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07Oct
- 木曽義仲（感想）
  　源義仲は源為義の孫で幼名駒王丸と言い、木曽山中で育ち木曽冠者と称されました。　後白河天皇の第三皇子以仁王＝もちひとおうの平氏討伐の令旨を受けて、源頼朝・源行家に呼応して挙兵し、平維盛を倶利伽羅峠で破り、京都に入って朝日将軍とよばれました。　しかし後白河院と対立し、源範頼・源義経の追討を受け近江国粟津で戦死しました。　”木曽義仲”（２０１６年１１月　吉川弘文館刊　下出　積與著）を読みました。　読み直す日本史シリーズの１つで、木曽で育ち以仁王の令旨を得て木曽で挙兵し平氏を都から追い払うも頼朝の派遣軍に敗れた源義仲の悲劇の生涯を紹介しています。　下出積與さんは1919年石川県生まれ、1941年東京帝国大学文学部国史学科卒業、金沢大学教授、明治大学教授を歴任し、1989年定年退任し、名誉教授となりました。　1975年に東大文学博士、道教、神道などを研究した歴史学者です。　本書の原版は、金沢大学助教授時代の1966年に、日本の武将シリーズの１つとして、人物往来社から刊行されました。　源義仲は、河内源氏の一門で東宮帯刀先生を務めた源義賢の次男として生まれました。　義仲の前半生に関する史料はほとんどなく、出生地は義賢が館を構えた武蔵国の大蔵館と伝えられています。　義賢はその兄義朝との対立により、大蔵合戦で義朝の長男義平に討たれました。　当時2歳の駒王丸は義平によって殺害の命が出されましたが、畠山重能・斎藤実盛らの計らいで信濃国へ逃れたといいます。　駒王丸は乳父である中原兼遠の腕に抱かれて信濃国木曽谷に逃れ、兼遠の庇護下に育ち、通称を木曾次郎と名乗りました。　1180年に以仁王が全国に平氏打倒を命じる令旨を発し、叔父・源行家が諸国の源氏に挙兵を呼びかけました。　八条院蔵人となっていた兄・仲家は、5月の以仁王の挙兵に参戦し、頼政と共に宇治で討死しました。　義仲は9月に兵を率いて北信の源氏方救援に向かい、そのまま父の旧領である多胡郡のある上野国へ向かいました。　2ヵ月後に信濃国に戻り、小県郡依田城にて挙兵しました。　1181年に小県郡の白鳥河原に3千騎を集結し、城助職を横田河原の戦いで破り、そのまま越後から北陸道へと進みました。　1182年に北陸に逃れてきた以仁王の遺児・北陸宮を擁護し、以仁王挙兵を継承する立場を明示しました。　1183年に頼朝と敵対し敗れた志田義広と、頼朝から追い払われた行家が義仲を頼って身を寄せ、2人の叔父を庇護した事で頼朝と義仲の関係は悪化しました。　5月11日に倶利伽羅峠の戦いで平氏の北陸追討軍を破り、続く篠原の戦いにも勝利して、破竹の勢いで京都を目指して進軍しました。　6月10日に越前国、13日に近江国へ入り、6月末に都への最後の関門である延暦寺との交渉を始めました。　7月25日に都の防衛を断念した平氏は、安徳天皇とその異母弟・守貞親王を擁して西国へ逃れました。　後白河法皇は比叡山に登って身を隠し、都落ちをやりすごしました。　27日に後白河法皇は義仲に同心した山本義経の子、錦部冠者義高に守護されて都に戻りました。　28日に義仲が入京し行家と共に蓮華王院に参上し、平氏追討を命じられました。　30日に開かれた公卿議定において、勲功の第一が頼朝、第二が義仲、第三が行家という順位が確認され、それぞれに位階と任国が与えられることになりました。　京中の狼藉の取り締まりが義仲に委ねられることになり、義仲は入京した同盟軍の武将を周辺に配置して、自らは中心地である九重の守護を担当しました。　8月10日に勧賞の除目が行われ、義仲は従五位下・左馬頭・越後守、行家は従五位下・備後守に任ぜられました。　後白河法皇は天皇・神器の返還を平氏に求めましたが、交渉は不調に終わりました。　やむを得ず、都に残っている高倉上皇の二人の皇子、三之宮＝惟明親王か四之宮＝尊成親王のいずれかを擁立することに決めました。　ところが義仲は、以仁王の系統こそが正統な皇統として、北陸宮を即位させるよう朝廷に申し立てました。　朝廷では義仲を制するための御占が数度行なわれた末、8月20日に四之宮が践祚しました。　兄であるはずの三之宮が退けられたのは、法皇の寵妃・丹後局の夢想が大きく作用したといいます。　義仲は、伝統や格式を重んじる法皇や公卿達から、宮中の政治・文化・歴史への知識や教養がまるでない粗野な人物として疎まれる契機となりました。　後白河法皇は9月19日に義仲を呼び出し、平氏追討に向かうことを命じて出陣させました。　義仲は、腹心の樋口兼光を京都に残して播磨国へ下向しました。　義仲の出陣と入れ替わるように、朝廷に頼朝の申状が届き、10月9日に法皇は頼朝を本位に復して赦免し、14日に宣旨を下して東海・東山両道諸国の支配権を与えました。　一方、義仲は西国で苦戦を続け、水島の戦いでは平氏軍に惨敗し、戦線が膠着状態となりました。　まもなく、頼朝の弟が大将軍となり数万の兵を率いて上洛するという情報に接しました。　驚いた義仲は平氏との戦いを切り上げて、15日に少数の軍勢で帰京しました。　20日に義仲は君を怨み奉る事二ヶ条として、後白河院に激烈な抗議をしました。　義仲の敵は、すでに平氏ではなく頼朝に変わっていました。　19日の源氏一族の会合では法皇を奉じて関東に出陣するという案を出し、26日には興福寺の衆徒に頼朝討伐の命が下されました。　しかし、前者は行家、土岐光長の猛反対で潰れ、後者も衆徒が承引しませんでした。　また、義仲の指揮下にあった京中守護軍は瓦解状態であり、義仲と行家の不和も公然のものでした。　11月4日、源義経の軍が布和の関にまで達したことで、義仲は頼朝の軍と雌雄を決する覚悟を固めました。　頼朝軍入京間近の報に力を得た後白河法皇は、義仲を京都から放逐するため対抗できる戦力の増強を図るようになりました。　数の上では義仲軍を凌いだ段階で、圧倒的優位に立ったと判断した法皇は、義仲に対して最後通牒を行ないました。　それは、ただちに平氏追討のため西下せよ、院宣に背いて頼朝軍と戦うのであれば宣旨によらず義仲一身の資格で行え、もし京都に逗留するのなら謀反と認めるというものでした。　18日に後鳥羽天皇、守覚法親王、円恵法親王、天台座主・明雲が御所に入り、義仲への武力攻撃の決意を固めたと思われます。　11月19日に、追い詰められた義仲は法住寺殿を襲撃しました。　院側は土岐光長・光経父子が奮戦しましたが、義仲軍の決死の猛攻の前に大敗しました。　御所から脱出しようとした後白河法皇は捕縛され、義仲は法皇を五条東洞院の摂政邸に幽閉しました。　20日に義仲は、五条河原に光長以下百余の首をさらしました。　21日に松殿基房と連携して毎事沙汰を致すべしと命じ、22日に基房の子・師家を内大臣・摂政とする傀儡政権を樹立しました。　28日に新摂政・松殿師家が下文を出し、前摂政・近衛基通の家領八十余所を義仲に与えることが決まり、中納言・藤原朝方以下43人が解官されました。　12月1日、義仲は院御厩別当となり、左馬頭を合わせて軍事の全権を掌握しました。　10日に源頼朝追討の院庁下文を発給させ、形式的には官軍の体裁を整えました。　1184年1月6日、鎌倉軍が墨俣を越えて美濃国へ入ったという噂を聞き、義仲は怖れ慄きました。　15日には自らを征東大将軍に任命させ、平氏との和睦工作や後白河法皇を伴っての北国下向を模索しました。　しかし、源範頼・義経率いる鎌倉軍が目前に迫り開戦を余儀なくされ、宇治川や瀬田での戦いに惨敗しました。　戦いに敗れた義仲は、今井兼平ら数名の部下と共に落ち延びましたが、20日に近江国粟津で討ち死にしました。　享年31歳でした。　本書は、義仲の生涯に沿って出来事の事実や意義・評価を叙述しています。　義仲と関わりのある様々な人物や地域について幅広く言及し、特に北陸の武士や地理について詳細な点が注目されます。　また、古文書・古記録が限られていることもあり、後世に成立した”平家物語”諸本への視線が注目されます。駒王丸　大倉館／薄幸の孤児／木曽へ隠れる／関東と信州／木曽次郎義仲／源仲家木曽谷の旗挙げ　義仲と中原一族／旗挙げ／市原の戦／上野進出／越後の城氏／義仲の陣営／横田河原の合戦／北陸武士の動向倶利伽羅の合戦　義仲、危機一髪／不和の背景／志水冠者義高／平家の北陸快進撃／般若野の衝突／義仲の作戦／倶利伽羅の合戦／勝利に蔭にひそむもの／敗軍の集結／篠原の挽歌／斎藤別当実盛／木曽武者と「かり武者」／平軍帰洛義仲上洛　大夫房覚明／山門工作／叡山の返牒／義仲と覚明／一門評定／法皇雲隠れ／後白河法皇／平家都落ち／哀愁の武者／義仲上洛旭将軍　義仲の栄進／自然児／義仲の栄進／自然児／義仲と行家／北陸宮／武士の洛中狼藉／十月宣旨／頼朝の手腕／水島の敗戦／法住寺殿の焼打ち／宇治川の戦い／旭将軍の末路／木曽殿最期／乳母子／木曽の家木曽義仲年譜[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
30Sep
- 奇妙で美しい石の世界（感想）
  　　石の世界石は地球にだけあるものではありません。　人間は月に行き石を待ち帰ってきました。　宇宙を漂う大きな石塊に向けて機械を飛ばし、石の粉を回収しました。　また、遥か昔に地球に落ちてきた石を調べて、水の起源を、そして生命の起源を探っています。　”奇妙で美しい石の世界 ”（２０１７年６月　筑摩書房刊　山田　英春著）を読みました。　さまざまな石の模様の美しい写真とともに、国内外のさまざまな石の物語を紹介しています。　石はあいかわらず世界の謎を解くカギなのです。　自然界の謎を石が背負っているように、石は人の心の謎を背負っています。　山田英春さんは1962年東京都国分寺市生まれ、1985年に国際基督教大学を卒業し、出版社勤務、デザイン事務所勤務を経て、1993年に装丁家として個人事務所を開設しました。　瑪瑙コレクターとしても世界的に知られ、いろいろな石を紹介した著書があるほか、ウェブサイト＝LITHOS GRAPHICSでさまざまな石を紹介しています。　著者は鉱物学や岩石学の専門家ではありませんが、初めに基本的なことを説明しています。　石の模様に興味をもつようになったきっかけは、フランスの学者ロジエ・カイヨワの”石が書く”という、石の模様と人の想像力に関する、一冊の本だったといいます。　石の模様は人間が独自に作り出してきたと自負する芸術に先立って、より広く普遍的な美が存在するという事実を、つねに暗示し、思い出させる密かな声なのだといいます。　石の模様を見ると、人がものを見て美しいと感じる感覚とは何なのかということを考えずにはいられません。　また、人間が生み出してきた造形、とくに抽象美術をさまざまに思い起こします。　石を科学的に分類すると、鉱物と岩石に分けられます。　鉱物は一定の化学組成をもった結晶質のもので、単一の元素の結晶もあれば、複数の元素が結びついた物質の結晶もあり、化学式で表すことができます。　私たちが宝石と呼んでいるもののほとんどが、純度の高い鉱物の大きな結晶をカットして磨いたものです。　結晶は原子や分子が規則的なパターンで配列された個体で、それぞれの鉱物特有の形の癖である晶癖というものがあります。　たとえば水晶は先が尖った六角柱形、黄鉄鉱は正四面体や十二面体の姿になりやすいです。　この形の簡明な美しさ、そして色や透明感に惹かれ、鉱物の結晶を愛好、コレクションする人は多いです。　一方、岩石は細かい数種の鉱物の粒の集合したものです。　岩石は地中のマグマ由来の火成岩、泥や砂などの堆積したものが固まった堆積岩、岩石が熱や圧力の作用で変質した変成岩の三つに分類されます。　さらに火成岩は、地中のマグマがゆっくりと冷えて固まった深成岩と、流れ出した溶岩が固まった火山岩に分けられます。　深成岩には花尚岩、かんらん岩などが、火山岩には玄武岩、流紋岩などがあります。　河原に落ちているような普通の石ははとんどが岩石ということになりますが、鉱物の結晶の多くは岩石の穴の中に入っています。　日本で観賞石というと、主に天然の岩石の形を愉しむものが多いです。　石を本の台座に置き、その形を山景などにみたてて愉しむ水石も、ほとんどが岩石です。　本書で紹介する石のほとんどはいわゆる宝石ではありませんし、水晶などの大きな鉱物の結晶でもありません。　一部は岩石ですが、石の外形を見せるものでもありません。　ここで扱うのは主に、ある鉱物の微細な結晶が集合しつつ、他の鉱物と混じり合ってできた塊を切った断面です。　つまり、石の中に立体的に入っている造形を取り出し、平面的に見せたものです。　かなりの部分は瑠璃、ジャスパー、オパールといった、シリカ＝二酸化ケイ素を主成分にしたものです。　シリカが結晶したものは石英と呼ばれます。　石英は私たちが上に乗っている地面を構成する鉱物で二番目に多いものです。　石英の大きな結晶は水晶と呼ばれ、石英の目に見えないごく微小な結晶が集合して塊になったものは玉髄＝カルセドニーと呼ばれます。　この玉髄にいろいろな鉱物が混じることで、色や形のバラエティーが生まれます。　それらは日本では瑠璃と総称されていますが、欧米の宝飾の世界では色、模様の特徴別にさまざまな名が使われてきました。　オレンジ・赤茶色のサード、赤味の鮮やかなカーネリアン、緑色のクリソプレーズ、平行線の縞模様のオニキス、　そして、曲線の美しい縞模様のあるアゲート、樹木のような形が入っているデンドリティック・アゲート、苔のような、水草のような形が入っているモス・アゲートなど、　数十種にもおよぶ名前があります。　これら石英系の石が見せる色彩と造形には、他の鉱物を圧倒する多様性があり、名前の多さはそのバラエティーの豊富さを示しています。　こうした名前の使い方は地域によっても微妙に異なります。　日本語の瑠璃は英語のアゲートの訳として使われますが、イコールではありません。　アゲートは模様の美しい玉髄だけに使われる名前なのに対し、日本では無色透明な玉髄も瑞瑞と呼ぶことが多いです。　また、日本で玉髄という名は、地域によってはまた違ったタイプの石に使われることもあります。　本書では、やや日本での用法に寄せた形で、色のついた、模様のある玉髄全般を瑪瑙と呼ぶことにします。　本書では、三つのパートに分けてさまざまな石について紹介しています。　まず、石の特徴的な模様と、それを人々がどう受けとめてきたかという話”石は描く”、　次に石の造形にこめられた地球の歴史、地域の歴史、ひとつの時代の話についての”石は語る”、　そして、石を追い求めてきた人の歴史、私か石を探し求めた話の”石を追う”です。　それぞれの項はほぼ独立したものになっているため、読む順番は問いませんが、先に掲載されている項目で紹介したことがらを受けて書かれているものも多いです。石は描く　フィレンツェの石／縞模様の誘惑／モリソン氏の芸術的なジャスパー／虹を探して／インドの「木の石」）石は語る　オーストラリアの奇妙な石たち／ドラゴンの卵、亀の石／スコットランドの小石孔雀石の小箱石を追う　花の石／サンダーエッグの女王とその息子／「小さな緑色の怪物」／コロンビアの瑪瑙[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
24Sep
- 古田織部－美の革命を起こした武家茶人（感想）
  　古田織部を主人公として描いた歴史漫画作品として、”へうげもの”＝ひょうげものが知られています。　第1巻は2005年12月22日に発売され、最近の第24巻は2017年6月23日に発売されました。　この作品の第1巻から第9巻までが全39話で、2011年4月から2012年1月にかけて、NHK BSプレミアムにて放送されました。　”古田織部－美の革命を起こした武家茶人”（２０１６年１月　中央公論新社刊　諏訪　勝則著）を読みました。　信長・秀吉・家康の三大英傑の時代を駆け抜けた戦国武将で、「後に数寄者として多くの人々から慕われ茶の湯界の先導役となった織部の生涯を紹介しています。　”へうげる”＝剽げるとは、ふざける、おどける、の意味です。　織田信長に仕えて調略の才を発揮した古田織部は、のち羽柴秀吉に従って天下取りに貢献し、他方で茶の湯を千利休に学んで高弟となりました。　利休の死後は、特異な芸術センスで桃山文化に多大な影響力を及ぼし、公武にわたる広範な人脈を築きました。　しかし、1615年の大坂夏の陣で、豊臣方への内通を疑われ、幕府から切腹を命じられました。　古田織部は、単なるへうげものではありません。　諏訪勝則さんは、1965年神奈川県生まれ、國學院大學文学部文学科卒業、同大学院文学研究科日本史学専攻修士課程修了、現在、陸上自衛隊高等工科学校教官を務めています。　古田織部という名前は茶人としての呼称で、武人としては古田重然＝しげなりという名前です。　1543年に美濃国本巣郡の山口城主・古田重安の弟・古田重定の子として生まれ、後に伯父・重安の養子となりました。　織部の名は、壮年期に従五位下織部正の官位に叙任されたことに由来しています。　古田氏は元々美濃国の守護大名土岐氏に仕えていましたが、1567年に織田信長の美濃進駐と共にその家臣として仕え、重然は使番を務めました。　翌年の信長の上洛に従軍し、摂津攻略に参加したことが記録に残っています。　1569年に摂津茨木城主・中川清秀の妹・せんと結婚しました。　武人としての織部は、信長・秀吉・家康の三大英傑の時代を駆け抜けました。　そこには、秀吉の名幕僚として出生街道を歩んだ華やかな姿は見られません。　代官・補佐役・調略役として着実に職務に専念する、地味な武人として活動しました。　美濃土岐氏の家臣から始まり、信長に属してからは、中川清秀と姻戚関係を結び、摂津・播磨攻略の一翼を担いました。　本能寺の変直後には秀吉に与し、明智光秀討滅に貢献しました。　賤ヶ岳合戦において清秀が陣没したため、その嫡男秀政を支え、小牧・長久手合戦や四国遠征に参加し、補佐役として活躍しました。　秀吉の晩年には御伽衆として活動しました。　千利休ほどではないにしろ、秀吉の側近くにあって、諸将への連絡調整や助言等を行っていました。　関ヶ原合戦では徳川方に属し、佐竹義宣の調略に成功しています。　武人との交流は盛んで、まず、伊達政宗・島津義弘・同家久・佐竹義宣・南部利直・毛利秀元・小早川秀包・北条氏盛ら、戦国大名とその一族の人々を門弟としていました。　次に、細川幽斎・同忠興・松井康之・織田有楽・黒田如水・浅野長政・同幸長・大野治房・和久宗是・猪子一時・有馬豊氏・小堀遠州・上田宗箇・金森長近・同可重・　九鬼守隆・古田重勝・村上頼勝・桑山重勝・同元晴・寺沢広高・竹中重利・別所吉治・藤堂高虎・石川貞通・池田利隆ら、織田・豊臣系の武将たちとの交流がありました。　次に、徳川家康・秀忠を始め、本多正信・本多正純・土井利勝・榊原康政・松平正綱・水野守信・板倉重宗ら徳川家とその重臣たちにも茶の湯について指南していました。　このように、旧豊臣系、徳川系を問わず、分け隔てなく交流し、軍事・政治的なネットワークは確たるものでした。　文人との交流も盛んで、平時は文芸に勤しみ、秀吉・家康時代は、公家社会の最上位近衛信尹＝このえのぶただから連歌の指導を受けるなど、文事に一層精進していました。　師の千利休を始めとして、津田宗及・同宗凡・神屋宗湛・松屋久好・住古屋宗無・今井宗久・同宗薫・武野宗瓦・藪内紹智といった茶人と深く関わりました。　また、近衛信尹・今西洞院時慶ら公家衆とも交わりを持ちました。　さらには本願寺教如・万里小路充房・文英清韓・松梅院禅昌・木阿弥光悦・松花堂昭乗とも親しかったです。　市井の文化の担い手である京都の下京衆などにも、茶の湯を伝授しました。　こうして、茶の湯を趣味とする風流人の数寄者として、多くの人々から慕われ茶の湯界の先導役となりました。　誠実な人柄で周囲の人々に丁寧で気配りの利いた対応をしながら、最上を追い求める孤高の芸術家でもありました。　村田珠光によって創始され、武野紹鴎を経て、千利休が大成させたわび茶を継承しました。　そして、大胆かつ自由な気風を好み、茶器製作・建築・庭園作庭などにわたって、織部好みと呼ばれる一大流行を安土桃山時代にもたらしました。　千利休は自然の中から美を見いだした人ですが、作り出した人ではありません。　古田織部は美を作り出した人で、芸術としての陶器は織部から始まっていると言われています。　2014年の古田織部400年遠忌に合わせて、京都市北区上賀茂桜井町に古田織部美術館が開設されました。第１章　一犬茶人に至るまで－生誕から信長時代　織部の生い立ち／信長の家臣として／文芸活動第２章　利休の門人となる－豊臣政権確立期　秀吉に臣従／茶人としての道／中川家を支援／紀州・四国遠征／武将としての飛躍第３章　師の側近として－天下人秀吉の時代　武家茶人／小田原遠征／秀吉の茶頭第４章　天下一の茶匠－関ケ原合戦前後　合戦前夜／織部焼／関ヶ原合戦本戦／合戦後第５章　巨匠の死－大坂夏の陣まで　東奔西走の日々／将軍家の茶匠／織部死す終　章　織部の実像　武家文人／芸術家織部主要参考文献／古田織部略年譜[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
18Sep
- 江戸の長者番付（感想）
  　江戸幕府の八代“暴れん坊”将軍の年収は1294億円であったということです。　その将軍に勝るとも劣らない1000億円超の年収を稼いでいた人物がいたそうです。　”江戸の長者番付 ”（２０１７年３月　青春出版社刊　菅野　俊輔著）を読みました。　歴史資料に基づいて、江戸時代の様々な職業の年収を明らかにしています。　菅野俊輔さんは1948年東京都目黒区生まれ、早稲田大学政治経済学部卒業、3度の食事より江戸の咄が大好きという江戸文化研究家です。　現在、早稲田大学エクステンションセンターや毎日文化センター、読売・日本テレビ文化センター、小津文化教室などで、講師を務めています。　江戸のくずし字や江戸学など、江戸を楽しむというテーマで、講演、著述、テレビ・ラジオ出演など多方面で活躍しています。　もともと、番付は大相撲における力士の順位表で、正式には番付表といいます。　ここから転じて、その他さまざまなものの順位付けの意味でも用いられています。　長者番付は、今でいう高額納税者公示制度です。　この制度は、政府が数千万～数億円単位の高額納税者を2006年まで公示していました。　公示された高額納税者の名簿は、一般的に高額納税者番付や長者番付として用いられました。　2005年4月1日から個人情報保護法が全面施行されたことを受け、この制度は廃止されました。　むかしの東京、江戸は、失われたワンダーランドで、たくさんの謎がありました。　江戸の長者番付とお金持ち事情は、その最大の謎といえます。　江戸は、18世紀の前半に100万都市になりました。　徳川将軍家の城下町であるため全国の大名や旗本・御家人の屋敷が並び、江戸の範囲といわれる四里四方の6割の広さに50万人の武士が住んでいました。　残りのうち、2割が寺社で、僧侶や神官が暮らしていました。　そして、残り2割の地に、50万の町人が住んでいました。　それゆえ、住宅に工夫を施した結果、裏店とよばれる集合住宅の長屋に7割の35万人が住んでいました。　御三家の紀州家から8代将軍となった徳川吉宗と町奉行の大岡忠相越前守が江戸の改革に努め、18世紀の後半は、江戸っ子にとって住みやすい大都会になりました。　歌舞伎や出版、料理ブームなど、いかにも江戸らしいユニークな文化がおこり、彩色の浮世絵も誕生しています。　19世紀になると全国的に旅ブームが到来し、武都の江戸は、古都の京、商都の大坂とともに三都と呼ばれ、観光都市になり、全国からたくさんの人びとが訪れました。　江戸のお金は複雑で、金・銀・銭の三貨があり、それぞれの単位が違っていました。　金貨は高額貨幣、銀貨は中間で、銭貨は低額貨幣で、19世紀に通用した貨幣には、一両小判、一分金と一分銀、一朱金と一朱銀、四文銭と一文銭などがありました。　18世紀の後半から、金貨と同じように貨幣一枚の価値が統一された計数貨幣も鋳造されるようになりました。　長屋住まいの江戸っ子は、文を単位とする銭貨で暮らしていました。　旅に出かける人は、小粒とよばれた一分銀や一朱銀をたくさん持ち、道中で銭に両替して、草鞋代、団子代、旅龍代などを払っていました。　本書では、金一両＝約16万2000円、銀一匁＝約2700円という算出で、今のお金に換算しています。　江戸には武士と町人が生活していて、武士の給料・収入は百石とか百俵というように米が基準となっていたが、町人の給料・収入はお金でした。　時代がくだると貨幣経済が進展し、武士も自家用分を除いて換金するようになりましたが、給料・収入がお金に変わることはありませんでした。　農村に住み、田畑を耕して米や野菜を生産する農民は、税金の年貢を現物で納めていましたが、時代がくだると畑作での収穫の分をお金で納めるようになりました。　そんな江戸時代に、人びとは、どのくらいの給料・収入を得て、どのように豊かな、あるいは、慎ましい生活を送っていたのでしょうか。　将軍・大名から下級武士、長屋に住む町人、歌舞伎役者、花魁、豪商まで、そのフトコロ事情を丹念に探ってみたということです。　ついに発表、江戸の長者番付ベスト10。　１位．吉宗　1294億円、２位．加賀前田家　1134億円、３位．越後屋　１７億円、４位．寛永寺　７億3710万円、５位．大岡忠相奉行　2億2226万円、６位．歌舞伎役者　1億7820万円、７位．銀座大黒常栄　1億3300円、８位．花魁　1億2960万円、９位．長谷川平蔵　1億230万円、10位．奥女中　3502万円、次点．杉田玄白　2268万円。　　１章　江戸の長者番付ベスト10―年収“億”をはるかに超えるお金持ちたちがズラリ２章　江戸時代、あの職業・この商売の意外な給料事情―貧乏武士は年収100万円以下、町人・農民は意外にも…３章　比べてビックリ！江戸のおもしろ給料比較―大岡越前と鬼平、金持ち大名と貧乏大名、千両役者と花魁…４章　江戸っ子はなぜ、“宵越しの金”を持たなくても生活できたのか－長屋暮らしの庶民はいくら稼いで、どう使っていた？５章　江戸の超大金持ちたちの華麗なる（？）生活－将軍とその妻から、百万石の大名、豪商、義賊まで６章　じつは一番貧しかった？武士の悲しいフトコロ具合－傘張り、金魚飼育、朝顔づくり…欠かせぬ内職で生活費はハウマッチ？[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
08Sep
- 足利義稙戦国に生きた不屈の大将軍（感想）
  　足利義稙＝あしかがよしたねは、室町幕府第10代将軍です。。　父は室町幕府第8代将軍・足利義政の弟の義視、母は日野富子の妹に当たる裏松重政の娘です。　初名は義材＝よしき、将軍職を追われ逃亡中の1498年に義尹＝よしただ、将軍職復帰後の1513年に義稙と改名しました。　”足利義稙戦国に生きた不屈の大将軍”（２０１６年５月　戎光祥出版社刊　山田　康弘著）を読みました。　明応の政変で追放され全国を流浪するも、不死鳥のごとく舞い戻り二度も将軍の座に就いた、波瀾万丈な生涯を紹介しています。　山田康弘さんは1966年群馬県に生まれ、学習院大学文学部史学科、同大学大学院人文科学研究科博士後期課程修了しました。　日本学術振興会特別研究員などを経て、現在、学習院大学、国立東京・小山両工業高等専門学校非常勤講師を務めています。　足利義稙は、1466年に義視の子として、父の近習・種村九郎の邸で生まれました。　1467年1月に応仁の乱が勃発すると、父義視は兄である将軍義政と対立して、9月には東軍より山門に出奔し、ついで西軍に身を投じました。　この時、東軍の武田信賢が義材を護り西軍に送り届けたといいます。　1473年に義政の子義尚が9代将軍となり、1477年11月に応仁の乱が終結すると、義視・義材親子は西軍の一角であった美濃国の土岐成頼、斎藤妙椿の庇護のもとにありました。　1478年7月に大御所・義政と義視の和議が正式に成立した後も、美濃国に留まり続けました。　義材は1487年に義尚の猶子として元服し、義尚の母日野富子らの推挙で、美濃在国のまま従五位下左馬頭に叙位されました。　1489年に、義尚が旧西軍であった近江国の六角高頼征伐の在陣中に死去しました。　義稙は父義視、土岐成頼、斎藤妙純に伴われて上洛し葬儀に参列しようとしましたが、細川政元の反対で葬儀終了後に入京しました。　政元は、義尚と義材の従兄弟の香厳院清晃を将軍後継者候補に推していました。　しかし、義政・富子夫妻が義材を支持したため、義材の将軍就任がほぼ決定しました。　1490年に大御所足利義政が没してのち幕府の実権を握り、義尚の遺志を継ぎ第2次六角征伐、河内出陣の軍を起こしました。　これが原因で細川政元と対立し、1493年4月政元のクーデターにより逮捕され、将軍を廃立されました。　将軍職を廃され幽閉されましたが、脱出して越中国、ついで越前国へ逃れました。　1499年に京都奪回を企図しましたが果たせませんでした。　その後も諸大名の軍事力を動員して、京都回復・将軍復職をめざして逃亡生活を送りました。　1507年に細川政元が暗殺され、細川家が分裂状態に陥りました。　義尹は将軍への復帰の好機と見て、1508年4月に大内家の軍事力に支えられ、中国地方や九州の諸大名とともに、山口から海路上洛しようとしました。　同年6月に京都を占領して、11代将軍義澄や高国と対立していた管領細川澄元を追放し、7月には将軍職に復帰しました。　政権は、管領となった細川高国や管領代と称された大内義興らの軍事力によって支えられていました。　大内義興が周防国に帰国すると、管領細川政元の養子の高国と対立し、1521年に細川晴元・持隆を頼り京都を出奔して将軍職を奪われました。　戦国時代は、足利将軍家にとって厳しい時代でした。　各地の大名たちは、もはや将軍の命令をかつてのようにはきちんと遵守しなくなりました。　また、将軍は、政情不安によって京都から地方にその居所をしばしば移さざるをえなくなりました。　かつて戦国時代の足利将軍について、もはや権力を失い重臣たちの傀儡になってしまった、などと評価されてきました。　しかし、近年、戦国時代の足利将軍に関する研究は少しずつ着実にすすんでいて、そのような評価は誤りであることがしだいに明らかにされつつあります。　戦国時代の将軍たちは、決して傀儡ではありませんでしたし、決して無力でもありませんでした。　厳しい環境の故か、戦国期の歴代将軍は、足利義稙をはじめ、知将・名君が多かったようです。　将軍たちは、みずから登用した側近らの補佐をうけながら、戦国期にいたっても京都内から、将軍のもとになお大量に持ちこまれていたいろいろな訴訟をさばいていました。　さらに、全国各地の大名たちにさまざまな栄典を授与し、大名たちから依頼があれば紛争調停をおこなっていました。　このように、足利将軍は戦国時代にいたっても、一定の政治的役割を果たしていました。　この時代の足利将軍については、一般はもとより専門の研究者のあいだですら関心が低いようです。　織田信長と死闘を演じた足利義昭をのぞけば、戦国期における個々の将軍について論じた伝記すら今のところありません。　戦国期の将軍のなかでとくに足利義植をとりあげたのは、現代ではあまり知る人のいない義稙の波瀾万丈な生涯を広く一般に紹介したい、とかねてから願っていたからです。　足利義稙は、戦国時代を懸命に生き、いくども挫折しながらそれでもあきらめずに戦いぬきました。　義植の人生は、急上昇と急降下のくり返しでした。　しかもこの間、将軍の身でありながら逮捕されたり、毒殺されかかったこともありました。　また、大嵐のなかを脱獄したこともありましたし、夜中に刺客に襲われ、自ら剣をふるってこれを撃退する、といった危難に遭遇したこともありました。　義稙は戦国時代を懸命に生き、いくども挫折し苦悶しながら、それでもあきらめずに挑戦しつづけました。　とかく現代では無力・無能であったといわれる戦国時代の将軍たちが、本当はどのような人びとであったのかを知る手がかりもあたえてくれます。　近年、歴史学関係者のあいだでは、義稙のような隠れた英雄を発掘し、紹介していこうという動きが生じつつあります。　隠れた英雄から戦国時代を眺めてみるのも一興でしょうし、これまで気づかなかった戦国時代の新しい側面がみえてくるにちがいありません。第Ⅰ部　思いがけなかった将軍の地位　第一章　応仁・文明の乱はなぜ起きたのか／第二章　義稙はなぜ将軍になりえたのか／第三章　義稙はなぜ外征を決断したのか第Ⅱ部　クーデターと苦難の日々　第一章　義稙はなぜ将軍位を追われたのか／第二章　義稙はいかにして反撃したのか／第三章　義稙はなぜ大敗してしまったのか第Ⅲ部　ふたたびの栄光と思わぬ結末　第一章　義稙はなぜ将軍位に返り咲けたのか／第二章　義稙はいかにして政治を安定させたのか／第三章　義稙は賭けに失敗したのか／第四章　義稙の人生を振り返って[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
02Sep
- 廃線紀行－もうひとつの鉄道旅（感想）
  　廃線とは、廃止になった鉄道路線のことです。　絶景廃線と呼びたくなる路線がある一方で、ありふれた景色の中を通っていますが、歩いてみると何とも楽しい路線も少なくありません。　”廃線紀行－もうひとつの鉄道旅”（２０１５年７月　中央公論新社刊　梯　久美子著）を読みました。　東北海道の根北線から鹿児島の交通南薩線まで、各地に散在する廃線から50を精選して踏破し、往時の威容に思いを馳せつつ現在の姿を活写しています。　もしあなたが鉄道が好きで、歩くことも好きなら、ぜひ廃線歩きを経験してみてほしいとのこと。　きっと、鉄道旅の新しい楽しみ方を発見できるはず、といいます。　梯久美子さんは1961年熊本県生まれ、父親は自衛官で5歳のとき熊本から札幌に転居しました。　北海道札幌藻岩高等学校、北海道大学文学部国文学科卒業後、社長室勤務を経て編集・広告プロダクションを起業しました。　2001年よりフリーライターとして雑誌にルポルタージュを執筆しています。　2006年に第37回大宅壮一ノンフィクション賞、2017年に第68回読売文学賞、第67回芸術選奨文部科学大臣賞、第39回講談社ノンフィクション賞をそれぞれ受賞しました。　5歳になる年の夏の引っ越しは、親子5人、鉄道で日本をほぼ縦断する大移動で、子供たちにとってはまさに非日常の胸おどる経験でした。　車窓を流れる景色もシートに伝わる振動も駅弁の彩りも、幸福な記憶として刻まれたのしょう。　以来、鉄道の旅をこよなく愛するようになったそうです。　鉄道旅の楽しさの大きな要素は、心地よいスピード感です。　近くの景色はすばやく流れ、遠くの風景はゆっくり変化します。　だが、歩く速さでしか発見できないものもあります。　雑草の陰に隠れたキロポスト、錆びかけた信号機や警報機、蔓性の植物がからみついた架線柱などなど。　廃線に魅せられたのは、子供の頃から地図を見るのが好きだったことに加え、ここ10何年か歴史にかかわる取材を多くしていることが関係しているようです。　何の痕跡も残っていない区間を、古い地図を頼りにたどっています。　そのとき、いかにも鉄道の線路っぽくゆるやかなカーブを描いている道を見つけて、これは線路跡が転用された道路ではないかなどと推測します。　地面の上を水平方向に移動するのは地理的な旅ですが、廃線歩きにはこれに、過去に向かって垂直方向にさかのぼる歴史の旅が加わります。　廃線の旅の必携アイテムは地図と年表で、両方をポケットに入れて歩いていると、廃線とは、地理と歴史が交わる場所であることに気づきます。　天災、戦争、線路の付け替え、モータリゼーションの普及、そして過疎、さまざまな理由で鉄道は消えていきました。　だが昔の路盤を歩いていると、いま自分が踏んでいる土の上を、かつて多くの人々の人生を乗せて列車が走っていたことを実感します。　廃線歩きの基本は、かつての線路の跡を徒歩でたどることです。　線路が撤去されずに残っている新しい廃線では、レールや枕木を踏みながら歩く経験ができます。　また、明治時代に廃止になった路線でも、アーチが美しいレンガ造りのトンネルや、どっしりとした石積みの橋脚などが、ちゃんと残っています。　線路の跡を徒歩でたどると、走っている列車から見るのとは違った景色が見えてきます。　何度か廃線を歩いていると、だんだん痕跡を見つけるコツがわかってきます。　たとえば線路跡に沿って石やコンクリートの段差が続いていると、これはホームの跡だな、と見当がつきます。　靴底に硬いものが触れて地面を見ると、とっくにレールが撤去された道床から、白っぽく風化した枕木がなかば土に埋もれながら顔を出していたりします。　本書では、100年間の廃線の歴史をたどりました。　北海道から鹿児島県まで、古くは明治40年に廃止になった関西鉄道大仏線から、新しいところでは平成19年に廃止になったくりはら田園鉄道および鹿島鉄道までです。　平成22年1月から同26年12月まで、読売新聞の土曜夕刊に連載した紀行文の中から、50本を選んでまとめてみたものです。はじめに　歩く鉄道旅のすすめ北海道・東北　下夕張森林鉄道夕張岳線／国鉄根北線／国鉄手宮線／定山渓鉄道／岩手軽便鉄道／くりはら田園鉄道／山形交通高畠線／国鉄日中線関　　東　鹿島鉄道／日鉄鉱業羽鶴専用鉄道／足尾線／ＪＲ信越本線旧線／日本煉瓦製造専用線／東武鉄道熊谷線／陸軍鉄道聯隊軍用線／東京都港湾局専用線晴海線／横浜臨港線・山下臨港線中　　部　新潟交通電車線／ＪＲ篠ノ井線旧線／布引電気鉄道／ＪＲ中央本線旧人日影トンネル／国鉄清水港線／名鉄谷汲線／名鉄美濃町線／名鉄三河線（猿投－西中金）／名鉄瀬戸線旧線近　　畿　三重交通神都線／国鉄中舞鶴線／蹴上インクライン／江若鉄道／ＪＲ大阪臨港線／姫路市営モノレール／三木鉄道／関西鉄道大仏線／天理軽便鉄道／近鉄東信貴鋼索線／紀州鉄道中国・四国　ＪＲ大社線／下津井電鉄／靹軽便鉄道／国鉄宇品線／ＪＲ宇部線旧線／琴平参宮電鉄（多度津線・琴平線）／住友別子鉱山鉄道（上部鉄道）九　　州　ＪＲ上山田線／九州鉄道大蔵線／国鉄佐賀線／大分交通耶馬渓線／高千穂鉄道／鹿児島交通南薩線[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
24Aug
- いのちの器 - 医と老いと死をめぐって（感想）
  　聖路加国際病院名誉院長の日野原重明さんは、105歳でも現役の医師として活動されておられました。　自宅で静養を続けていましたが体調を崩し、2017年7月18日午前6時半に呼吸不全で死去されました。　著書を一つ読みたくなって、”いのちの器 - 医と老いと死をめぐって ”（１９９４年８月　ＰＨＰ研究所刊　日野原　重明著）を読みました。　著者が70代のときに、医と老いと死をめぐって思うところを執筆した随筆集です。　日野原重明さんは1911年に山口県で生まれ、京都帝大医学部を卒業し、1941年から聖路加国際病院に勤め、同病院内科医長、聖路加看護大学長、同病院長などを務めました。　また、国際基督教大学教授、自治医科大学客員教授、ハーヴァード大学客員教授、国際内科学会会長、一般財団法人聖路加国際メディカルセンター理事長等も務めました。　京都帝国大学医学博士、トマス・ジェファーソン大学名誉博士、マックマスター大学名誉博士で、日本循環器学会名誉会員となり、勲二等瑞宝章及び文化勲章を受章しました。　予防医療の重要性を唱え、1954年、聖路加病院内に民間として初の人間ドックを開設しました。　また、成人病と呼ばれていた脳卒中、心臓病などを習慣病と呼んで病気の予防につなげようと1970年代から提唱しました。　子供のころはステンレスやプラスチックやディスポーザブルの器はなく、たいていの容れ物は土でできた陶器や磁器の容れ物でした。　小さな手に待った大切な器を落として当惑したり、叱られたことを思い出す、といいます。　私たちの今のからだは、ステンレスでもプラスチックでもなく、朽ちる土の器です。　その中に何を盛るかが、私たちの一生の課題です。　若い時から、一生をかけて盛る、土でできたいのちの器を、いのちゆえに器も大切にしたいものです。　1911年に山口県吉敷郡下宇野令村にある母の実家で、6人兄弟の次男として生まれました。　父母ともにキリスト教徒で、父親・日野原善輔はユニオン神学校に留学中でした。　日野原さんは父親の影響を受け、7歳で受洗しました。　1913年に父親が帰国して大分メソジスト教会に牧師として赴任し、大分に転居しました。　1915年に父親が大分メソジスト教会から、神戸中央メソジスト教会に移り、神戸に転居しました。　1918年に神戸市立諏訪山小学校入学、1921年に急性腎臓炎のため休学、療養中にアメリカ人宣教師の妻からピアノを習い始めました。　1924年に名門の旧制第一神戸中学校に合格しましたが、入学式当日に同校を退学し関西学院中学部に入学しました。　1929年に旧制第三高等学校理科に進学し、1932年に京都帝国大学医学部に現役で合格し入学しました。　大学在学中に結核にかかり休学し、父親が院長を務める広島女学院の院長館や山口県光市虹ヶ浜で約1年間の闘病生活を送りました。　1934年に京都帝国大学医学部2年に復学しました。　父親はいつも前向きに新しいものを求めて、いきいきと生き続けました。　生前、骨になるまで伝道し続けたいと口ぐせのように言っていたといいます。　その言葉通りに、81年の生涯を最後までキリスト教の伝道に捧げ、神から与えられたいのちを燃焼し尽くしました。　信仰の人、努力の人、実践の人でした。　それにも劣らぬ強い信仰心をもち続けた母親によって、自分の小さないのちを生かす道を示され、今日までの医師としての歩みを続けてきたといいます。　第二次世界大戦勃発の翌年に、戦時下で燈火管割下の暗い式場で静子と結婚の式を挙げ、戦後に三人の男の子が生まれました。　第二次大戦中は、応召した海軍で少尉となったものの、学生の時に病んだ胸の傷痕のために召集はありませんでした。　東京・築地の聖路加国際病院で昼夜を分かたず忙しく診察に明け暮れしているうちに、やがて終戦を迎えました。　壮年期を、戦前、戦後の激しい時代の中に過ごし、それから、はや半世紀が経過しようとしています。　医学の研究と教育と臨床に熱中して働き、自分の壮年期の終わりを意識しないうちに還暦を迎えていました。　それから矢のように年月が過ぎ、親しい後輩と教え子の数人に招かれた席が喜寿の祝いとなりました。　還暦の2年前には、思わぬアクシデントとして、よど号のハイジャックに遭遇しました。　生還してからは全く刷新された思いで、今日までの生活をフル回転し続けました。　貝原益軒も、老後の一日は若き時の十日に、一月は一年に値し、老後は、あだに日を暮らすべからずと言っています。　喜寿を過ぎて今を生き、高等学校や大学での良き友、良き師、良き文学や美術、音楽との出会いでとり入れられたことを感謝しているとのことです。　この本の中で、第一部は昭和63年に一年にわたって中日新聞（東京新聞）に連載したものに加筆したものです。　第二部のうち最初の5篇は、平成元年に、雑誌、歯界展望に連載したものに手を加えて転載したものであるということです。いのちの四季　いのちを考えよう・正月はよい習慣を身につける絶好の機会／健全な心を宿す・たとえからだは病んでも心こそ朽ちない宝／成人病・医学の進歩よりも意識の革命を／人生の半ば・最後の審判のための意義ある記録を残す／脳死・市民が参加する英国の倫理委員会に学ぶ／病者・じっと耐えて雪解けの春を待つ細い竹／耐寒と心・春を待つ思いは生きるエネルギー源／入試と人間形成・創造力と高い感性は受験では育たない／卒業式・山また山の人生への出発点／難聴・音の世界から隔離される人間の孤独／お墓・家の中にも故人が愛用した品物を／季節の言葉・自然への共感性を絆としてきた日本人／花冷え・老人のカゼは軽くても早く受診を／習慣病・「人は習わし次第」病気予防は各自の責任／婦人の健診・奥さんの健康にも愛のこもった配慮を／科学技術・最先端の技術よりも「養生」あっての医学／人生の第六期・健やかな老後は誕生日の禁煙から／急病に備える・かかりつけの主治医を持つことの大切さ／母への言葉・成人してからも時には心の会話を／老齢者社会と男性・家庭中心の生活が老人の健康を育む／先人の医師に学ぶ・医師を正しく選択し心の交わりを持つ／病気の一次予防・衣食住の悪習慣を改める生活のデザイン／音の公害・駅や空港を騒音のない健やかな環境に／いのちと時間・かぎりある未来の「時」をどう刻むか／第三の人生・定年十年前から生き方を組み立て直そう／ヘレンーケラーに学ぶ・心やからだに痛みのある人の友となる／自助と庇護・病から立ち上がる心を支えるもの／エイズ・患者と共存しながら蔓延を防ぐ教育を／自殺を避ける術・うつ病の早期治療で悲劇を防ぐ／言葉と手紙・手で書かれた「ふみ」の中のさまざまな人生／義務教育と生涯学習・何をどう学ぶかこそ、生き方の選択／ハートの日・文明国家の病から心臓を守ろう／終戦記念日・耐えることを経験しない豊かな時代の不幸／北米のホスピス・生涯の終わりに贈る優しく気高い愛／気象情報と健康情報・医師の言葉を生活に上手に取り入れる／リハビリ会議に思う・「世話される」日は誰にも必ず訪れる／文明国の怠慢・聴診器・血圧計もない救急車のお粗末さ／ガンは避けられる・生活習慣を改めることで予防できるガン／老人国家と病気・北欧で学んだ尿失禁者への温かな配慮／糖尿病・「肥ゆる秋」でなく「心高める秋」に／老いに再び光を・医学の進歩で取り戻す「心の窓」／心身のリハビリ・周囲の接し方でボケは正常に戻る／セルフ・チェック・通信サービスの進歩でより正確な健康管理／「文化」の本質・からだという朽ちる土の器に健やかな精神／中高年のストレス・医師に「自分」を打ち明け、行く道の指針を／三歳児・周りの人との距離を直感で判断する子供／健やかな人間自然からの恵みに感謝しよう／紅葉に寄せて・自らを自らの色素で染める人生の秋／自己投資・いのちのサポートとしての定期健診／ノーベル週間・医学研究者に愛の心をどう育てるか／人生の冬に・「最期の光」に人は何を求めるか／心の中の春・健やかな魂はいつまでも生き続ける医と老いと死をめぐって　病人と医師・もっと心と肌で触れ合う信頼関係を／言葉と医療・病は語り合いの中で癒される／患者の生き甲斐・病人を孤独にさせてはいけない／死を学ぶ・自分のものでない痛みや不安を汲み取る感性／病名告知・死んでいった友の遺した言葉の重さ／老いる・外の世界とふれあう場を作ってあげよう／人間ドツク・病気とは発見すべきものでなく予防すべきもの／老人の正常値・老人の健康評価にはゲタをはかせて／老人医療の行方・患者とコンピューターの間で／人生の苦しみ・生・老・病・死を超える出会い／人生の悦び・患者の側に立った終末医学の確立を／死を看取る・もの言えず死んでいくことの淋しさ／いのちのうつろい・生と死の狭間で精一杯生きる[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
17Aug
- 平田篤胤: 交響する死者・生者・神々（感想）
  　平田篤胤は、戦後、皇国史観の元祖、狂信的国粋主義者という偏った見方でしか語られず、また、無視され続けてきました。　しかし、平田家に伝わる膨大な新資料を整理すると、その実像は、若くして亡くなった妻や、幼くして亡くなった子を思う、家族愛にあふれています。　また、現代にも通ずる日本独自の豊かな死生観を探究した、江戸後期を代表する思想家でもありました。　”平田篤胤: 交響する死者・生者・神々”（２０１６年７月　平凡社刊　吉田　麻子著）を読みました。　かつて国粋主義の元祖とされ国学において宣長学の俗化と捉えられてきた、篤胤の知られざる生涯を紹介しています。　吉田麻子さんは1972年東京生まれ、早稲田大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学し、現在、学習院女子大学・相模女子大学・東海大学などで非常勤講師を務めています。　1998年に、それまで未公開だった先祖伝来の気吹舎資料の調査を、平田篤胤神道宗家当主より許されたそうです。　また、2001年に、当時、国立歴史民俗博物館館長だった宮地正人さんと出会い、その指導を仰ぎながら共に調査を進めました。　平田篤胤は江戸時代後期の国学者・神道家・思想家・医者で、1776年出羽久保田藩生まれ、成人後備中松山藩士の兵学者平田篤穏の養子となりました。　幼名を正吉、通称を半兵衛。元服してからは胤行、享和年間以降は篤胤と称しました。　号は気吹舎＝いぶきのや、家號を真菅乃屋＝ますげのやといい、医者としては玄琢を使いました。　1843年に67歳で亡くなり、墓所は秋田市手形字大沢にあり、国の史跡に指定されています。　東京都渋谷区に篤胤を祭った平田神社があり、千葉県旭市に平田篤胤歌碑が残されています。　死後、神霊能真柱大人＝かむたまのみはしらのうしの名を、白川家より贈られています。　復古神道、古道学の大成者であり、大国隆正によって、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長とともに国学四大人＝うしの中の一人として位置付けられています。　平田篤胤という人物について、これまである偏ったイメージをもって批判的に語られてきました。　たとえば、倫理学者の和辻哲郎は篤胤を、”日本倫理思想史”の中で、狂信的国粋主義の変質者と呼んでいます。　また、思想史研究者の安丸良夫は篤胤の思想を、”日本ナショナリズムの前夜”の中で、人間の頭脳か考えうるかぎりもっとも身勝手で独りよがりな議論と評しています。　篤胤の語る死後の世界は、実は日本神話の神々の織りなす壮大なコスモロジーの中に含み込まれて構想されています。　そこでは、日本を中心とした世界観が思想全体を覆っていて、日本が世界のもとの国であると主張しています。　日本の万事万物は万国にすぐれている、あるいは、わが天皇が万国の大君などといった、極端な文言か並んでいます。　そのような側面が、篤胤没後の幕末維新期に、尊皇攘夷と王政復古運動、廃仏毀釈、祭政一致など、一連の社会的な情勢や展開に多大な影響を与えたと言われています。　さらに、戦前の国家主義に利用されるといった、大きな歴史的経緯にも関わることとなったことから、篤胤についての偏った見方が生まれ無視されることとなりました。　しかし、未公開だった気吹舎資料の厖大な書簡や草稿類は、これまでのような単純な裁断を許さない迫力を有していました。　そこには、戦前の国家主義や国粋主義といった言葉には、とうてい収まりきれない、豊かな感性と思想がありました。　そのことによって、もういちど篤胤の書いた書物に立ち戻って考えたいという欲求が湧き上がってきた、といいます。　篤胤は独自の神学を打ち立て、国学に新たな流れをもたらしました。　神や異界の存在に大きな興味を示し、死後の魂の行方と救済をその学説の中心に据えました。　また、仏教・儒教・道教・蘭学・キリスト教など、さまざまな宗教教義なども進んで研究分析し八家の学とも称していました。　西洋医学、ラテン語、暦学・易学・軍学などに精通し、心霊現象、死後の世界、霊魂の実在、パワースポット、生まれ変わり、神などなどを考察しました。　人が生きているあいだには、どうしてもそのように穏やかな波間にたゆたっているわけにはいかなぐなることかあります。　なんとなく、あるような、ないようなではすまされない、この世ならぬものへの止みがたき希求の瞬間が訪れる場合かあります。　それは、社会的環境やその変化によってもたらされることもあり、また個人の人生における何らかの衝撃による場合もあるでしょう。　平田篤胤は、江戸時代後期の日本でその瞬間を迎え、自身の強い実感と現実とのあいだにある混沌とした大きな闇をなんとか言葉で解明し、他者に説き広めようとしました。　死後の魂の行方や、この世ならぬものの存在の有無といった問題は、実は私たちか死んだ後に関わってくる話ではありません。　まさに生きている私たちの世界がどのように成り立っているか、あるいは人間が生きるということはどういうことなのかを捉え直すことに他なりません。　少なくとも篤胤は、人間を、そのいとなみを、間違いなく愛しています。　名も無き庶民を、人間か生きることを、まるごと肯定しています。　にもかかわらず、中心としているのは人間ではありません。　では何を中心としているのかといえば、海、山、川、雨、風、稲など、万物にやどる八百万の神々とそこら中にある亡くなった人たちの魂です。　生きている人間だけを大切にするのでは、真の意味で人間を大切にすることかできないということです。　この篤胤独自の哲学は、江戸時代の平田門人たちだけでなく、現代社会に生きる私たちにとっても、けっして見過ごせないものであるように思われます。　篤胤の、生きている人間を中心としないヒューマニズムと、支えていた日本の前近代的な感性は、現代社会のありようを見つめ直す、大きなヒントになるのではないでしょうか。第１章　平田国学の胎動／第２章　西洋の接近と『霊能真柱』／第３章　地城の奇談と平田門人／第４章　世界像と祈り／第５章　生の肯定、死生の捉え直し／第６章　近世後期の知識人たち／第７章　平田国学における倫理／第８章　広がりゆく書物と篤胤の最期[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
11Aug
- 大江匡衡（感想）
  　大江匡衡＝おおえのまさひらは、平安中期の詩文の才に秀でて優れた漢詩文を制作した文人官僚です。　一条天皇の侍読などを歴任し、藤原道長と緊密な関係を築き、晩年は尾張・丹波の国守を務めました。　”大江匡衡”（２００６年３月　吉川弘文館刊　後藤　昭雄著）を読みました。　平安中期に漢詩文の才で栄達をめざした文人官僚、大江匡衡の生涯を紹介しています。　後藤昭雄さんは1943年生まれ、1970年九州大学大学院文学研究科博士課程修了し、1982年に九州大学文学博士となりました。　鹿児島県立短期大学講師、静岡大学教育学部講師を経て、1983年大阪大学教養部助教授、1994年同文学研究科教授となり、2007年定年で名誉教授となりました。　2008年から2013年まで成城大学教授を務めました。　大江匡衡は村上天皇の代である952年に、大江音人を祖とし菅原氏＝菅家と並ぶ学問の家柄の大江氏＝江家に生まれました。　平安時代中期の儒者・歌人で中納言・大江維時の孫、左京大夫・大江重光の子で、官位は正四位下・式部大輔、中古三十六歌仙の一人でした。　大江氏は菅原道真の失脚後に飛躍し、聖代とされている村上朝には、匡衡の祖父にあたる維時や一族の大江朝綱らが儒家の中心的存在となりました。　父の重光は、対策に及第している文人官僚でした。　晩年に自身の半生を回顧した長編の述懐詩によれば、大江匡衡は7歳で読書をはじめ、9歳で詠作を行ったといいます。　964年に13歳で元服し、祖父の維時から教戒を受けたということです。　ただし、維時は実際には963年に死去しています。　966年に15歳で大学寮に入り、翌年には寮試に合格して擬文章生となりました。　紀伝道を学び、973年に省試に合格して文章生となりました。　なお、この時期に父の重光が死去しています。　976年～978年ころ、赤染時用の娘で歌人として知られる赤染衛門を妻としています。　匡衡と赤染衛門はおしどり夫婦として知られ、仲睦ましい夫婦仲より匡衡衛門と呼ばれたということです。　979年に対策に及第しました。　985年に襲撃され、左手指を切断されました。　犯人は藤原保輔とされていましす。　991年に仁康上人が河原院で五時講を行った際に執筆した願文により名声を高め、侍従に任官しました。　998年に従四位下に叙され式部権少大輔に任官し、一条天皇の侍読となりました。　1009年に文章博士となり、尾張守となりました。　東宮学士や文章博士を経て、正四位下・式部大輔に至りました。　匡衡が文人として活躍するのは一条天皇の時代ですが、一条朝こそ平安朝文学の精華の”源氏物語”や”枕草子”を生み出した時代です。　それぞれの作者の紫式部と清少納言は、一条天皇の后として寵愛を競い彰子と定子に什える女房でした。　さらに、歌人として和泉式部、また匡衡の妻である赤染衛門があります。　一般的には、一条朝は女流文学が華やかに花開いた時代、というイメージで理解されているに違いありませんが、それだけではありませんでした。　文字に仮名に対して真名があるように、文学にも仮名の文学に対して漢字の文学＝漢詩漢文がありました。　仮名文学全盛の時代と見える一条朝においてさえ、男性の貴族たちの間では、和歌よりも漢詩の方が、文学として正統な、より価値のあるものと評価されていました。　平安朝の漢文の名篇を選録した”本朝文粋”には、匡衡は作者別では最も多い数の作品が収められています。　ただし、表や願文、奏状など、上流貴族の依嘱を受けて制作した作品がかなりあります。　このことは、文人として匡衡が重要な位置にあったことを示すものです。　また、広く貴族社会の中にあっては、詩文制作の専門家という限定的立場に置かれていたことを物語ります。　匡衡の伝を叙述していくに当たって最も基本となるのは、もちろん匡衡が作った詩文です。　匡衡には詩集”江史部集”があり、130首余りの詩と29首の詩序が収められています。　平安朝には多くの文人詩人が登場しましたが、その詩文集が現存するのはごくわずかな人々であり、匡衡はその数少ない幸運な詩人の一人でした。　また、匡衡は歌人としても、中古三十六歌仙の一人で、歌集”大江匡衡集”を持っており、すなわち和漢兼作の詩人でした。　匡衡の生涯を追っていくうえで、妻で歌人である赤染衛門の存在は大きいです。　匡衡は一条天皇期に文人として活躍し、藤原道長・藤原行成・藤原公任などと交流があり、時折彼らの表や願文、奏上などの文章を代作し、名儒と称されました。　また地方官としても善政の誉れ高く、尾張国の国司としての在任中は学校院を設立し、地域の教育の向上に努めました。　公卿としての地位を望みましたが果たせずに終わりました。第一＝稽古の力（誕生とその時代／少年期／大学での修学／赤染衛門との結婚）／第二＝帝王の師範（官途に就く／文章博士／帝師として）／第三＝学統の継承（尾張赴任／京へ帰還／再び尾張へ／丹波守への遷任と死／詩文と和歌／子供たち）／人と文学／系図／略年譜／参考文献[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
05Aug
- サハラ砂漠塩の道をゆく（感想）
  　サハラ砂漠はアフリカ大陸北部にある砂漠で、氷雪気候の南極を除くと世界最大の砂漠です。　南北1,700千米に渡り面積は約1,000万平米であり、アフリカ大陸の3分の1近くを占めています。　”サハラ砂漠塩の道をゆく”（２０１７年５月　集英社刊　片平　孝著）を読みました。　ラクダのキャラバンで運ばれる塩の交易アザライに密着した、往復1500キロ、42日間の大旅行を写真と文章で紹介しています。　サハラ砂漠全体の人口は約2,500万人であり、そのほとんどはモーリタニア、モロッコ、アルジェリアに住んでいます。　サハラ砂漠内で最大の都市は、モーリタニアの首都ヌアクショットです。　その他、重要な都市としては、ヌアディブー、タマンラセト、アガデズ、セブハ、インサラーが挙げられます。　かつてこのサハラの奥地に、金と同じ重さで取引された岩塩がありました。　いにしえの黄金都市トンブクトゥからサハラ砂漠奥地のタウデニ岩塩鉱山への、いのちの塩を求めての旅でした。　片平孝さんは1943年宮城県生まれの写真家で、1969年からサハラに魅せられ、砂漠の旅を続けました。　1972年にハウサ族のラクダのキャラバンに密着し、サハラの塩の道の東西ルートを踏破しました。　この時、命懸けで塩を運ぶ人々の姿に感動し、以来、塩を産出する土地を求めて、世界中で取材を続けています。　サハラにおいてもっとも希少な資源は水ですが、サハラは数千年前までは湿潤な土地であり、そのころに蓄積された化石水が地底奥深くに眠っています。　この化石水は現在の気候条件下では再生不可能なものであり、使用しきってしまえば一瞬にして無用の長物と化すと言われています。　サハラはさほど鉱物資源の多い地域ではありませんが、それでもいくつかの大規模鉱山が存在します。　サハラでもっとも豊富で価値のある資源は石油です。　とくに、砂漠北部のアルジェリアとリビアには豊富な石油が埋蔵されています。　アルジェリアのハシメサウド油田やハシルメル油田、リビアのゼルテン油田、サリール油田、アマル油田などの巨大油田が開発され、両国の経済を支えています。　また、モロッコと西サハラには燐酸塩が埋蔵されています。　西サハラのブーカラーで採掘されるリン鉱石は全長約90千米以上のベルトコンベアーで首都アイウンまで運ばれ、船に積み込まれます。　この採掘は全域が砂漠の西サハラにおいて最大の産業となっています。　このほか、砂漠西部のモーリタニア北部、ズエラットには巨大な鉄鉱床が存在しています。　ここで採掘される鉄鉱石は近年大西洋沖合いにて石油が発見されるまでモーリタニア経済の柱となってきました。　また、砂漠中央部、ニジェール領アーリットにはウランの鉱床があり、アクータ鉱山とアーリット鉱山の2つの鉱山が開発されています。　ほかに見るべき産物のない、ニジェール経済の牽引車となってきました。　また、北東部のリビア砂漠においては、リビアングラスという天然ガラスが埋蔵され、古代エジプト時代より宝石として珍重されてきました。　また、サハラ北部には砂漠のバラが多数存在し、土産物となっています。　歴史上においては、サハラでもっとも貴重な鉱物は塩でした。　古来、人々は、塩を手に入れるために命を賭して戦い、様々な工夫と知恵を絞ってきました。　古代から近代に至るまで、多くの国の財政は塩にかけた税金で賄われていました。　フランス革命は、塩にかけた重税に対する民衆の怒りの爆発でもありました。　塩は時に思いもよらない力と価値を生み出します。　かつて金と同等の希少価値を持つ塩がありました。　塩が奴隷の体重と同じ重さで取引された時代もあります。　しかし、現代の塩は台所の隅っこでただの調味料として無関心に扱われ、塩の摂り過ぎは健康を害するとして悪者扱いされることさえあります。　塩は、人の命を繋ぎ、人の命を破壊する諸刃の剣でもあります。　塩のふるさとは太古の海です。　大昔に海だったサハラ砂漠には、海塩をはじめ、湖塩、岩塩など、地球上のすべての塩が存在しています。　なかでもサハラ砂漠の奥地に産出する岩塩は、かつて王者の商品とまで呼ばれ、塩の採れない西アフリカ内部の森林地帯では金と同じ重さで取引されるほど、大変な貴重品でした。　アフリカの政情は、空模様のように変わります。　たまたま治安が良くなった年がありました。　2002年に世界遺産の撮影で28年ぶりにトンブクトゥを訪ねた時、外国人でもタウデュ鉱山に行けるようになったことを知りました。　2003年12月にアザライと旅をするという夢を実現させるために、4度目のマリに飛びました。　初めてアザライを目にしてから、すでに33年の時が流れていました。　本書はこのときの記録です。第１章　タウデニ岩塩鉱山への旅立ち／第２章　タウデニ岩塩鉱山／第３章　タウデニからの帰り道／第４章　旅の終わりの試練[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
29Jul
- 藤原伊周・隆家（感想）
  　藤原伊周＝これちか、隆家は平安期の公卿の兄弟で、父道隆に引き立てられましたが、伊周は父死後叔父道長と対立しました。　そして、花山上皇と闘乱した等の罪で大宰権帥に左遷され、隆家は兄に連座して左遷されましたが後に復帰しました。　”藤原伊周・隆家”（２０１７年２月　ミネルヴァ書房刊　倉本　一宏著）を読みました。　栄華を誇る藤原道長の陰で生きた中関白家の栄光と没落、そしてその後を描いています。　隆家は、満州民族を主体にした海賊が壱岐・対馬を襲い、更に筑前に侵攻した1019年の刀伊の入寇事件で海賊を撃退しました。　倉本一宏さんは1958年三重県津市生まれ、1983年東京大学文学部国史学専修課程卒業、1989年同大学院人文科学研究科国史学専門課程博士課程単位修得退学。　1997年博士(文学、東京大学)で、現在、国際日本文化研究センター教授を務めています。　中関白家は藤原北家の中の平安時代中期の関白・藤原道隆を祖とする一族の呼称です。　道隆は摂政関白太政大臣・藤原兼家の長男で、花山天皇退位事件で父の意を受けて宮中で活動し、甥にあたる一条天皇の即位後は急速に昇進しました。　妻・高階貴子は女房三十六歌仙に数えられる歌人です。　花山天皇は第65代天皇で、冷泉天皇の第1皇子、母は藤原懐子、円融天皇の譲位をうけ984年に17歳で即位しました。　しかし、右大臣藤原兼家・道兼父子にはかられ、986年に在位1年余で退位し元慶寺＝花山寺で出家しました。　道隆は990年に父の後を継いで摂関に就任し、自己の系統を摂関家の嫡流にすべく尽力しました。　関白道隆が全盛期を迎え、個人的能力に秀でた嫡男の伊周は異数の昇進を続け、994年に道長など3人の大納言を超越して内大臣に任ぜられました。　次の世代の政権担当予定者としての地歩を固めつつありました。　その弟の隆家は参議、庶長子の道頼は権大納言に任ぜられ、娘の定子は一条天皇の中宮、同じく原子は東宮居貞親王＝後の三条天皇の妃となりました。　定子の女官には、”枕草子”の作者清少納言がいました。　しかし、彼らの春は永くは続きませんでした。　995年に道隆と道頼が急死し、中関白家は政権交代のレールを敷き終わらないまま、その中心を失ってしまったのです。　その運命の変転の前には、残された者は、あるいはまったく無力に立ちつくし、あるいは空しい足掻きを行って、没落を早めるのみでした。　中関白家は、あたかも彗星のごとく光り輝き、そして消え失せていきました。　その後叔父である道長との権力闘争に敗れた伊周が、花山院闘乱事件などによって大宰権帥に左遷され、隆家もこれに加担したとして連座しました。　996年頃、伊周が通っていた故太政大臣藤原為光の娘三の君と同じ屋敷に住む四の君に花山法皇が通いだしました。　花山院闘乱事件は、伊周が自分の相手の三の君に通っているのだと誤解し、弟の隆家が従者の武士を連れて法皇の一行を襲い、法皇の衣の袖を弓で射抜いたとされる事件です。　花山法皇は出家の身での女通いが露見する体裁の悪さと恐怖のあまり口をつぐんで閉じこもっていましたが、この事件の噂が広がり隆家は4月に出雲権守に左遷されました。　また伊周は、勅命によるもの以外は禁止されている呪術である大元帥法をひそかに行ったとして、大宰権帥に左遷されました。　どちらも実質的な配流であり、姉弟であった一条天皇・中宮定子の落飾という事態をも招きました。　その後、定子は道長の娘である彰子に追いやられるように病没し、遺された敦康親王も皇位に就くことなく病死したため、外戚になることもありませんでした。　伊周の子である道雅も問題行動が多く不遇のまま没し、隆家の家系のみが続きましたが、大臣以上を輩出することはありませんでした。　中関白家の人々は、単純に言うならば、父の道隆が戯の人、母の貴子が才の人とすると、伊周が才の人、隆家が戯の人、定子は両方を受け継いだと言えるでしょう。　それに清少納言の影響もあり、笑いに包まれた一家でした。　嫡男の伊周は家柄がよくて容貌がよく、学問があって、女性にもてて、自己主張が強く、若くして親の引きで出世しました。　隆家の方は豪毅にして竹を割ったような性格、また権力者に対しても物怖じしない態度、すぐに暴力に訴える行動様式がありました。　にもかかわらず、誰からも好か札る立ち位置と、伊周とはまことに対照的な人物像が浮かび上がります。　また、結構長寿を得ることができ、多くの子女を儲け、子孫はそれなりに繁栄するなど、伊周とは好対照でした。　たとえ不遇な境地にあっても、与えられた立場をしっかり守り、その立場の中で最善を尽くす。　そして自らの誇りと矜持は守るといった生き方は、千年を経た今でも強く心を打ちます。第一章　道隆政権誕生まで　　兼家雌伏の時代／摂政兼家の誕生と道隆の昇進第二章　中関白家の栄華　　　摂政道隆／「中関白道隆」と『枕草子』の世界第三章　「内覧」伊周　　　　中関白家最後の栄華／伊周の内覧宣旨と道隆の死第四章　道長政権の成立と長徳の変　　道長政権の成立／長徳の変／伊周・隆家の召還第五章　道長政権下での復権　敦康親王の誕生と定子の死／道長政権下での復権／道長家栄華の「初花」第六章　呪詛事件と伊周の死　道長・彰子・敦成呪詛事件／伊周の死第七章　道長の栄華と「刀伊の入寇」　「この世をば」と敦康親王の死／「刀伊の入寇」と隆家／隆家の死おわりに――中関白家の末裔[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
24Jul
- すべての疲労は脳が原因（感想）
  　私たちが日常的に使う”体が疲れている”とは、実は脳の疲労にほかなりません。　栄養ドリンクや運動は疲れに効くとか、乳酸＝疲労物質はすべてウソであるといいます。　”すべての疲労は脳が原因”（２０１６年４月　集英社刊　梶本　修身著）を読みました。　疲れているのは体じゃない脳だったということで、最新科学が解明した疲労の正体を明らかにしています。　梶本修身さんは1962年生まれ、大阪大学大学院医学研究科修了、医学博士で、大阪市立大学大学院疲労医学講座特任教授、東京疲労・睡眠クリニック院長を務めています。　10項目のうち、1つでも思いあたることがあれば、脳疲労が蓄積している可能性があるといいます。・ものごとはきりのいいところまでやらないと気が済まない、・ストレス解消のために体を動かすのが習慣である、・責任感があり遅くまで残業しても苦にならない、・日中に眠気があり大きないびきをかくと言われる、・集中力が高く何かに没頭すると周りが見えなくなる、・疲れたら栄養ドリンクをよく飲む、・屋外ですごす時間が長い、・長時間のドライブでも途中休憩をあまりとらない、・熱めのお風呂に長湯をするのが好きである、・休日は遠くのテーマパークやアウトレットに足を延ばす、　世界的にみて疲労の研究の歴史はまだ浅く、日本において国が研究をスタートさせたのは1990年代です。　1984年にアメリカのネバダ州で慢性疲労症候群の患者が発見されたのを機に、日本では1991年に厚生労働省がこの病態の対策として研究班をスタートさせました。　そして、1999年に文部科学省の研究班があとを継ぐ形で、疲労および疲労感の分子・神経メカニズムとその防御に関する研究班を発足させました。　日本は疲労大国ですので、その分野の研究はいまや世界でトップクラスの水準となっています。　疲労と聞くとガス欠のイメージを持っている人も多いと思われます。　また、仕事や運動をすればエネルギーを消費するから体が疲れるのは当たり前と思っている人も多いです。　しかし、エネルギー自体が枯渇して疲労を起こすことは滅多にありません。　仕事や運動をして体の疲れを感じるのは、エネルギーが不足したからではありません。　日本では疲労が浸透しているにもかかわらず、一方で、実は、疲労の原因や科学的なメカニズムはほとんど理解されていないのです。　疲労が起きるのは細胞のサビに原因があり、細胞が酸化ストレスにさらされることでさびてしまい、細胞本来の機能を維持できなくなることで起こります。　酸化ストレスは、体内で活性酸素が過剰に発生することで引き起こされる有害な作用です。　ただし、疲労を起こす原因のすべてが酸化ストレスというわけではありません。　たとえば、がん患者の場合は、がん細胞による体全体への悪液質が発生し、それが疲れの原因になります。　疲労とは症候群であり原因はさまざまですが、大多数の健康な人においては細胞への酸化ストレスが大きく関わっています。　酸化ストレスがもっとも激しいのは、筋肉や肝機能などではなく脳の自律神経の中枢です。　たとえば、長時間のジョギングや暑い中ゴルフをしていると、体が疲れたと感じます。　ヒトは運動を始めると数秒後には心拍数がにがり呼吸が速く大きくなりますが、それを秒単位で制御しているのが脳の自律神経の中枢と呼ばれる視床下部や前帯状回なのです。　運動が激しくなると脳の自律神経の中枢での処理が増加し、脳細胞で活性酸素が発生し、酸化ストレスの状態にさらされてさびつき、本来の自律神経の機能が果たせなくなります。　これが脳で疲労が生じている脳疲労であり、ヒトはそのときに体が疲れたというシグナルを眼窩前頭野に送り、疲労感として自覚します。　健康な人における疲労とは、日本疲労学会では、　一般に運動や労力などの身体作業負荷あるいはデスクワークなどの精神作業負荷を連続して与えられたときにみられる、身体的あるいは精神的パフォーマンスの低下現象と定義されています。　パフォーマンスの低下現象とは、本来の能力を発揮できない状態であり、たとえば、　思考力が低下する、刺激に対する反応が鈍くなる、注意する力が衰え散漫になる、動作が緩慢になる、行動の量が低下するという変化であり、　さらに、目がかすむ、頭痛がする、肩こりが起こる、腰が痛いなどの症状を言います。　疲労とは、医学的には、痛み、発熱と並んで人間の生体アラームのひとつと考えられています。　つまり、これ以上、運動や仕事などの作業を続けると体に害が及ぶという警報です。　もしも警報を発することができなければ、死にいたるまで作業を続けてしまう恐れがあります。　その危険を回避するために、痛みや発熱と同様に疲労という警報を発し、それ以上の活動を制限するように働いています。　疲労とは、生物が生命を守るために体の状態や機能を一定に保とうとする働き、ホメオスタシスのひとつです。　アラームが効かない状態で、疲労感を覚えることができずに運動や仕事の負荷作業を連続して行ってしまうと、過重労働で重篤な病気、また過労死につながることがあります。　本書では、疲労とは何か、最新の抗疲労研究の結果から現代人の疲労の本質である脳疲労のメカニズムを探って、その解消法を伝えています。　前半の第一章から第三章は脳疲労と疲労について解説し、後半の第四章から第六章では脳疲労を解消するための科学的に根拠のあるメソッドを具体的に紹介しています。はじめに疲労を科学することとは／第一章疲労の原因は脳にあり／第二章疲労の原因物質とは／第三章日常的な疲労の原因はいびきにあった／第四章科学で判明した脳疲労を改善する食事成分／第五章「ゆらぎ」のある生活で脳疲労を軽減する／第六章脳疲労を軽減するためにワーキングメモリを鍛える／あとがきにかえて[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
16Jul
- 隕石（感想）
  　隕石とは、惑星間空間に存在する固体物質が地球などの惑星の表面に落下してきたものを指し、分類すると、鉄隕石、石鉄隕石、石質隕石の3つの種類に分けられます。　鉄隕石は主に金属鉄からできている限石で、ニッケルも多く含んだ鉄ニッケル合金で、コバルト、金、白金、イリジウムのような貴金属もわずかながら含まれています。　石鉄隕石は鉄ニッケル合金と石質のケイ酸塩鉱物がまざった成分の隕石で、石質隕石は主にケイ酸塩鉱物からなる隕石です。　”隕石”（２０１７年５月　白水社刊　マテュー・グネル著／斎藤かぐみ訳／米田成一監修）を読みました。　隕石の基礎知識から、発見の歴史、宇宙科学の現在までを詳細に解説し、隕石研究の現在の状況を知ることができます。　マテュー・グネルさんは1971年生まれ、1994年に物理学で修士の学位を取得し、1995年にケンブリッジ大学トリニティー・カレッジで研究を行いました。　1996年にパリに戻ってからさまざまな阻石研究者と交流し、2000年にパリ第7大学から博士の学位を取得し、大英自然史博物館研究員、パリ第11大学講師を経験しました。　2005年よりパリ国立自然史博物館に勤務、2006年に国際隕石学会ニーア賞を受賞し、2008年からパリ国立自然史博物館の教授に就任しました。　斎藤かぐみさんは1964年生まれ、東京大学教養学科卒業、欧州国際高等研究院修了のフランス語講師・翻訳家です。　米田成一さんは1960年生まれ、1982年東京大学理学部化学科卒業、1987年東京大学理学系研究科化学専門課程卒業しました。　その後、東京大学大学院理学系研究科化学専門課程博士課程単位修得退学、1987年から日本大学文理学部助手、1992年からシカゴ大学博士研究員を経験しました。　現在、国立科学博物館理工学研究部理化学グループ長、理学博士で、専門は宇宙化学、隕石学です。　パリ国立自然史博物館の隕石研究者である著者が、私たちをマクロとミクロが行き交う世界へと誘います。　隕石は天空から地球に飛来した石であり、その年齢は太陽系の年齢であり、人類が手にできる最古の物体です。　隕石は神秘のしるしとして、地と天を同じ目で見るようにと私たちを促すと同時に、最先端の機器を使った科学研究の対象として、現在の研究の様子をかいま見せてくれます。　過去と現在を結び、博物学と先端科学を架橋してくれる、そんな存在は阻石の外にはありません。　隕石の研究は、仏語では宇宙化学、英語では隕石学と呼びます。　地球外天体と生物圏の相互作用、私たちの太陽系の形成、天体の地質進化、地球上の生命の起源などが課題となります。　ヨーロッパで隕石が地球外から来たことが科学者に受け入れられたのは、18世紀末から19世紀初めのことで、以後、本格的な収集・保存が行なわれるようになりました。　1985年までに発見された2700個の隕石中、落下するところが目撃されたのはおよそ45%です。　南極では日本をはじめとして、各国の南極観測隊が1985年まででも7500個の隕石を回収しました。　隕石カタログ2000年版には、南極隕石17,808個を含む22,507個が掲載されています。　このうち21,514個が石質隕石、865個が鉄隕石、116個が石鉄隕石です。　隕石の多くはおよそ45億年ほど前にできたもので、太陽系の初期、惑星が形成された当時の始原的な物質であろうと推定されています。　隕石は地表に到達するまでに破片になることもあれば、大きな塊のまま到達することもあります。　大気との衝突によって多数の破片になり、楕円形の長径数kmから数10kmの地域に、数10個から数100個程度、まれに数万個程度の隕石となって落下します。　この場合は数100gから数kg程度のものが多いようです。　大きな塊のまま落ちてくることもあり、北アメリカのバリンジャー隕石孔は直径1.2kmあり、数万トンから数10万トンの質量だったと推定されています。　隕石そのものが発見された中で最大なのはナミビアのホバ隕石で、重さ66トンです。　隕石の真の価値が理解されるようになるのは、20世紀後半になってからです。　これは、さまざまな分析技術の進歩によるところが大きいです。　特にウランの放射壊変を利用した年代測定法か開発され、1956年に地球の年齢が推定されました。　これは、地球の岩石とウランをほとんど含まない鉄隕石とを比較することによってなされた成果です。　また、一部の例外を除くと隕石の種類にかかわらずほぼ全ての隕石が約46億年の年代を示すことから、太陽系か形成されたのは約46億年前と推定されています。　地球の年齢は、地球が小さな原始地球から現在の大きさまで成長する時間が必要なため不確かさが残りますが、成長を始めたのはやはり約46億年前と考えられています。　なお、地球の内部は現在でも熱く、地球表面が絶えず新しく作り替えられているため、地球の岩石は最も古いもので約40億年、岩石に含まれる鉱物でも約44億年が最古です。　地球の岩石の分析だけでは、地球の年齢を求めることはできません。　隕石の構成成分をさらに詳しく年代測定すると、炭素質コンドライトに含まれるCAIと呼ばれる包有物が太陽系で最古の年齢を示しえちます。　ある分析では、45億6720万年±60万年という精度で求まっています。　このように、隕石は太陽系の形成から惑星の成長までを記録した物的証拠として計り知れない科学的な価値を持っています。　本書はこれらの科学的成果を詳細に解説しており、隕研究の現在の状況を知ることか可能です。　日本の隕石についての補足説明もあり、九州の直方隕石は落下が目撃され現代まで破片が保存されている世界最古の隕石であるということです。　また、東京のコレクションは、国立極地研究所が保有する南極隕石の数は、現在約1万7000個で、その数量は世界有数のものとなっています。第１章　惑星科学と宇宙化学の基礎知識　基本的な定義／惑星科学の基礎知識／地球化学の基礎知識／同位体宇宙化学の基礎知識／始源的な天体から物質分化した天体へ／宇宙の玉突き／隕石の分類第２章　隕石小史　迷信と驚嘆／十八世紀末の転換点／十九世紀―系統的な研究の始まり／二十世紀―宇宙の時代第３章　地球上の隕石　大気圏突入／地球外物質の採集／地球外物質のフラックス／衝突と生物圏／隕石の落下年代／こなたの隕石、かなたの隕石第４章　隕石の見分け方第５章　母天体から地球へ　隕石の起源／隕石の照射年代／隕石の地球までの移動第６章　コンドライトと太陽系形成　コンドライトの化学組成と同位体組成／コンドライトとその構成要素の形成年代／カルシウム・アルミニウムに富んだ包有物と鉄苦土性コンドルールの形成／酸素同位体組成の進化／短寿命消滅核種／基質―出発物質／昔の光沢いまいずこ第７章　天体の地質進化　衝突と衝撃／コンドライトに見られる熱変成と熱水変成／物質分化第８章　隕石と生命の起源　隕石中の地球外生命／隕石中の生命前駆分子／宇宙化学と生命出現の背景状[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
11Jul
- 遣唐使　阿倍仲麻呂の夢（感想）
  　　阿倍仲麻呂は698年に大和国に生まれ、筑紫大宰帥・阿倍比羅夫の孫、中務大輔・阿倍船守の長男でした。　若くして学才を謳われ、717年多治比県守が率いる第9次遣唐使に同行して、唐の都・長安に留学しました。　”遣唐使　阿倍仲麻呂の夢”（２０１５年９月　角川学芸出版刊　上野　誠著）を読みました。　科挙を突破し希有の昇進を遂げ唐の重臣閣僚となった阿倍仲麻呂の、苦難の生涯をつらぬく夢を日唐交流史をふまえて描きだしています。　同次の留学生には、吉備真備や玄昉がいました。　唐名を朝衡または晁衡といい、唐で国家の試験に合格し、唐朝において諸官を歴任して高官に登りましたが、日本への帰国を果たせずに唐で客死しました。　上野　誠さんは1960年福岡県生まれ、国学院大学大学院文学研究科博士課程後期単位修得満期退学、奈良大学文学部教授（国文学科）、博士（文学）です。　万葉挽歌の史的研究と万葉文化論により、第12回日本民俗学会研究奨励賞、第15回上代文学会賞、第7回角川財団学芸賞を受賞しています。　当時、唐の国力に及ぶ国はほかになく、都・長安は人口100万人の大都会でした。　日本の平城京はわずか10万人でした。　唐こそ世界を支配することのできる唯一の帝国でした。　8世紀の東アジア世界においては、唐の文明を受け入れることで各国の国作りが進められていました。　日本はそのうちにあって、世界帝国・唐の文明の果つるところ、辺境の一小国に過ぎませんでした。　ほぼ20年に一度派遣される遣唐使は、国家の存亡に関わる重い任務を負って、唐に旅立っていったのです。　阿倍仲麻呂も、遣唐留学生の一人として唐に渡った人物です。　なお、姓は史料ごとに異なり、”阿倍””阿部””安倍””アベ”の表記となっています。　本書では、”阿倍”に統一して記すことにしています。　唐の太学で学び科挙に合格し、唐の玄宗に仕えました。　太学は古代の中国や朝鮮・ベトナムに設置された官立の高等教育機関で、官僚を養成する機関でした。　科挙は、中国で598年～1905年まで約1300年間にわたって行われた官僚登用試験です。　玄宗は唐の第9代皇帝で、治世の前半は太宗の貞観の治を手本とし、開元の治と呼ばれる善政で唐の絶頂期を迎えました。　しかし、後半は、楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作ったと言われています。　仲麻呂は725年に洛陽の司経局校書として任官、728年に左拾遺、731年左補闕と官職を重ねました。　仲麻呂は唐の朝廷で主に文学畑の役職を務めたことから、李白・王維・儲光羲ら数多くの唐詩人と親交していました。　733年に多治比広成が率いる第10次遣唐使が来唐しましたが、さらに唐での官途を追求するため帰国しませんでした。　翌年帰国の途に就いた遣唐使一行は、かろうじて第1船のみが種子島に漂着、残りの3船は難破しました。　この時帰国した真備と玄昉は、第1船に乗っていたものの助かっています。　副使・中臣名代が乗船していた第2船は福建方面に漂着し、一行は長安に戻りました。　名代一行を何とか帰国させると、今度は崑崙国に漂着して捕らえられ、中国に脱出してきた遣唐使判官・平群広成一行4人が長安に戻ってきました。　広成らは仲麻呂の奔走で、渤海経由で日本に帰国することができました。　734年に儀王友に昇進し、752年に衛尉少卿に昇進しました。　この年、藤原清河率いる第12次遣唐使一行が来唐しました。　すでに在唐35年を経過していた仲麻呂は、清河らとともに、翌年秘書監・衛尉卿を授けられた上で帰国を図りました。　この時王維が秘書晁監の日本国へ還るを送るの別離の詩を詠んでいます。　しかし、仲麻呂や清河の乗船した第1船は暴風雨に遭って南方へ流されました。　このとき李白は仲麻呂が落命したという誤報を伝え聞き、明月不歸沈碧海の七言絶句、哭晁卿衡を詠んで仲麻呂を悼みました。　しかし、仲麻呂は死んでおらず、船は唐の領内である安南の驩州に漂着し、755年に仲麻呂一行は長安に帰着しました。　この年、安禄山の乱が起こったことから、日本の朝廷から渤海経由で迎えが到来しましたが、唐朝は行路が危険である事を由に清河らの帰国を認めませんでした。　仲麻呂は帰国を断念して唐で再び官途に就き、760年に左散騎常侍から鎮南都護・安南節度使として再びベトナムに赴き総督を務めました。　761年から767年まで、6年間もハノイの安南都護府に在任し、766年に安南節度使を授けられました。　最後は?州大都督を贈られ、770年1月に73歳の生涯を閉じました。　歌人として”古今和歌集””玉葉和歌集””続拾遺和歌集”に、それぞれ1首ずつ入首したとされます。　”続拾遺和歌集”の1首は、万葉集の阿部虫麻呂の作品を誤って仲麻呂の歌として採録したものと言われています。　百人一首に、”天の原ふりさけみれば春日なる三笠の山にいでし月かも”が選ばれています。　753年に帰国する仲麻呂を送別する宴席において王維ら友人の前で日本語で詠ったとするのが通説です。　ただし、仲麻呂が唐に向かう船上より日本を振り返ると月が見え福岡県春日市の御笠山から昇る月を思い浮かべ詠んだとする説も存在します。第１章　新生「大宝律令」の子／第２章　日本から唐へ／第３章　科挙への挑戦／第４章　官人として宮廷社会を生きる／第５章　知恵が救った四人の命／第６章　阿倍仲麻呂帰国／第７章　阿倍仲麻呂と王維／第８章　天の原ふりさけ見れば[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
01Jul
- カレーの歴史（感想）
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　カレーは、インド系、東南アジア系、洋食系の何れも現在では国際的に人気のある料理のひとつとなっています。　”カレーの歴史”（２０１３年８月　原書房刊　コリーン・テイラー・セン著／武田円訳）を読みました。　いまやグローバルとなったカレーについて、インド、イギリス、ヨーロッパ、アメリカ、アフリカ、アジアの世界中のカレーの歴史を読み解いています。　現在私たちが食べているカレーには大きく分けて2つの源流があります。　1つは、185世紀後半、インドの広城を支配していたイギリス東インド会社の商人たちが、自分たちの舌に合うように現地の料理を大胆にアレンジしたアングロ・インディアンカレーです。　もう1つは、古くは商人たちの手で、19世紀にはいわゆる離散インド人によって草の根レベルで伝えられ、世界各地の食材や食文化と融合したカレーです。　そして、今日では、ヨーロッパや北米、中南米、アフリカ、オセアニアなど、世界中でカレー文化が根付いています。　本書には多くのカラー図版とともにレシピも付いていて、料理とワインについての良書を選定するアンドレ・シモン賞特別賞を受賞しています。　コリーン・テイラー・センさんはシカゴ在住のフードライターで、インドの食物についての造詣が深く、”シカゴトリビューン””シカゴサンタイムズ”などに寄稿しています。　竹田円さんは東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了、専攻はスラヴ文学で、訳書と翻訳協力が多数あります。　カレーは、多種類の香辛料を併用して食材を味付けするというインド料理の特徴的な調理法を用いた料理です。　それを元にしたヨーロッパ系の料理や、同様に多種の香辛料を併用して味付けされる東南アジアなどの料理も指す場合があります。　カレーは18世紀にインドからイギリスに伝わりました。　当時、イギリスはインドを植民地として支配し始めていて、インドのベンガル地方の総督だったイギリス人が紹介したといわれています。　19世紀に、イギリスで初めてカレー粉が作られました。　インドにはカレー粉というものはなく、いろいろなスパイスを組み合わせて、カレーの味をつくっていました。　インドのカレーとの違いは、小麦粉でとろみをつけたところにもありました。　日本では、明治時代に当時インド亜大陸の殆どを統治していたイギリスから、イギリス料理として伝わりました。　カレーという言葉の定義は曖昧で、何かと議論の種になります。　本書では、カレーとは、スパイスを効かせた、肉、魚、または野菜の煮込み料理で、ライス、パン、コーンミールなどの炭水化物が添えられた食べもの、と定義します。　スパイスはその場で手作りしたパウダーでもペーストでも、店で売られている既成のスバイスミックスでもよいです。　この非常に広い定義には多くの料理が含まれます。　イギリス統治時代のインドで生まれた古典的なアングロ・インディアンカレー、タイの洗練されたゲーン、カリブ海の活力みなぎるカレー、日本人が大好きな庶民の味カレーライス、　インドネシアのグライ、マレーシアの絶品ニョニャ料理、南アフリカのバニーチャウ、ギボテイ、モーリシャスのヴィンダイ、そしてシンガポールの屋台に並ぶ激辛料理などなどがそれです。　カレーの第2の定義として、汁気のあるものもないものも、カレー粉で味つけした料理はすべてカレーと認めることにします。　カレー粉とは既成のスパイスミックスのことで、一般的なスパイスミックスの成分は、ターメリック、クミンシード、コリアンダーシード、トウガラシ、フェヌグリークです。　こちらには、ドイツのカレー・ヴルスト、シンガポールヌードル、カレーケチャップがかかったオランダのフライドポテト、アメリカのカレーチキンサラダなどの異種族混血料理が含まれます。　カレーという言葉の起源についてたくさんの説がありますが、おそらく、スバイスで味つけした野菜や肉の炒めものを指す南インドのカリルまたはカリという言葉が元になっているのでしょう。　そもそもインド人はカレーという言葉を使っていませんでした。　しかし今日では、インド人も、とくに外国人と話をするときには、家庭で作る煮込み料理全般をカレーと呼ぶことが多いです。　15世紀後半、ポルトガルが香辛料貿易を支配し、ペルシア湾、マラッカ海峡、インドネシア、インド、南アフリカという広域にまたがる一大交易網を築きました。　17世紀、ポルトガルはイギリスとオランダに植民地の大半を奪われました。　1807年に大英帝国で奴隷貿易が違法とされ、1833年に奴隷制度そのものが廃止されました。　これを受けてイギリスは、解放された奴隷に代わる労働力として100万人を超える長期契約労働者を連れてきました。　インド亜大陸から、西インド諸島、南アフリカ、マレーシア、モーリシャス、スリランカ、フィジーのプランテーションへです。　新参者のインド人たちは移民先の土地の食材と自分たちの食習慣を合体させて、新種のカレーを作り出しました。　今日イギリスでは、数千軒のレストランやカレーハウス、ほぼ同数のパブでカレーを食べることができます。　また、オランダのハーグやアメリカのニューヨークなどの都市の多くのレストランで、地元の素材で作られる洗練されたカレーを味わうことができます。　カレーというグローバルな料理は今も進化し、変化する時代に適応し続けています。序章　カレーとは何だろう？／第１章　カレーの起源／第２章　イギリスのカレー／第３章　北米とオーストラリアのカレー／第４章　離散インド人たちのカレー／第５章　アフリカのカレー／第６章　東南アジアのカレー／第７章　その他の地域のカレー／第８章　カレーの今日、そして明日[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
25Jun
- 沖縄・奄美の小さな島々（感想）
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沖縄県は日本で最も西に位置する県で、沖縄本島を中心に363の島々から構成されています。　沖縄諸島は南西諸島の中央部に位置し、琉球諸島北半分を占める島嶼群です。　明治時代から1972年の本土復帰まで沖縄群島と呼称されていましたが、復帰後は沖縄諸島に統一されて呼ばれるようになりました。　”沖縄・奄美の小さな島々 ”（２０１３年７月　中央公論新社刊　カベルナリア吉田著）を読みました。　最初からガクッとつまずく島の旅で、沖縄・奄美でもローカルな島ばかり歩いた旅のエッセイです。　沖縄諸島は、沖縄本島をはじめ、本島の北西海上に位置する伊平屋伊是名諸島、勝連半島沖の与勝諸島、慶良間諸島や久米島などの島々を範囲に含みます。　また、沖縄本島の東方海上約400kmに位置する大東諸島は、琉球弧に含まれないため、地理学上では沖縄諸島に属さないことがありますが、行政的には含まれるのが一般的です。　奄美大島は九州南方海上にある奄美群島の主要な島で、単に大島ともいいます。　本州など4島を除くと佐渡島に次ぎ面積5位の島で、大きな方から順番に、択捉島、国後島、沖縄本島、佐渡島、奄美大島となっています。　年間の日照時間が日本一短く、大島海峡沿岸や湯湾岳などは奄美群島国立公園の一部となっています。　指定区域に含まれる島には、奄美大島、加計呂麻島、請島、与路島、喜界島、徳之島、沖永良部島、与論島があります。　大きく揺れ動き変動しているのは沖縄本島だけでなく、瀬底、多良間、鳩間等の小さな島から奄美までも同じような傾向が見られる、といいます。　ローカルな島々を歩き回って、現地の人と触れあい島のいまを伝えています。　カベルナリア吉田さんは1965年札幌市生まれ、早稲田大学卒業、読売新聞社、女性雑誌、情報雑誌で編集の仕事を行い、2002年よりフリーとなりました。　航空会社機内誌、島旅雑誌、旅行ガイドなどにエッセイを提供しています。　沖縄を自分の足で隅々まで歩き、沖縄のいまを見たいという気持ちで沖縄旅を重ねています。　最近は、基地問題や再開発による街づくりなど時事、社会問題をテーマに歩くことが増え、気がつくと沖縄本島ばかりを歩いていたどうです。　島を歩くのを忘れていたわけではありませんが、長い間ご無沙汰してしまった島がたくさんあるとのことです。　2003年に沖縄の有入46島を全て歩き、その旅を本にまとめました。　そして、2005～2006年にかけて沖縄を自転車で走り、歩いて旅するには大きな島を中心に、いくつかの島を歩きました。　それ以来、沖縄の島だけを歩く旅をしていません。　この10年で沖縄の社会情勢と、観光を取り巻く環境は大きく変わりました。　リゾートが出来たり出来なかったりで島が観光化され、手つかずの風景が荒れ、島人の濃密なコミュニティにもヒビが入ることもあります。　のどかな風景にちらりと映る暗部が気にかかります。　島は本来あるべき姿から逸脱しつつあるのではないでしょうか。　そして、変わりゆく島の姿は日本全体の縮図かもしれません。　基地、尖閣問題が本土でも連日報道される一方で、ドラマ人気により八重山人気が爆発、そして収束しました。　移住人気も一緒に盛り上がった、と思ったら沈静化しました。　10年前に島を旅したときは、海と空の美しさにただ感動して、人がひたすら優しく見えて旅は終わりました。　久々に歩いたら、前は気づかなかった別の一面も見えてくるかもしれません。　そう思い、数年ぶりに沖縄の島旅に出ることにしたそうです。　観光化が進んでいない、小さな島を中心に歩こう。　そのほうが、よそ行きに飾っていない、島の素顔が見えるはずだからです。　そして、沖縄だけでなく、今回は奄美の島も歩こう。　奄美も元々は、同じ琉球王国に属していました。　沖縄にとどまらず、琉球を知るためには、奄美もそろそろ歩き始めたいです。　沖縄にも冬は来ます。　そして冬の間は海が荒れ、島行き船が予定通りに出ないことも多いです。　だから春になり空気が緩み始めたら、この旅を始めよう。　そう思ったのですが、3月の頭に沖縄はもう春だろうと思っていましたが、冬がグズグズと居座っていました。　伊是名島の玄関口仲田港は北西からの風に弱く、冬場はしばしば定期船が欠航します。　波5メートルでは、船はたぶん着かないでしょう。　でも、飛行機の時間が迫るのでとりあえず乗ろう。　その先のことは沖縄に着いてから考えよう。本島周辺　瀬底島／今度こそ伊是名島／伊平屋島・野甫島／屋我地島／与勝諸島(平安座島・浜比嘉島・宮城島・伊計島)／津堅島／慶留間島・外地島／奥武島／渡名喜島／粟国島宮古・八重山　池間島／下地島／多良間島／黒島／鳩間島奄美　加計呂麻島／請島／与路島[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
19Jun
- 保科正之民を救った天下の副将軍（感想）
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　名君の誉れの高い保科正之は徳川3代将軍家光の実弟で、1611年に2代将軍秀忠と乳母の侍女だったお静の間に生まれました。　正之の出生は、秀忠側近の老中、土井利勝や井上正就他、数名のみしか知らぬことであったといいます。　”保科正之民を救った天下の副将軍”（２０１２年１１月　洋泉社刊　中村　彰彦著）を読みました。　会津藩領民に仁政を施し江戸復興を成し遂げた保科正之の、卓越した判断力とリーダーシップを紹介しています。　近世武家社会においては、正室の体面・大奥の秩序維持のため侍妾は正室の許可が必要で、下級女中の場合にはしかるべき家の養女として出自を整える手続きが必要でした。　また、庶子の出産は同様の事情で江戸城内で行なわれないことが通例で、幸松の出産は武田信玄の次女である見性院に預け、そこで生まれた幸松は見性院に養育されました。　見性院は武田家御一門衆で甲斐国河内領主穴山信君の正室でしたが、1603年に穴山武田氏は断絶し、見性院は家康、秀忠に庇護され江戸城田安門内の比丘尼邸に居住していました。　中村彰彦さんは1949年栃木県栃木市生まれ、東北大学文学部国文科在学中に第34回文學界新人賞佳作入選、大学卒業後の1973年から1991年まで文藝春秋に編集者として勤務しました。　1991年より執筆活動に専念し、1993年に第1回中山義秀文学賞、1994年に第111回直木賞を、2005年に第24回新田次郎文学賞を受賞しました。　主に、歴史小説・時代小説を中心に執筆し、会津関係の著作が多く、会津観光史学の一翼を担っています。　1617年に正之は信濃高遠藩主保科正光の養子となり、その後継者として育てられ、1631年に亡くなった正光の跡を継いで、高遠藩3万石の藩主となり、従五位下肥後守に叙任されました。　1632年に従四位下に昇叙し、肥後守は兼任留任しました。　1634年に兄将軍家光に供奉して上洛し、侍従に任官し肥後守は兼任留任しました。　その後、1636年に出羽山形藩20万石となり、さらに、1643年に陸奥会津藩23万石の藩主となり、会津南山5.5万石の幕領を預かりました。　1645年に左近衛権少将に転任し、肥後守は兼任留任し、その後、従四位上に昇叙し、左近衛権少将及び肥後守は留任しました。　そして、3代将軍家光、第4代将軍家綱の2代に亘って幕府の輔弼役を務めました。　1651年に家光最期に際し、後継将軍家綱の補佐を厳命されました。　1653年に従三位左近衛権中将に昇叙転任しましたが、従三位昇叙は固辞し、以後、会津中将の称を生じました。　その後、正四位下に昇叙し、左近衛権中将及び肥後守は留任しました。　サブタイトルの副将軍という身分は江戸時代にはなく、それは德川光圀を意識した呼称のようです。　保科正之は会津松平家初代で、徳川家康の孫にあたり、3代将軍家光の異母弟で、3代から4代にわたって幕閣に重きをなしました。　文治政治を推し進め、末期養子の禁を緩和し、各藩の絶家を減らしました。　会津藩で既に実施していた先君への殉死の禁止を、幕府の制度としました。　大名証人制度の廃止を、政策として打ち出しました。　玉川上水を開削し、江戸市民の飲用水の安定供給に貢献しました。　1657年の明暦の大火後、焼け出された庶民を救済しました。　一方、今後の大規模火災対策として、主要道の道幅を6間から9間に拡幅しました。　また、火除け空き地として上野に広小路を設置し、両国橋を新設、芝と浅草に新堀を開削、神田川の拡張などに取り組み、江戸の防災性を向上させました。　また、焼け落ちた江戸城天守の再建に際し、天守台は御影石により加賀藩主によって速やかに再築されました。　この時代の幕閣である、酒井忠勝、松平信綱、阿部忠秋なども、正之の建言を受けて、幕政において400万両超の蓄財を背景にして、福祉政策、災害救済対策、都市整備などに注力しました。　また、藩政にも力を注ぎ、留物令によって、漆・鉛・蝋・熊皮・巣鷹・女・駒・紙の八品目の藩外持ち出しを手形の有無で制限しました。　一方、許可なくしては伐採できない樹木として漆木を第一にあげるなど、産業の育成と振興に務めました。　また、飢饉時の貧農・窮民の救済のため社倉制を創設し、一方で産子殺しを禁止しました。　相場米買上制を始め、升と秤の統一を行いました。　藩士に対しては殉死を禁じ、朱子学を藩学として奨励し好学尚武の藩風を作り上げました。　また、90歳以上の老人には、身分を問わず、終生一人扶持、1日あたり玄米5合を支給しました。　正之は1668年に会津家訓十五箇条を定め、第一条に、会津藩たるは将軍家を守護すべき存在であり、藩主が裏切るようなことがあれば家臣は従ってはならない、と記しました。　以降、藩主、藩士は共にこれを忠実に守りました。　幕末の藩主・松平容保はこの遺訓を守り、佐幕派の中心的存在として最後まで薩長軍と戦いました。　正之は、同時代の水戸藩主徳川光圀、岡山藩主池田光政と並び、江戸初期の三名君と賞されています。第１章　将軍の御落胤、誕生／第２章　名君への道／第３章　天下の副将軍／第４章　真のリーダーシップが発揮された明暦の大火／第５章　諸藩の先駆けとなった会津藩政／第６章　会津に眠る／特別対談　山内昌之×中村彰彦[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
11Jun
- 東京どこに住む？所得格差と人生格差（感想）
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人が住む場所はかつて郊外化や人口分散から閑静な郊外の住宅地でしたが、最近はにぎやかな都心に移行しています。　都市に人が集まるのは自然な現象ですが、家賃が高くても都心に住むメリットはなんでしょうか。　”東京どこに住む？所得格差と人生格差”（２０１６年５月　朝日新聞出版刊　速水　健朗著）を読みました。　東京に変化が起こりどこに住むかの重要性が高まっている時代での、都市暮らしの最新のルールを探っています。　速水健朗さんは1973年石川県生まれ、東海大学卒業、在学中よりアルバイトしていたアスキーにて契約編集者を務めた後、2001年よりフリーの編集者・ライターに転身しました。　コンピュータ関連の編集者出身ですが、メディア論、都市論から、ショッピングモール研究、団地研究、音楽、文学、格闘技まで幅広い分野で執筆編集活動を行っています。　江戸時代の江戸町人たちの長屋暮らしの人口密度に比べれば、いまの一極集中下の東京での都心の暮らしなんて、スカスカなものでしかない、といいます。　ほんのひと時代前までの日本人は、喧騒を離れて生きることが上等であると思っていましたが、昨今では、また久々ににぎやかな場所での暮らしが見直されています。　世界でも、ニューヨークを始めとする大都市が1970年代前後に迎えていた暗黒時代を抜け、都市再生の時代から、さらには都市復活の時代を迎えています。　東京でも、人は復活した都市に再び戻ってきて、都市生活を取り戻しつつあります。　日本人は引っ越しが嫌いで、生涯移動回数は4～5回くらいとなっています。　先進国の移動事情に比べると少なく、アメリカ人の生涯移動回数はこの4倍くらいです。　日本人には、1ヵ所に根付いた生活を送る文化が染みついています。　だが、これからの時代に、日本人は引っ越しを余儀なくされると思われます。　人口減少でこれまでどおりの経済活動の規模が維持できなくなる時代に、東京一極集中という名の人口移動が起きているからです。　都市人口が増えると、人口流動が増えるため、平均生涯移動回数は確実に上がっていきます。　さらに、人口減少が進むことによる不動産価格の変化があります。　人口が減る地域の地価は下がり続け、都心の価格はしばらく上がり続けることになるでしょう。　こうした環境の変化において、自発的にそこから移動をするかまたは定着を選ぶかで、人生は大きく変わってきます。　現代は都市間格差の時代へ変化しており、職業選び以上に、住む都市が人生の格差を生む時代です。　自分の置かれた状況を改善する手段として、住んでいる場所を変えることができるかどうかが問われているのではないでしょうか。　移動は、その人が持つ能力が試される機会でもあり、職業的能力、経済力、コミュニケーション力、テクノロジーヘの適応力が高い人であれば、どこに住もうと生きていけます。　また、より自分の生き方の好みに見合った場所を探し、楽しく生きられる場所を探して移動を続けていくことができます。　住む場所の選び方は千差万別ですが、住めば都とはよく言ったもので、人は誰しも、どんな街だろうと、住んでみることで満足できるというのは一面の真実です。　どの地にも文化があり、それがその人の将来に影響を及ぼします。　どこに住んだかで芽ばえる哲学や思想がありながら、そこに個人の事情が加わり、さらにその時代がもたらす事情が加わります。　人は、かつてよりも、住む場所に対してユーティリティーを重要視するようになっています。　ただし、コンビニに近いかどうかは、コンビニの数が飛躍的に増えたため、かつてほど便利さの指標にならなくなりました。　逆に減ったのがレンタルビデオ店で、いまどきはレンタルDVDは宅配や有料動画配信スタイルに移り変わり、住む場所とは無関係になりつつあります。　また最近では、スターバックスのような街の雰囲気を左右するチェーン店、また個性的でくつろげるカフェやワインバルがあるかどうかが重視されることもあります。　ユーティリティー以上に、街の個性が重視されているということかもしれません。　住む場所に関する最大のルール変化は、人口集中の原理です。　現在の人口集中は、これまでのそれとは性質が違っています。　かつての東京への人口流入は、東京の周辺部、つまり郊外への人口拡散を伴うものでした。　だが現在の人口集中は、都心部の人口増、つまり最都心部への集中です。　本書は、今起こっている東京への人口集中はどういったルールの変化、社会の変化がもたらすものなのかなどについて考察を行っています。第1章東京の住むところは西側郊外から中心部へ／第2章食と住が近接している／第3章東京住民のそれぞれの引っ越し理由／第4章なぜ東京一極集中は進むのか／東京内一極集中という現象／人口集中と規制緩和／景気上昇と人口集中／第5章人はなぜ都市に住むのか[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
06Jun
- 「新富裕層」が日本を滅ぼす（感想）
  　　　　　　　日本は世界の10%以上の資産を持っているのに、たった1億数千万人を満足に生活させられない国だそうです。　日本に必要なのは経済成長や消費増税ではなく、経済循環を正しくすることである、ということのようです。　”「新富裕層」が日本を滅ぼす”（２０１４年２月　中央公論新社刊　武田知弘著／森卓郎監修）を読みました。　金持ちが普通に納税すれば消費税はいらないといいます。　武田知弘さんは1967年福岡県生まれ、西南学院大学経済学部を中退し、1991年にノンキャリア職員として大蔵省に入省しました。　1998年から執筆活動を開始し、1999年に大蔵省退官後、出版社勤務などを経てフリーライターとなりました。　森永卓郎さんは1957年東京都生まれ、東京大学経済学部を卒業し、1980年に日本専売公社に入社、1982年経済企画庁総合計画局へ出向しました。　1986年三井情報開発株式会社総合研究所へ出向、その後、三和総合研究所への入社を経て、2006年に獨協大学経済学部教授に就任しました。　今の日本人の多くは、現在の日本経済について大きな誤解をしているとのことです。　たとえば、あなたは今の日本経済について、こういうふうに思っていないでしょうか。　”バブル崩壊以降、日本経済は低迷し国民はみんなそれぞれに苦しい。”　”金持ちや大企業は世界的に見ても高い税負担をしている。”　”日本では、働いて多く稼いでも税金でがっぽり持っていかれる。”　”その一方で、働かずにのうのうと生活保護を受給している人が増加し、社会保障費が増大し財政を圧迫している。”　”日本は巨額の財政赤字を抱え、少子高齢化で社会保障費が激増しているので消費税の増税もやむを得ない。”　しかし、実はこれは全部、嘘なのであるといいます。　事実とは、むしろ正反対なのだそうです。　国や公的機関が発表している誰でも人手可能なデータを見るだけで、それがわかります。　たとえば、こういうことを言うと、あなたは信じられるでしょうか。　”この10年で、億万長者が激増している。”　これは、紛れもない真実であり、バブル崩壊以降、日本国民は皆苦しかったわけではなく、日本経済自体は悪くはなかったのです。　また、日本には実は世界的に見ても巨額の資産があります。　個人金融資産は1500兆円に達していますが、これもバブル崩壊以降に激増しました。　アメリカの3大投資銀行であるメリルリンチのレポートによると、金融資産を100万ドル以上持っている日本の富裕層は、ここ数年で激増しています。　2004年には134万人だった富裕層は、2011年には182万人になっているそうです。　182万人というのは、世界全体の富裕層の16.6％で、アメリカに次いで世界第2位です。　世界の人口の2％に満たない日本人が、世界の富裕層の16.6％も占めているのです。　そして、人口比率から見れば日本の方が富裕層が多く、日本は世界一の富裕層大国と言えます。　国税庁の確定申告データによると、個人事業者の年収5000万円超の者は、この10年で13倍以上になっています。　1999年にはわずか574人しかいませんでしたが、2008年には7589人に激増しています。　また、個人投資家の億万長者も激増していると思われます。　この10年間、国民のほとんどの収入は下がり続けてきました。　一方で、億万長者は激増しているのです。　なぜ億万長者がこれほど増えたのかというと、その理由は相続税の減税と高額所得者の減税です。　高額所得者は、ピーク時と比べれば40％も減税されてきたからです。　この結果、最高で26.7兆円もあった所得税収入の額は、2009年には12.6兆円にまで激減しています。　この減税分は、ほぼ貯蓄に向かったと言えるでしょう。　金持ちは元からいい生活をしていますので、収入が増えたところでそれほど消費には回しません。　ですから、減税されればそれは貯蓄に向かうのです。　その結果、景気が悪いのに個人金融資産が激増ということになったのです。　個人金融資産の大半は富裕層が持っているのです。　今、日本がしなければならないのは、これ以上、国民に我慢を強いることではなく、たっぷりため込んだ者たちの資産を有効に活用することだ、といいます。　そこで武田さんが提唱しているのは、無税国債です。　これは利息が付かない国債のことで、利子がつかない代わりに相続税が免除される点がメリットとなっています。　日本ではまだ発行されたことはありませんが、政府では無利子国債の発行がたびたび議論、検討されているそうです。　無利子国債によって、政府による金利の支払いをなくして短期的に財政の負担を軽減し、経済対策等の財源にあてることを目的としています。　しかし、長期的に見れば相続税免除によって税収が大幅に減るため、将来の財政につけが回るようになります。　また、無利子国債は、タンス預金など眠っている国民の個人資産を、国の経済対策等のために活かすことを目的としています。　　しかし、相続税の免除につながることから、金持ち優遇の政策であるとの批判もあります。　これに対し森永さんは、富裕層への政策を考えるときには、彼らがカネの亡者だということを前提に考えないと実効性を担保できないと言います。　慎重に制度設計しないと、逆に富裕層を利するだけに終わりかねない、ということです。第１章　激増する億万長者／第２章　大企業は巨額の資産をため込んでいる／第３章　デフレの本当の真実／第４章　日本経済が抱える二つの爆弾／第５章　消費税が日本を滅ぼす／第６章　消費税ではなく無税国債を／第７章　普通に働けば普通に暮らせる国へ[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]
31May
- 同時通訳はやめられない
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　通訳とは二つ以上の異なる言語を使うことができる人が、ある言語から異なる言語へと変換することです。　一般的には、異なる言語を話す人たちの間に入り、双方の言語を相手方の言語へと変換し伝えます。　その中で、同時通訳は、話者の話を聞くとほぼ同時に訳出を行う形態であり、通訳の中でも花形的な形式です。　”同時通訳はやめられない”（２０１６年８月　平凡社刊　袖川　裕美著）を読みました。　同時通訳者として異なる言語を行き来することで見える世界や、表には見えない日々の格闘をユーモラスに描いています。　袖川裕美さんはこの同時通訳者の一人で、1980年東京外国語大学外国語学部を卒業、1988年カナダのブリティシュ・コロンビア大学修士課程修了しました。　1996年から4年間、ロンドンのBBCワールドサービスで放送通訳を務め、帰国後、NHK・BS、BBC、CNN、日経CNBCを中心に、放送通訳や会議通訳を行ないました。　2015年から愛知県立大学外国語学部英米学科准教授を務め、一部通訳の仕事を残しつつ、異文化コミュニケーションのための英語を担当しています。　通訳と言っても、逐次通訳、同時通訳、ウィスパリング通訳などの違いがあります。　通訳者は、通訳を行う場所・場面によって、会議通訳、商談通訳、エスコート通訳などがあり、求められているスキルにそれなりの違いがあります。　逐次通訳は話者の話を数十秒～数分ごとに区切って順次通訳していく方式であり、一般に通訳技術の基礎とされています。　話者が話している途中、通訳者は通常記憶を保持するためにノートを取り、話が完了してから通訳を始めます。　同時通訳は、話者の話を聞くとほぼ同時に訳出を行う形態であり、異言語を即座に自家国言語に訳す能力が必要とされます。　ほかに、相手の発言内容をある程度予測する必要もあります。　通訳者は、ブースと呼ばれる会場の一角に設置された小部屋に入り、その中で作業を行うのが一般的です。　ウィスパリング通訳は同時通訳方式ですが、通訳者はブース内ではなく、通訳を必要とする人間の近くに位置して聞き手にささやく程度の声で通訳をしていきます。　高価な通訳設備の用意が必要ないため、企業内の会議などで使用されることが多いです。　同時通訳では、通訳者の音声はブース内のマイクを通して聴衆のイヤフォンに届けられます。　同時通訳作業は非常に重い負荷を通訳者に要求するため、2人ないしは3人が同時にブースに入り15分程度の間隔で交代します。　時には、ブース内の控えの通訳者が、単語の提供など訳出の協力もします。　多言語間通訳が行われる国際会議で特に多用されますが、多言語地域であるヨーロッパでは通訳の需要のほとんどが同時通訳です。　同時通訳を仕事にしているというと不思議そうな顔をされる、といいます。　世の中に多い職業ではないせいか、すぐにはピンとこない人も多いそうです。　テレビのニュースの同時通訳を例に、これこれしかじかと説明すると、”へえ”と驚かれ、時には”すごい”と言われることもあるとのことです。　そして、英語だったら何でも分かり、右から左に、左から右へと、機械のごとく言葉を転換できると思われます。　だが、話はそう単純ではなく、残念ながら、そうすごくはないのだそうです。　他の多くの仕事と同じように、四苦八苦しながら取り組むうちに、だんだんこなせるようになっていく地味な仕事です。　職人的仕事であり、天性のセンスがいい人はいても、基本は研鑚と経験で技が磨かれる息の長い仕事です。　通訳はまた、舞台に出る俳優や演奏家、試合に出るアスリートのように、本番のある仕事です。　本番は一回しかなく、相手は毎回違うので、自分だけではコントロールできない不確定要素があります。　通訳はリハーサルもないので、自分がどこまでやれるか、事前に予想しきれないリスキーな仕事でもあります。　毎回自分の不備を感じつつ、実際にはそれほど頑張れない時を挟み、通訳は終わりのないマラソンのような、かなりマニアックな仕事かなと思う、といいます。　でも、日本語以外の言葉で世界のいろいろな人とコミュニケーションし、その仲介ができることはとても楽しいとのことです。まえがき──同時通訳は職人＋アスリート　1 同時通訳うちあけ話　華やかに見えますか？／株価も色気かと思いつつ……／「資料が命」の仕事です／「知的お得感」を求めて／同時通訳は“人間離れ”している？／飛び込んで、知る悦び／テロと私／インフルエンザの誘惑／エージェントのコーディネーター／憧れのヨーヨー・マがすぐそばに　2 同時通訳が見た世界と日本　グローバリゼーションは終わった!?／「アンダー・コントロール」と「トラスト・ミー」／ケニヤ大統領の都内視察に同行／ちょっと微妙な香港／「おいしいoishii」を国際語に！／Wow ! 感いっぱいのインド／インド人に比べて日本人は幸せ？／固有名詞にご用心／スウェーデンの社会保障に学ぶ／“親日”に甘えてはいけない／日本ラグビーにしびれる／日本人の英語も、Cool !／コミュニケーションにおける論理と感情／誤訳のメッセージ性と真実／オバマ大統領にオマージュ　あとがき──ご案内の旅を終えるにあたって　[https://lifestyle.blogmura.com/comfortlife/ranking.html" target="_blank にほんブログ村心地よい暮らし]