二〇二五年十二月十四日 ＮＯ・五二―三七 聖 書 日 課
礼 拝 次 第 待降節第三主日 (日）エステル 一章 （月） 〃 二章
司会 松 田兄（火） 〃 三章 （水） 〃 四章
奏楽 内 間姉（木） 〃 五章 （金） 〃 六章
招詞祈祷 詩篇二三編一～三節 （土） 〃 七章
頌 栄 聖 歌三八四番 （お知 ら せ）
信仰告白 使徒信条 ◎早天祈祷会（月～土）午前五時三十～五五分。
讃 美 讃美歌 五四番 ◎十八日(木)午後二時より祈祷会です。
主の祈り ◎本日午後一時半より子供のクリスマス会です。
交 読 文 詩 編 六三編 ◎次週はクリスマス礼拝・祝会です。
讃 美 讃美歌 九七番 ◎礼拝動画は動画はこちら
献 金 感謝の祈り 堅田姉
讃 美 聖 歌二五三番 イエスは五つのバンと二匹の魚を取り、
説 教 ルカ九章十～十七節 天を仰いで、それを祝福して裂き、
讃 美 聖 歌七一七番 弟子たちに渡しては群衆に配らせた。
祈 祷 坂本兄 人々は皆、食べて満足した。
頌栄祝祷 聖 歌三八三番 ルカ九章十六・十七節
五千人の給食の意義
主イエスによる奇跡は、四福音書で合わせて約三五ほど記されているが、全福音書に記されているのは、この「五千人の給食」だけである。それだけでも、この奇跡の重要性を示している。多くの奇跡は、人の求めに応じてなされたが、この奇跡は、主イエスが自発的になされた点でも稀有である。さらに言えば、病人の癒しなどのようにどうしてもという切実のない、ある意味なくてもよい奇跡である。それゆえこの奇跡が全福音書に記され、主イエスが自らなさった意義は大きいと言わなければならない。
この奇跡は、宣教に派遣された使徒たちが帰って来たので、弟子たちを休ませるため、舟で(マルコ６章32節)「自分たちだけでベトサイダという町に退かれた」時に行われた。群衆は追いかけて行った。マルコ６章34節は「イエスは舟から上がり、大勢の群衆を見て、……深く憐れみ、いろいろ教えられた」と記しているが、ルカは「イエスはこの人々を迎え、神の国について語り、治療の必要な人々を癒された」と記す。どんなに疲れていても、人々を思う主イエスは、時を忘れて愛の業に励まれた。
これまでもこのような事は何度もあったと思われるが、ここは町ではなく「寂しい所」であったので、弟子たちは、主イエスに人々の解散を進言した。それは確かに理に適ったことで、人々への配慮であった。しかし主イエスの口から出た言葉は、「あなたがたの手で食べ物をあげなさい」(12節)であった。そこには男だけで五千人もいたのであり、到底不可能なことは誰の目にも明らかである。しかしあえて主は弟子たちにそう言われたのである。なぜか？ 主イエスは彼らが持っていたわずか「五つのパンと二匹の魚」を用いて御業をなさった。私たちの力も微々たるものであるが、今も主イエスはそれを用い給う！
この奇跡は、主イエスの働きの分岐点となった。ヨハネ福音書はこの奇跡を体験した人々が、イエスを王にしようとしたと記す(ヨハネ６章15節)。その結果、主イエスのガリラヤでの宣教は困難になった。しかしこの奇跡は、主イエスの「神の国の宣教」の総決算的意味を持ち、神の国の目に見えるしるしである。16節の「イエスは……天を仰ぎ、それを祝福して裂き」は、主の晩餐、エマオの食卓(22章30節)で繰り返される。そしてそれは初代教会において聖餐として引き継がれ、主にある神の国を先取りする。