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本来のぼく自身であるがゆえにぼくと離れない（ぼくの）純粋自我は、ぼくがほんとうに破滅するようなことはぼくに絶対に選ばせない。 そしてこの純粋自我は、ぼくがこの自我への信仰を懐くことを望んでいる。ぼくなんかどうでもいいというふうには構えていない（この点 マルセルの「汝としての神」と同じである）。
この、生活そのものを支配する「純粋自我と自我（自己）との関わり」は、ぼくが高田博厚論である自著で表明した「自己と魂との関わり」を強化する表明である。
ヤスパースが個的専属性を強調する「《己れの》超越者」は、この高田さんの言う「純粋自我」に限りなく接近している（ぼくは同一と判断している。高田さんの「純粋自我」は、それ以上にマルセルの神と）。
自我を導く純粋自我は、芸術のみならず生活においてもそうであることは、確信できる。