立高等研究院客員教授等を経て、現在、慶応義塾大学文学部准教授とされています。　祭り・民俗芸能や新宗教運動の人類学的調査研究等の後、日本、韓国、フランス等をフィールドとして、自らも毎日坐禅と道教瞑想を実践しながら比較瞑想論と宗教間対話論を研究し、瞑想行の一般理論構築を目指しているそうです。　スピリチュアリティ文化には、日本の伝統である禅や、数千年の歴史を持つインドのヨーガや呼吸法、瞑想、そして、終末期医療で安心して死を迎えられるようにする緩和医療であるスピリチュアルケアなどもあります。　その他、食・エコロジーや職場、大衆文化などの領域に横断的に広がっています。　パワーストーンやパワースポット、ヒーリングやチャネリングなども、スピリチュアリティ文化の一部です。　この本で一番伝えたいのは、そうした良質なスピリチュアリティ文化のエクササイズである、坐禅やヨーガの体操・呼吸法・瞑想を行なうと、心身のバランスがとれて健康になって、心が安定して自分に自信が持て、他人にも優しくなれるうえに、人生の不安がどんどん解消していく、ということです。　毎日続けることでダイエットや禁煙に成功し、肌もきれいになって硬かったからだも柔らかくなったそうです。　遅かった筆も速くなり、仕事もはかどるようになり、ちょっとした苦境にも動じない心が養われ、自己実現できるようになり自分に自信が持てるようになったそうです。　エクササイズを生活の中にとりいれて、生き生きと充実した人生をおくることが可能だそうです。　自身が毎日行なっているエクササイズが紹介され、からだと意識にどんな影響を与えどのような効果をもたらしたのかを伝えています。第１章　私のスピリチュアル・ライフ第２章　エクササイズをやってみよう－基礎編－第３章　良いスピ、悪いスピースピリチュアリティの原理と文化－第４章　スピ原理を生活の中で使ってみよう－応用編－第５章　スピリチュアルな生き方おすすめパワー・スポット20選
24Sep
- 暗号解読法（感想）
  　”暗号解読法”（１９９３年２月　東亜同文書院刊　グレゴリー・クラーク著）を読みました。　いわゆる暗号の解読のための本ではなく、英語を暗号のように考えて勉強する方法を紹介しています。　暗号解読法とは、秘密の暗号のような英語のテープを注意深く聴き取り、辞書を使って暗号を解読しようとすることです。　用意するものは辞書と、自分にとって大いに興味のある話題を英語で録音したテープだけです。　グレゴリー・クラークさんは、1936年にイギリス・ケンブリッジで生まれオーストラリア育ち、16歳でオックスフォード大学に入学し、1956年にオックスフォード大学修士課程を終了し、オーストラリア外務省に勤務した後、1965年に来日し、1976年から1994年まで上智大学経済学部教授、1990年から日本貿易振興機構アジア経済研究所開発スクール学長、1995年から2001年まで多摩大学学長、2004年から国際教養大学副学長を歴任しました。　日本在住の外交官・学者、多摩大学名誉学長で、専門は比較文化、国際経済、国際政治です。　オーストラリア外務省で中国担当官だった当時、テープに録音した中国政府の放送を繰り返し聞き取る語学習得方法を考案し、ディープリスニング方式と名付けました。　人間の潜在意識に備わる能力がなぜ強いかは、まだよく分かっていないようです。　ただ、脳の非常に大きな部分が潜在意識のもとで機能していることは、分かっています。　また、潜在意識下で覚えたことは、たいてい記憶に深く刻みこまれるということも、分かっています。　さらに、意識下の記憶に入っていくものと潜在意識下の記憶に納まるものとの間には明確な違いがあることも、分かっています。　そして、気持ちの張りというものが、脳の潜在意識の分野になんらかの関係があることも、明らかになっています。　そこに、外国語を学ぶ者のだれにも必要な教訓があります。　英語の勉強は学校で先生から教えてもらっていますが、問題はどれだけ自発的に動機付けができたか、ということではないでしょうか。　英会話の練習のときでも学ぶ姿勢はあくまでも受け身で、教わったことをなかなか覚えられなかったのではないでしょうか。　ただ漫然としていただけで気持ちを深く集中させなければ、あとになってほとんど何も記憶に残っていません。　どれだけ、自主的に、自発的に、積極的にやれるか、がとても重要なことで、創意と工夫をどう展開するかがとても大切なのです。　英語という挑みがいのある未知のものをわがものとするためには、そこに分け入るルートを自分で探さねばならなりません。　そのためには、自然に、気持ちの張りをもって潜在意識の脳を活用するようになるようにすることが大切です。　ひとつの方法は、日常生活のなかでネイティヴスピーカーと一緒に生活することですが、ほとんどの人はそのような環境に恵まれていません。　そこで、秘密の暗号のような英語のテープを注意深く聴き取り、辞書を使って暗号を解読しようとすることが有効だ、といいます。　テープの英語は、あまりやさしすぎては効果が少なく、現在の英語力よりちょっと上のレベルのものがいいそうです。　潜在意識の脳と呼ばれる極めて強力な、生まれつきもっている武器を頼りに、英語を学ぶことができます。　そのためには、これからなんとかこのテープの内容を理解しなければならないという試練に立ち向かうのだと、はっきり自覚する必要があります。　この方法は、長い期間、著者が言葉を学ぶテクニックについて考え、試行錯誤してきた結果、もっとも有効な方法だと発見した、というものです。　何度も何度もテープを聴き返し、辞書を引いて意味を探し、懸命に聴くことに集中するすことで、相手の言ったことを何もかも、すっかり覚えてしまうことができた、とのことです。
17Sep
- 日本百富士（感想）
  　富士山と言えば、日本中にご当地富士山があります。　”日本百富士”（２０１３年８月　三一書房刊　敷島　悦朗著）を読みました。　何とか富士と呼ばれるご当地富士山ガイドブックです。　駿河冨士を含めて、101の富士山が紹介されています。　敷島悦朗さんは、1951年熊本県生まれ、現在、株式会社地平線代表、NPO法人日本トレッキング協会常任理事、日本山岳ガイド協会、アウトドアーズクラブ風来坊副代表です。　国内では、谷川岳、北岳、穂高岳、剱岳などの岩や沢を登攀し、海外でも、ネパールヒマラヤ・ダウラギリ3～5峰縦走をはじめ、各地の山を登攀しています。　富士山は、静岡県と山梨県に跨る活火山で、標高3,776mの日本最高峰の独立峰で、その優美な風貌は内外で日本の象徴として広く知られています。　数多くの芸術作品の題材とされ、芸術面でも大きな影響を与えてきました。　日本三名山、日本百名山、日本の地質百選に選定されており、1936年年には富士箱根伊豆国立公園に指定され、1952年には特別名勝に、2011年には史跡に指定されました。　さらに2013年6月22日には関連する文化財群とともに、富士山信仰の対象と芸術の源泉の名で、日本の文化遺産としては13件目の、世界文化遺産に登録されました。　日本百名山とは、深田久弥氏の最も著名な山岳随筆で、1964年に新潮社から出版され、第16回読売文学賞を受賞した作品です。　また、ふるさと百名山と言えば、集英社分冊百科シリーズに登場するタイトルでもあります。　本書では、著者の選ぶ日本中にあるご当地富士山の数々について、その魅力や登山ルートなどが写真を交えて紹介されています。駿河富士（カラー）おらが自慢の富士山だ！（カラー）北海道利尻山／羅臼岳／斜里岳／北見富士／美瑛富士／阿寒富士／羊蹄山／駒ヶ岳東北岩木山青森／茂谷山秋田／鳥海山秋田･山形／岩手山岩手／室根山岩手／六角牛山岩手／大土ケ森宮城／吾妻小富士福島／磐梯山福島／片曽根山福島関東生瀬富士茨城／奥久慈男体山茨城／赤沢富士茨城／男体山栃木／芳賀富士栃木／谷川岳群馬・新潟／榛名山群馬／妙義山群馬／四ツ又山・日暮山群馬／弟富士山埼玉／鹿野岡山干葉／八丈富士東京／三浦富士神奈川中部・北陸弥彦山新潟／妙高山新潟／高妻山長野・新潟／黒姫山長野／高社山長野／有明山長野／虚空蔵山長野／蓼科山長野／戸倉山長野／御嶽山岐阜・長野／大室山静岡／一岩山静岡／村積山愛知／尾張富士愛知／白山石川・岐阜・福井／中根山岐阜／船山岐阜／蒲田富士岐阜／袴腰山富山／高爪山石川／富士写ヶ岳石川／青葉山福井・京都／荒島岳福井／三里山福井／野坂岳福井／日野山福井近畿三上山滋賀／建部山京都／弥仙山京都／外鎌山奈良／額井岳奈良／尼ケ岳三重／倶留尊山三重・奈良／堀坂山三重／龍門山和歌山／真妻山和歌山／小富士山大阪／高城山兵庫／笠形山兵庫／先山兵庫／高御位山兵庫中国・四国日名倉山岡山･兵庫／常山岡山／城山岡山／白滝山広島／伯耆大山鳥取／三瓶山島根／十種ヶ峰山口・島根／嵩山山口／飯野山香川／高鉢山香川／高越山徳島／高ノ森高知／介良山高知／伊予富士愛媛・高知／伊予小富士愛媛／赤星山愛媛九州・沖縄可也山福岡／貫山福岡／唐泉山佐賀／鬼岳長崎／矢筈岳大分／由布岳大分／涌（＝湧）蓋山大分・熊本／甲佐岳熊本／夷守岳宮崎／飯盛山鹿児島／開聞岳鹿児島／本部富士沖縄こちらも見逃せない　百富士候補龍ヶ岳熊本／屋山大分／鹿児島５富士富士352リスト
10Sep
- ヨーロッパ　本と書店の物語（感想）
  　6世紀初めに、羊皮紙を使用して現在の本の概念となったものが出現しました。　作ったのは、ベネディクトゥスがイタリアに設けた修道院の修道士たちでした。　その後、羊皮紙よりも軽くて扱いやすい紙が発明され、さらに印刷術が発明されてから、本の普及が飛躍的に高まりました。　15世紀半ばにドイツのヨハネス・グーテンベルクが金属による可動性の活字を使い、ブドウ絞り機を利用した印刷機を操作して印刷術を興してから、本は全く面目を改めることになりました。　”ヨーロッパ　本と書店の物語”（２００４年７月　平凡社刊　小田　光雄）を読みました。　ヨーロッパ近代の本と書店との関係と、文化や社会との関係を描き出しています。　小田光雄さんは、1951年静岡県生まれ、早稲田大学卒業、最初、書店に勤務し、ロードサイドビジネス、土地活用業務などの仕事に携わった後、人文書専門の出版社・パピルスを友人と二人で始めました。　傍ら、戦後社会や郊外、出版文化、流通に関する研究を続け、1990年代後半から出版不況に警鐘を鳴らしていました。　本書には、ドン・キホーテの妄想を可能にした行商本屋から、ユリシーズの神話を立ち上げたパリの小さな書店まで、華やかさと世知辛さと闇に満ちたヨーロッパ版・書物の近代史が描かれています。　1500年代以降、近世・近代ヨーロッパでは、本は、印刷され出版されて読者に買われていく形態が徐々に定着しました。　読者との間を取り持ったのは、行商本屋、貸本屋、古本屋、キオスク書店などでした。　当初、本は、行商本屋が各地を回って売り歩き、行商本屋はドン・キホーテの妄想を可能にしました。　その後貸本屋が普及して、本の読者を大きく伸ばすこととなりました。　貸本屋でもっともよく知られていたのは、ミューディという貸本屋でした。　ミューディは書籍流通の権力を握っていて、巻数を多くするため三巻本という形式を取っていました。　しかし、19世紀後半になってイエロー･バックや鉄道文庫が出現し、持ち運びが不便で乗客や旅行客に合わない三巻本は衰退し、それを受けて貸本屋は没落していきました。　その後、1774年にゲーテが25歳で”若きヴェルテルの悩み”を自費出版して、一躍時代のスターとなりました。　大勢の若者が、成功を夢見て、自分の作品を発行し販売してくれる出版社や書店を探して走り回りました。　当時は、書き手にとっては我が身を文学の神に捧げて書いた珠玉の作品でも、出版社や書店にとってはあくまで投機の対象となる商品に過ぎませんでした。　このような中で、ウォルター・スコットは出版社の負債まで背負い込み、返済のための休みない執筆による過労で死んだそうです。　処女出版の詩も歴史小説も売れず、バルザックは盗作や剽窃で三文小説を書きなぐり、あげくのはて出版業界に翻弄され3度も倒産しました。　そして、20世紀になってようやく、作品と商品を両立させ時代の精神と共にある出版社や書店が現れました。　パリの女性モニエは1915年に、新しい時代の精神に目を向けて、本の友書店という書店と貸本屋を兼ねた店を開店しました。　店は作家や未来の書き手を惹きつけ、フランス文学を担うサロンとなり、ジッドやボーヴォワールなどが常連となりました。　その近くに、アメリカ人女性ビーチのシェイクスピア・アンド・カンパニイ書店が出来て、ヘミングウェイやフィッツジェラルドが入りびたったそうです。　ビーチはジョイスの”ユリシーズ”の刊行に、ほとんど無償で尽力しました。　モニエもビーチも経済的には恵まれませんでしたが、多くの作家を育てました。　そして、20世紀後半になってパーパーバックが出現して、これまでになかった書物の大量生産・大量消費が普及していきました。　ペーパーバックの出現は、流通や販売も変化させ、本は、書店のみならず、新聞スタンド、ドラッグストア、スーパーマーケットまで進出しました。　これによって、新たな出版の投機と本の消耗品化が始まりました。　しかし、出版は過去も現在も、少部数の書物と少数の読者の出会いから始まり、絶えずその事実を根底に横たえながら、出版業界もまた成長してきました。１書物と書店の出現　　活字中毒者の誕生／書籍商と印刷業者／書物流津のインフラ２行商本屋の巡回　行商人と「青本」／イギリスの「チャップ・ブック」／民衆本とプロパガンダ３ゲーテとイタリアの書店　ファウスト博士の伝説／デビューは自費出版／『ヴェルテル』とスターの誕生／『イタリア紀行』で描かれた書店４貸本屋の登場　買うよりも借りて読む／古書店兼業から始まる／ミューディ書店と三巻本／フランスの貸本屋／貸本屋と『ボヴァリー夫人』５バルザック『幻滅』の書籍商　小説の時代／職業作家の成立／バルザック、三回破産する／失望と再生／『幻滅』にみる当時の出版システム／夢想と現実／出版業界人たち／出版業界の皇帝／軽業としての新聞書評／金なのだ！／「文学の神話」へ６古本屋の位置　古書業界の誕生／セーヌ河岸の古本屋／黄金時代とその終焉７三文文士の肖像　ある愛書家の嘆き／リアードンの貧窮と死／自殺した文士ビッフェン／ユールの見果てぬ夢／新しい出版者ジャスパー／「小説なんてみんな同じ」８キオスク書店の開店　鉄道旅行と書物／本の流通革命／ゾラと大衆社会９ドイツの出版社と書店　ドイツの出版理念／書店員ヘッセ／亡命する出版社／出版の神話10オデオン通りの「本の友」書店　精神の王国／文学のトポスへ／「文学の修道尼」11シェイクスピア・アンド・カンパニイ書店　パリのアメリカ人女性／開店／アメリカ人作家たち／ジョイスのパリ移住／『ユリシーズ』のセンセーション／小出版社とリトルマガジン／ジョイス、金の亡者になる／黄金時代の終わり12ディドロを再考する　書物としての『百科全書』／ディドロの苦い認識／ペーパーバック革命／書店とは何か
03Sep
- 古寺巡礼京都１　東寺（感想）
  　東寺は京都市南区九条町にある仏教寺院で、教王護国寺と呼ばれ、山号は八幡山、本尊は薬師如来、真言宗の根本道場であり、東寺真言宗の総本山です。　”古寺巡礼京都１　東寺”（２００６年１０月　淡交社刊　梅原　猛／砂原秀遍著）を読みました。　東寺の宝物、建築などの文化財をカラー写真で紹介しています。　砂原秀遍さんは、1925年島根県生まれ、1947年国分寺住職、1957年東寺入寺、2004年11月18日長者就任、東寺第256世長者、東寺真言宗第2世管長です。　梅原猛さんは、1925年宮城県生まれ、1945年4月京都帝国大学文学部哲学科に入学するも、直後に徴兵され、9月復学し、1948年卒業、大学院では山内得立、田中美知太郎に師事しました。　1999年、文化勲章受章、立命館大学教授、京都市立芸術大学学長、国際日本文化研究センター初代所長などを経て、現在、同センター顧問で、日本ペンクラブ会長も務めました。　桓武天皇は、奈良の都に代わる新しい都を山城の地に設け、都の正門というべき羅城門を挟んで東と西に巨大な国家鎮護の寺院を建てようと建立されました。　そして、桓武天皇の皇子である嵯峨天皇の御代に、日本真言密教の祖師空海に下賜されました。　それによって東寺は、それ以前に空海に与えられていた高野山金剛峯寺とともに真言宗の本山となりました。　すでに顕教の寺院として設計計画が出来ていた東寺を、空海はすっかり真言密教の寺に変えました。　空海は既成仏教を敵とせず、既成仏教の体内に入り、その既成仏教をいつのまにか自己の仏教に変えてしまいました。　空海は真言密教の本拠地を三つ持ちました。　一つは、都からはるか離れた紀州の山の中にある高野山です。　都から遠く離れた人気のない高野山だけが本山であったならば、真言密教の発展はおぼつきません。　二つは、東寺を賜わることを嵯峨天皇に願い下賜されたことです。　そして、最後は、宮中に真言院を設けることを許されたことです。　この三つの寺院によって、真言密教の千年にわたる発展の基礎を空海一代で築きました。　神仏習合思想は日本の山岳信仰を仏教と結びつけようとした役行者に始まりますが、思想の流れを決定的にしたのが空海の真言密教です。　東寺の建造において空海がもっとも力を注いだのは、講堂だと思われます。　金堂はすでに薬師如来を本尊として完成していました。　空海の言言密教の大きな功績は、神仏習合思想を完成させたことです。　中世以降はお大師様の寺として庶民の信仰を集めるようになり、今日も京都の代表的な名所として存続しています。　そして、1934年に国の史跡に指定され、1994年に古都京都の文化財として世界遺産に登録されました。　本書は、各寺院の管長・住職が混迷する現代へのメッセージを発信し、作家、評論家らが古寺を訪ね、その魅力をエッセイで紹介しています。巻頭エッセイ　立体曼荼羅の寺；口絵カラー；現代へのメッセージ「お大師さんのみこころ」で生かされる日々；　京都の歴史の生き証人ー東寺；　明暗をわけた東寺と西寺；　東寺文学散歩；　観智院と宮本武蔵；　東寺の「にわ」；　東寺の教学と文化財
27Aug
- 孔子（感想）
  　孔子は、今から約2500年前に生きていた実在の人物です。　実力主義が横行し身分制秩序が解体されつつあった周末に魯国に生まれ、周初への復古を理想として身分制秩序の再編と仁道政治を掲げました。　孔子の弟子たちは孔子の思想を奉じて教団を作り、戦国時代、儒家となって諸子百家の一家をなしました。　”孔子”（１９９１年９月　集英社刊　加地　伸行著）を読みました。　中国・魯国の政治改革をめざしながら、政治の波に翻弄され、不遇のままに終わった孔子の生涯を紹介しています。　加地伸行さんは、1936年生まれ、京都大学文学部卒業し、文学博士で中国哲学史を専攻し、高野山大学、名古屋大学、大阪大学文学部教授を歴任しました。　周王朝は中国各地を分割し、各地それぞれに責任ある統治者を定めていました。　これら統治者を諸侯といい、その上に立っていたのが、天子の周王でした。　魯はこの諸侯の１つであり、紀元前1055年から紀元前249年までの、周代、春秋時代、戦国時代に亘って存在した国です。　魯国では、周王朝の礼制を定めたとされる周公旦の伝統が受け継がれ、古い礼制が残っていました。　この古い礼制をまとめ上げ、儒教として後代に伝えていったのが、孔子とその一門です。　魯国は、春秋時代に入ってから、晋・斉・楚といった周辺の大国に翻弄される小国となりました。　国内では、魯公室の分家である三桓氏が政治の実権を握り、国政はたびたび混乱しました。　孔子の死後、国としての魯はますます衰退し、事実上三桓氏に分割されて、魯公室は細々と生き残るものの、紀元前249年に楚に併合されて滅亡しました。　孔子は紀元前552年生まれの春秋時代の思想家、哲学者で、紀元前479年に73歳で没しています。　周王朝の支配体制がくずれ、諸侯が対立抗争する春秋末の動乱期に過ごしています。　当時、魯国でも君主の威権は地に落ち、季孫氏･孟孫氏･叔孫氏という3公族が政治を専断していました。　さらに3公族のうちもっとも強力な季孫氏では、家臣の陽虎が権勢をふるい、下剋上の様相さえありました。　幼いとき父に死別した孔子は、貧困と苦難のなかに育ちました。　孔子の一生は、世俗的欲望にふくらみ、その欲望に圧されてもがきつづけた生涯でもありました。　その周辺に起こった事件や問題は、現代社会の状況と、驚くほどよく似ています。　われわれ現代人や現代社会が、ひいては、いつの世、いつの人にも通じて抱えている問題を映し出す普遍性を持っています。　人間はだれでも、人に認められたいと思っています。　何歳になっても、どのような地位にあっても、なおかつ自分の才能や能力を人に認められたいと思って生きています。　あるいはまた、自分はこの世に役立っており、生きる価値のある人間であることを、他人に認めてほしいと切に願って生きています。　他人から認められること、それもとりわけ力のある人から自分が認められたとき、人間は生きる喜びに震えます。　その喜びは誇りとなって、人間をしっかと支え、生きる意味を与えます。　逆に、自分が認められないとき、怒りとなり、悲しみとなり、絶望となり、無気力となってゆきます。　この世には、そういうつらい思いに生きている人間もまた多いのです。　孔子は、人に認められたいと強く願って生きた人物です。　しかし、ある数年の期間を除いて、政治の波に翻弄され、人に認めらませんでした。　孔子の生涯は、自分の才能を、自分の能力を認めてほしいと悲痛に叫びつづけた70数年でした。　孔子は、それをどのようにして耐えるか、自戒のことばを自分に説きながら、不遇の運命と闘いつづけました。　老年の孔子は、死の世界について考えて死への深い思いを述べています。　孔子には多くの名言があり、2500年前のものとは思えない深い響きをもってわれわれに追ってきます。　孔子の生涯とそのことばは、時を越えて新しく、考えるべき多くのことを、われわれ現代人に語りかけてきます。〔１〕時代〔２〕出生〔３〕青春〔４〕野望〔５〕不遇〔６〕権力〔７〕流浪〔８〕弟子〔９〕対話〔10〕終焉／孔子関係地図　
20Aug
- ベルリン物語（感想）
  　ベルリンはドイツに16ある連邦州のうちの一つで、現在、首都が置かれていて、市域人口は350万人と、ヨーロッパではロンドンに次いで2番目に多いです。　ドイツ北東部、ベルリン・ブランデンブルク大都市圏地域の中心に位置し、この地域の人口は590万人に達しています。　”ベルリン物語”（２０１０年４月　平凡社刊　川口マーン恵美著）を読みました。　かつての冷戦の象徴だったベルリンの壁が崩壊してから20年以上経過し、これまで数奇な運命を辿ってきたベルリンの歴史を描き出しています。　主に1871年と1990年の2回のドイツ統一の間に起きたベルリンの出来事を中心に人や街の魅力に触れています。　川口マーン惠美さんは、1956年大阪府生まれ、日本大学芸術学部音楽学科ピアノ科卒業、シュトゥットガルト国立音楽大学大学院ピアノ科卒業のノンフィクション作家、評論家です、　2011年から拓殖大学日本文化研究所客員教授を務めています。　ベルリンが最初に文書に言及されたのは13世紀のことで、それ以後プロイセン王国やドイツ帝国、ワイマール共和政、ナチス・ドイツの首都でした。　第二次世界大戦後、ベルリンは東ベルリンと西ドイツの飛び地で周辺を、ベルリンの壁で囲まれた西ベルリンに分断されました。　1989年のドイツ再統一によりベルリンは再び首都としての地位を得て、今日に至っています。　プロイセン公国かプロイセン王国になった1701年、ベルリンはまだ、東方の辺境の垢抜けない田舎町に過ぎませんでした。　1871年、多くの領邦から成っていたドイツはようやく統一され、ドイツ帝国か成立しますが、その直前に3度の戦争が起こっています。　3度ともプロイセンが関わっていて、1864年にはデンマークが、1866年にはオーストリアが、1870年にはフランスかプロイセンに敗れました。　統一前夜のプロイセンは、ヨーロッパでも列強の一つに伸し上がっていました。　ドイツ統一はプロイセンの主導のもとに行われました。　プロイセン王はドイツ帝国の皇帝となり、プロイセンの首都であったベルリンはドイツ帝国の首都となりました。　ドイツの産業革命は1830年頃に始まり、20世紀に入ると鉄鋼の生産量はイギリスを抜き、化学や電気の部門も発達してヨーロッパ一工業都市になりました。　産業の担い手である労働者たちは過酷な労働条件に苦しんで、労働運動が活発になり、鉄血宰相ビスマルクは、飴と鞭の政策を敷きました。　鞭は社会主義者鎮圧法、飴は社会保障制度でした。　皇帝ヴィルヘルムニ世の1914年にドイツは第一次世界大戦に突入し、次第に泥沼にはまり込んでいきました。　1918年のキール軍港での水兵の反乱がきっかけになってヴィルヘルムニ世は退位・亡命して、ようやく第一次伊界大戦は終了し、ドイッ帝国は潰えました。　1919年、新政府はワイマール憲法を打ち立てたものの、国民の生活は苦しいままでした。　1920年代のベルリンは、世界で最も進歩的な町でした。　とりわけ性的には、ヨーロッパで一番解放されていたと言われています。　ベルリンは文化的にも科学的にも急速に発展し、ヨーロッパ一の文化都市として自由を謳歌することになりました。　しかし、1929年に世界恐慌が起きて、1932年にプロイセン州のオットー・ブラウン政権がクーデターによって倒れ、共和政は極左・極右の影響を受けて崩壊し、共産党が市議会で単独第一党となりました。　そして、1933年1月30日にヒトラーが帝国首相に任命されました。　この町の繁栄は、ヒトラーが町を手中に収めたとき、あたかも蒸発したかのように唐突に消えてしまいました。　その後の12年間、ベルリンはヒトラーと共に上昇し、そして、最後には、最初いた場所よりもさらにずっと下まで転落してしまいました。　ベルリンが息を吹き返しやっと少しずつ蘇り始めたとき、この町はすでに首都ではありませんでした。　そして、唐突にも、1961年には町の真ん中に壁が築かれ、それ以後、ベルリンは冷戦の最前線となり、東西陣営の火薬庫となりました。　それから28年経って、またもや唐突に壁が消えると、今度は平和の象徴となりました。　1990年、東西ドイツはドイツ連邦共和国として念願の統一を遂げ、二度目のドイツ統一が行われました。第１章　ビスマルクとドイツ帝国－ドイツ統一まで第２章　チェツィリエンホーフ－ドイツ帝国の時代第３章　黄金の20年代－ワイマール共和国の時代第４章　帝国議事堂－ヒトラーの台頭第５章　シュタウフェンベルク－ナチへの抵抗の時代第６章　ベルリン崩壊－ポツダム会談と原爆第７章　ベルリン封鎖と壁の建設第８章　壁の生活－冷戦の時代第９章　ブランデンブルク門－ドイツ統一の時代
05Aug
- 「超」英語法（感想）
  　英語の勉強は、話すより聞くのが重要だということです。　”「超」英語法”（２００４年３月　講談社刊　野口　悠紀雄著）を読みました。　英語学習の間違った点を克服し、実用英語を確実にマスターする方法を説いています。　これを読めば、英語習得のキモ、TOEIC、英会話学校、留学、ビジネス英語、どこで手を抜くか、専門用語の重要性、英語を聞き取るコツ、モチベーションを維持する方法など、英語に対する多くの疑問が解消します。　野口悠紀雄さんは、1940年生まれ、元官僚の経済学者で、専門は日本経済論、ファイナンス理論です。　一橋大学教授、東京大学教授、スタンフォード大学客員教授、早稲田大学教授を経て、早稲田大学ファイナンス総合研究所顧問、一橋大学名誉教授を務めています。　たとえば“海外旅行で使える英会話100”などといったハンドブックを持って、アメリカに行った日本人が、駅までの道をその本のとおりに訊きます。　訊ねられたアメリカ人が親切に答えてくれたとして、本当にうまく駅までたどり着けるのでしょうか。　逆に日本国内で外国人が“エキハドッチデスカ？”と訊ねてきて、日本語だからと“三つ目の信号を左に曲がって、100ｍくらい歩くと銀行があるから、そこを右に曲がれば駅ですよ”と説明して、相手は理解できるでしょうか。　つまり、話しかける言葉を覚えたとしても、相手の言うことを聞き取れる能力がなければ意味がないのです。　英語の勉強は話すより聞くのが重要、という意見です。　会話というのは、話すことよりも聞く機会のほうがはるかに多いのです。　会議でも自分が話すよりも、誰かの報告を聞く時間のほうが多いです。　そして、英語は聞けるようになれば自動的に話せるのです。　普通の会話なら身振り手振りでなんとなく意思を伝えられるかもしれませんが、ビジネスの世界や、具体的に解決したい問題、目標がある部分ではそうもいきません。　その業界や分野の正確な専門の英語が必要です。　その専門英語が使えるようになるには、目的をはっきりすべきだといいます。　目的が明確ならば、勉強すべき専門英語がはっきりします。　ビジネス英語はほとんどが専門分野なのですから、専門用語がわからないまま英語を覚えても、ビジネスで使えませんし、使えなければ意味がありません。　自分が今いる世界で通用する英語は、専門用語を中心に学ぶべきなのです。　ネイティブが教えてくれるから英語ができるという神話、英会話で覚えたものはどんなシーンでも通用するはずだという思い込み、両者こそが、英語教育の間違いだといいます。第1章　実用英語の勉強における4つの間違い～英会話学校に通えば英語ができるようになる!?　英語を話そうとするな　英語細胞を増やせ～第2章　どこに注力しどこで手を抜くか～rとlの区別ができなくてもいい　目的に応じて「8割」をめざそう～第3章　これさえ分かれば英語を聞ける（その1）～ユエン・ナツバラ・ハウンドーって、正式な英語!?　子音の消失、変形、連結ルール～第4章　これさえ分かれば英語を聞ける（その2）　～ホッチキスはステイプラ　Noと言えない日本人　口語における文脈上の注意～第5章　聞く練習を実践する～通勤電車は最高の勉強環境　政治家の演説が初心者用のテキスト？～第6章　TOEIC征服法～TOEICマニアになるな～第7章　私は英語をどう勉強してきたか～私は中学のときに『「超」英語法』に気付いてた！スヌーピーが教科書～
30Jul
- 人生の現在地（感想）
  　価値観が多様化した現在、自ら人生を設計していく時代を迎えたといえるようです。　これからの生き方をとらえ直して、自分なりの人生を考えていく必要性を強く感じます。　”人生の現在地”（２０００年１２月　大和出版刊　立松　和平著）を読みました。　2000年に50代を迎えた団塊の世代の、当時の前途多難な人生を立ち止まって考えたエッセイ集です。　立松和平さんは、1947年に宇都宮市で生まれ、宇都宮高校を卒業し早稲田大学政治経済学部へ進学しましたが、当時、大学は学生運動で騒然としていました。　1970年に第一回早稲田文学新人賞を受賞、1973年に経済的理由から帰郷し宇都宮市役所に就職し、栃木を題材にした小説を書き続けましたが、1979年に退職し文筆活動に専念しました。　1980年に第二回野間文芸新人賞を受賞、1997年に第51回毎日出版文化賞を受賞、2007年に第35回泉鏡花文学賞を受賞しました。　晩年は自然環境保護問題にとりくみ積極的に活動しましたが、2010年2月に東京都内の病院にて多臓器不全で死去しました。　当時の大学紛争から30年経ち、全共闘世代は高度成長戦士に転じてから早やくも50代になり人生の節目にさしかかりました。　人生50年の短命の時代には、人は早く成熟しました。　幕末の動乱期を生きて死んだ志士たちは、ほとんど20代の若さであり、10代の人物もたくさんいました。　短命なのだから時間はたちまち過ぎていき、モラトリアムなどと言っている余裕はありませんでした。　しかし、現代は40にして惑わずという気概はとうになくなり、50になっても迷ってばかりです。　変化の激しい時代になり、時は激流になって飛び去っていき、めまぐるしい変化にさらされながら、それに適応するだけで大仕事です。　過ぎてしまった時を振り返れば、諸行無常のことわりは働いています。　50を過ぎてなお惑うことが多いのは、周りの変化によって自分か取り残されているのではないかという不安があるからです。　今が盛りのものでも、明日になれば必要がなくなってしまうかもしれません。　それほどまでに、諸行無常の流れは激しく速いです。　人は旅をし、旅には長い旅と短い旅、楽しい旅と苦しい旅があります。　その目的はさまざまであり、人は旅をしながら生きているようなものです。　そして、旅をしている人は必ず道に迷うものであり、道が分からなくなり遠回りをするからこそ旅なのです。　知らない道を一人で歩き道に迷い、地図もなければ目的地さえも分からなると、人はとりあえず今いる場所を知りたいと思います。　現在地が分からなければどこにも行きようはありませんので、現在地を把握した上で目的地への道を探そうとします。　30歳までには結婚し、35歳頃には2人の子どもをもち、40歳には課長になり、50歳までには何とか部長に昇進し、退職金で家のローンを精算し、あとは海外旅行でもしながら楽しく暮らそうというふうに、地図の中には1本の太いルートが描かれています。　しかし、人生に地図などあるわけがないのです。　人生の旅も道に迷うものであり、人生の地図に描かれた道をその通りに歩むことはできません。　松尾芭蕉が奥の細道の旅に出だのは46歳の時で、当時の人生50年からその歳は晩年でした。　みちのくへの大旅行に際して、それまで持っていたものをすべて捨てて、身ひとつになって俳諧師として生き直したのです。　おのれの表現を信じて奥の細道を書いて、歴史に名をとどめる存在となりました。　もし芭蕉が俳諧の大家とされる中に安住していたなら、これほどの名声は残らなかったのではないでしょうか。第１章　人生の倖せの分量　倖せの分量／失われつつある共同体／人生の現在地／少欲知足／因果の種／江戸時代の幸福／人生の落とし穴第２章　五十歳からの旅立ち　三十年ぶりの同窓会／若さの価値／置き去りにされた教育／マルクスの理想郷／気骨に欠ける男たち／組織と男／中高年の自殺／人生で不要なもの第３章　次の世代に伝えたいこと　物を書くこと／川ガキ／大衆の悪意／情報化時代の言葉／崩壊の危機にある家族制度／プロが消えていく第４章　自然が教えてくれるもの　川の風景／漁師の死生観／諫早湾の死／他人との比較／裏街道のやさしさ／田舎暮らしと農業／阪神・淡路大震災に思う
23Jul
- 参議院議員選挙
  　7月21日は参議院議員選挙の日でした。　参議院議員の任期は6年で、3年ごとに半数を改選することになっています。　参議院議員通常選挙は全国規模の国政選挙ではありますが、総議員を一斉に選出するわけではなく、半数改選ですから、総選挙とは呼ばれません。　公職選挙法条では、3年ごとの参議院議員選挙は通常選挙と呼んでいます。　今回、マスコミの分析では、自民・公明の与党は引き続き半数を超える勢いで、参議院で与党が少数のねじれ国会を解消することが確実な情勢となっていました。　自民党は、選挙区で40台後半、比例代表で20以上の、あわせて60台後半の議席を確保し、改選議席34を倍増させる勢いでした。　公明党も好調で、10議席を超える可能性が高く、改選議席10を上回る勢いでした。　さらに、全ての常任委員会で委員長を独占することができる安定多数129に届く勢いとなっていました。　民主党は厳しい状況が続いていて、結党以来最低の10台後半の議席となる可能性が高かったです。　日本維新の会も振るわず、選挙区と比例をあわせても、1桁の議席にとどまる勢いでした。　みんなの党は一時の勢いが見られず、10議席に届かない勢いでした。　共産党は12年ぶりに選挙区で議席を獲得しそうで、比例とあわせて改選議席の3から倍以上の議席を確保する可能性がありました。　さて、その結果です：　自民党は改選34議席からほぼ倍増し、公明党は11議席を獲得しました。。　自公両党は非改選を含めて参院の過半数122を獲得し、さらに、全常任委員会で委員の半数を確保したうえで委員長を独占できる安定多数129を超えました。　民主党は改選44議席から大幅に減らし、結党以来最低の10議席台にとどまりました。　共産党は12年ぶりに選挙区で議席を獲得しました。　日本維新の会とみんなの党は改選議席を上回りましたが、伸び悩みました。　これからの政治日程には、原発再稼働、脱原発、TPP、憲法改正、消費税など、今後の日本の行方を左右する重要な争点がいくつもあります。　今後の動向が大いに注目されます。
16Jul
- 秋葉原、内田ラジオでございます（感想）
  　”秋葉原、内田ラジオでございます”（２０１２年１２月　廣済堂出版刊　内田　久子著）を読みました。　いまも現役で活動中の秋葉原ラジオセンター2階内田ラジオ・アマチュアショールーム店主の内田久子さんのこれまでの人生が語られています。　内田久子さんは大正15年8月、父福次郎、母スズの両親のあいだに、兄二人、弟一人、四人兄弟の一人娘として箱根・塔ノ沢萩の里で生まれ育ちました。　父親は箱根・環翠楼の支配人を務めていました。　環翠楼は1614に開湯した由緒ある宿で、当時の名は元湯でした。　皇室や将軍への献上湯を行い、和宮が病気療養のため環翠楼へ登楼したり、篤姫が和宮終焉の地となった環翠楼に行きたいと登楼した、といいます。　昭和14年の春に旧制県立の高等女学校に入学しましたが、入学式に来てくれた母親は、その秋に出産のおりに亡くなりました。　子どものために再婚はしないという明治生まれの父親のもとで、きびしいしつけを受けて育ちました。　小学校5年生のときに日中戦争がはじまり、戦中は勉強よりも農家などへの勤労奉仕の日々でした。　昭和23年に技術一筋の内田秀男さんと結婚し新生活をはじめました。　ご主人は1921年に福井県で生まれ、福井商業学校を卒業して税務署に1年間務めたあとNHK福井放送局に入局し、その後、NHK技術研究所に勤めました。　結婚した半年後に、故郷福井で大地震があって、義妹と姪の二人を東京に引きとったそうです。　翌年に長男を出産しました。　ご主人はNHK技術研究所時代は新型真空管の開発に従事していました。　それが、ある日突然NHKの研究所を辞め、タクシーに荷物を積みこんで帰宅したそうです。　その後、独立して内田ラジオ技術研究所長となり、雑誌への執筆、メーカーヘの技術指導などをしていました。　ご主人は、この時代に三極鉱石というトランジスタを発明しました。　トランジスタは実用化につながった1948年のベル研究所によるものがよく知られていますが、三極鉱石による増幅作用の発見はそれ以前に既になされていた、ということです。　秋葉原電気街には電子部品店がたくさん入った、東京ラジオデパート、ラジオセンター、ラジオストアの三大ビルがあり、内田ラジオはラジオセンターの2階にあります。　ご主人は、お店は昼間は従業員まかせ、夕方になると出かけていって、アマチュアからの質問や相談に応じ、家ではさまざまな研究をしながら、特許申請、研究発表と奮闘しました。　ナムジュン・パイクら文化人との交流、オーラメーター研究、イオンクラフト円盤研究なども行いました。　昭和52年の秋、ご主人は過労のため脳梗塞に倒れ、車椅子の生活となりました。　その後、久子さんは、14年もの間、看護に追われながら、原稿の代筆、講演での代読、アマチュアの相手をするための勉強をしながら午後3時過ぎにお店に出るのが日課だったとのことです。　3年前に癌がみつかり、治療、そして再発、1年半の放射線治療は通院ですませ、満86歳になるいまも週4日、世田谷から杖を突きながら片道1時間かけて秋葉原のお店に通っている、といいます。目次：ガード下のマーケット箱根のこと、父母のこと大事件の記憶と記録発明家・内田秀男との結婚夫唱婦随の不思議研究「アキバの語り部」として