再呈示と書き加えの初再呈示
- テーマ：
- 自分に向って
「雪の特異日」（きょう）という日があることをはじめて知りました。
ほんとうに前世は こういうところにいたのかもしれないな … そのくらい感覚が直接にはたらきかけてくる …
この塔と空間はどうしてこんなにいいのだろう。ぼくには直観としてわかっているが表現の言葉を見出せない。
テーマ：自分に向って
吹雪の音は故郷の音
忘れていた感覚がよみがえります
言葉は灯である
しかしすべての言葉は沈黙のなかで煌めいている
幼児であり大人であり神なのだ
＿＿＿
別事
デカルトの懐疑が現在こそ現実的であることはない。「欺く悪しき霊」を想定し、すべてが、自分の判断までもが、その仕組んだ必然性によって生起するとしても、みずからの思惟のみは、それに対峙し、自分の納得のゆくようにそれらを謂わば調整することができる。これこそは人間の自由である。自己の自己にたいする同意、これこそが自己立法（思想）である。
これはひじょうに明瞭である。
魂はどこにあるのか。身体にも霊界にもない。自分で創造するものである。
記憶は、自分の記憶だけではない。自分は、多分、自分の記憶だけを有しているのではない（マルセル「形而上日記」でも論及されている）。記憶はかなりそれ自体として存在しているといえるとともに、創造することもできる。
〔みずから創造した魂の記憶が思想であって、これのみが自分（のもの）である。
これがいまのぼくの思惟の到達点である。〕
本質のみを示すのが芸術（的態度）である。説明註釈は捨象される。そういう精神態度に 一元化の欲求そのものがもってゆく。説明註釈を拒むようになる。 いまがぼくのそういう状態だから、読者には不満な点もでてくるだろう。
理解をもとめず作品だけを ・・・
人間関係は誤解の体系である。うまくいっていると思う者は孤独のない者である。
悪魔とは無意味な「水をさす」（容喙）行為である。ずっとむかしからあることは、いま承認できる。それでも魂は自己を成就するようにできているが、だから問題は、それではこの行為をいかにするかだ。 ぼくは（ぼくにとっての）この世の主なのだから。
〔容喙は、思惟させる棘である。〕