- 公式ジャンル記事ランキング：イラスト・アート・デザイン758位 25 5 10
- 公式ジャンル記事ランキング：イラスト・アート・デザイン865位 25 5 9
アメーバブログ
https://ameblo.jp/kfsrmw
高田博厚先生と友と神に ・ 形而上的アンティミスム序説 ――― 「僕の美と愛と信仰」 ――― 集合容喙（遠隔人心操作）と強制薬害の重篤な被害者です。
生誕1900年8月19日 · 日本・石川県鹿島郡矢田郷村 · （現：石川県七尾市）
死没1987年6月17日（86歳没） · 日本・神奈川県鎌倉市稲村ヶ崎
墓地鎌倉霊園
国籍日本
-
高田博厚
パリの日本人駐在員向けのニュースレターを創刊。
1937
-
高田博厚
ベルリンに疎開し、後にソビエト連邦に捕らえられる。
1944
-
高田博厚
カンヌ国際映画祭日本代表。
1948-1957
-
高田博厚
退職し、鎌倉県稲村ヶ崎市に移住。
1966
形而上的アンティミスムの意義とは？
高田博厚の思想と影響
集合容喙の実例と影響
（検索欄作成の方々の御努力に感謝。今日初めて知りました。つぎにその御文章を紹介させていただきます）
高田博厚（たかた ひろあつ、1900年 - 1987年）は、20世紀の日本を代表する彫刻家であり、思想家、文筆家としても知られる人物です。彼の思想は、彼の作品や生涯を通じて明らかになります。以下は、高田博厚の思想の主なポイントです。
1. 存在と創造についての哲学
2. 西洋思想との交流
3. 神への探求と自己の内面的探求
高田はクリスチャンの家庭に育ち、宗教的な感覚を持っていました。彼は「神」という存在を思索することが、自身の存在意義を理解するための不可欠な要素であると認識していました
。彼の思想は、神と人間、または人間同士の関係性を探求するものであり、この観点から、芸術が持つ意味を深めようとしました。
4. 孤独と交わり
彼の思想には「孤独の中で自己を確かめること」と「他者との深い交わり」の重要性が強調されています。高田は、孤独を抱えながらも友人や知識人とのつながりを大切にし、それによって深い理解と自己成長を促しました
5. 表現し続ける姿勢
高田は57歳でフランスでの作品をすべて自ら破壊し、帰国する決断をしました。この行為は、彼にとって新たな出発点を意味し、自らの芸術観を見つめ直すきっかけとなったと思われます
彼の作品は、特有の力強さと繊細さを持ち、彼の内面的な探求を具現化しています。
まとめ
高田博厚の思想は、存在の意味と自己探求、神との関係、孤独と友情、そして創造の営みを探求するものであり、これらは彼の芸術と深く結びついています。彼の独自の視点は、今なお多くの人々に影響を与え続けています。
＿
形而上的アンティミスムの意義とは？
形而上的アンティミスムは、存在の本質や自己認識に対する深い探求を通じて、芸術や哲学における独自の視点を提供します。
形而上的アンティミスムの定義
形而上的アンティミスムは、一般的に形而上学的な観点から自己の存在や本質を問い直す立場を指します。この概念は、物質世界を超えた精神的または存在論的な探求を意味し、自己の内面的な自由や真実の探求に焦点を当てます。
哲学的意義
芸術との関連
現代における状況
現代の文脈において、形而上的アンティミスムは、自己を探求する過程と社会的な文脈との相互作用を考察するための手段となります。特に、自我の自由や存在することの意義を重視することで、今日の社会におけるアイデンティティの構築やアートの役割について新たな視点を提供します。
以上から、形而上的アンティミスムは、自己や存在についての深い洞察をもたらし、個人の内面的な成長や芸術との関係を深める重要な概念であると言えます。